以德治国:治国方略的新境界

确立以德治国的方略 ,强调把依法治国与以德治国结合起来 ,是江泽民同志在深刻总结国内外治国经验的基础上提出的新理念和新方略。这一方略的确立 ,既有着深厚的思想文化底蕴 ,又有强烈的现实要求 ,标志着我们党的执政治国方略进一步走向成熟与完善 ,达到了一个新的境界。     

论"以德治国"的实现途径

探讨江总书记"以德治国"思想的实现途径,是本文的立意所在.为此,笔者运用马克思主义的基本观点和邓小平同志的有关理论,结合我国改革开放以来在国家治理问题上的某些经验教训,从理论和实践的结合上,提出、分析和论述了如何实现江总书记这一思想的四种途径.     

论“以德治国”思想的理论创新

“以德治国”重要思想是江泽民在总结我国社会主义发展的历史经验与改革开放的成败得失的基础上,又是在批判总结资本主义社会发展的历史进程的经验教训及当代经济、社会发展变化的新趋势的基础上治国方略的理论创新,是以我国社会全面发展为目标的治国理念的深化。     

论"以德治国"思想及其实现途径

"以德治国"是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国经济和社会发展步入21世纪新的发展时期所制定的重要治国方略,这个思想的形成经历了一个历史过程,是对邓小平理论的创造性运用、丰富和发展."以德治国"方略的提出具有重大的理论意义和现实意义,实现这个社会系统工程,要做好四个方面的工作.还要处理好与儒家德治、"依法治国"的关系.     

"三个代表"思想与唯物史观

江泽民同志"三个代表"的重要思想,鲜明而集中地反映了历史唯物论的思想精华,创造性地运用和内在地体现了科学的生产力论、社会存在和社会意识的辩证关系、人民主体论等历史唯物主义的基本原理.     

坚持"以德治国"推进道德建设

按照“以德治国”的要求 ,坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,是一项具有战略意义的紧迫任务。为此 ,我们必须狠抓以社会主义公德、职业道德和家庭美德为重要内容的“三德教育” ,引导广大干部群众遵守道德规范 ,提高道德素质。同时 ,必须切实加强党对社会主义道德建设的领导。     

加强政治道德建设是"以德治国"的关键

“以德治国”的关键是加强政治道德的建设,由于行政主体的政治道德素质对公众所产生的示范效应及目前行政主体的政治道德行为所存在的种种失范现象,显示了加强政治道德建设的必要性。要使“以德治国”的治国方略得以实施,必须使行政主体的政治行为符合社会主义政治道德的基本要求。     

以德治国的经济学思考

以德治国同样适应于经济学的“木桶理论”,能够降低社会管理的经济成本,提高社会运行的经济效益,是实现社会经济发展目标的保障。     

社会主义建设与以德治国

“以德治国”的提出 ,标志着我党对社会主义建设规律在认识上有了新的飞跃。社会主义市场经济 ,是法治经济 ,更是道德经济。“以德治国” ,事实上是“法治”与“德治”的有机结合。“以德治国” ,必须从严治政 ,尤其要从严治党。     

江泽民"讲政治"思想探析

江泽民讲政治思想，在继承马克思主义政治思想的基础上，以马克思主义的理论勇气和科学态度，总结当代实践经验，丰富和发展了马克思主义的政治思想。强调要从讲政治的角度正确处理和把握政治与经济的关系，处理改革、发展与稳定的关系，处理同人民群众的关系，加强和改进执政党的建设等重大问题，具有鲜明的时代特点、深远的历史意义和重要的现实意义。     

中国伦理传统的“德治”与“治德”

自周初德治主义的萌芽至汉朝中国伦理传统“德治”模式的确立，其间历经管仲以法为主的德法结合论、孔子的以德治国论、荀子的礼法并重论等治国理论。然而，基于批判秦朝“法治”实践发展起来的汉朝治国模式，在“罢黜百家、独尊儒术”的背景下走向了纯伦理化的“德治”。与之相应，其培养“德治”主体道德素质的“治德”范式呈现为片面的伦理型特征。自汉至清历朝历代由盛而衰的“德治”循环实践证明：伦理型“治德”前提下的“德治”陷入了“德治”悖论。化解“德治”悖论，实现国家长治久安的选择是全面认识、借鉴吸收先秦时期诸子百家的治国理论及其“治德”范式，促进“治德”的伦理制度化。     

老子之"德"的当代价值审视

老子之“德”是法自然之“道”的具体体现,是以律己、谦恭和贵柔为主要内容的。随着我国物质生活水平的日益提高,人们过度追求物欲的满足,各种矛盾层出不穷,内心冲突不断加剧,人们的精神家园匮乏。所以,重新审视老子“德”的当代价值,对于构建和谐社会,促进人与自然、人与人、人与社会的和谐相处,化解人们的精神危机,具有重要的现实意义。     

新时代精神的主旋律——江泽民“三个代表”重要思想的世界视野

我们正处在一个承前启后、继往开来的新时代,如何把握新的时代精神,进一步推动改革开放和社会主义现代化建设事业向前迈进,是即将召开的党的十六大必须解决的重要问题之一。江泽民“三个代表”重要思想和相关论述有着广阔而崭新的世界视野,这种世界视野主要体现在和平共处、发展共赢、竞争共荣三个方面,这也正是新的时代精神的主旋律。     

江泽民文化思想研究论纲

江泽民文化思想是"三个代表"重要思想的重要组成部分,它主要包括文化旗帜论、文化综合国力论、文化中国特色论、科学技术论、哲学社会科学论、文化创新论、文化超越论等内容。研究江泽民文化思想具有重要的学术、理论和实践意义。     

江泽民多角度创新思想述论

随着改革开放的不断深化，江泽民同志结合新的实践对邓小平关于“科学技术是第一生产力”和“大胆试创”等观点进行了拓展和深化，从多角度提出并阐述了“创新”观点和思想，从而进一步丰富和发展了邓小平理论。一、江泽民把“创新”提高到了决定中华民族进步的战略高度1“创新是一个民族进步的灵魂”。江泽民同志1996年4月4日在接见“八六三”计划实施十周年工作会议代表时指出：“搞科学技术特别是高技术，创新非常重要。创新是一个民族进步的灵魂。中华民族是有这种灵魂的”。创新也是国家兴旺发达的不竭动力。这是人类发展的历史经验…     

从法理视角看现代法治与德治

现代法治与德治是实现法治国家不可缺少的两种治国手段 ,但法治和德治有各自的功能优势和局限。发挥法治的功能优势以弥补德治的功能局限 ,发挥德治的功能优势以弥补法治的功能局限 ,实现法治与德治的良性互动。     

从"非正式规则"到"正式规则"--对中国政治文明发展路径与方向的思考

建设社会主义政治文明是我国在改革进一步深化的条件下的重大理论进步,政治文明建设不仅是思想上的进步,更重要的是中国改革最深层次的部分--政治体制改革以及传统文化中人们的思维习惯和行为模式的转化,其最终结果是建立合理的权力结构和以法治为依托实现权力运行的法治化,并在整个社会树立遵守规则的意识.     

江泽民干部职业道德思想初探

江泽民干部职业道德思想的主要内容有 :以“三个代表”重要思想为指导 ,以为人民服务为道德核心 ;以服务群众、执政为民 ,公道正派、清正廉洁、谦虚谨慎、团结同志、艰苦奋斗、勤俭创业、淡泊名利、无私奉献为主要规范 ;从加强教育、树立正确的世界观和权力观 ,严格自律、领导干部率先垂范 ,拓宽渠道、加强监督等几方面加强建设 ,不断提高干部道德水准     

领导干部要实现从"人治"到"法治"的观念转变

依法治国是一项巨大的社会变革工程,各级干部特别是领导干部要增强法律意识,做到依法行政和依法管理国家各项事物,因为这是建立社会主义市场经济体制对各级领导干部的客观要求,而领导干部增强法制观念,实现从"人治"到"法治"的转型,是建设社会主义民主政治的关键;培育领导干部的法律意识,是社会主义道德建设的重要内容;当然,领导干部法制观念的培养,是一个艰巨的、长期的历史过程.