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1“.砰砰砰”,土谷寺的门被拍得山响,外面有人叫道:“阿Q,办厂去!”“同去,同去!”阿Q忙奔过去。谁知没跑上几步,阿Q便被什么东西绊了个跟头……于是阿Q醒了。现在国家实行改革开放政策,允许民营企业发展。于是未庄掀起了办厂热,王胡和小D都开办了自己的工厂,做上了老板,腰挂商务通,坐着帕萨特,风光得不得了,见了阿Q连眼皮都不抬一下。一想到这,阿Q就气愤“:妈妈的,不就是个工厂,俺老Q也去办一个!”2.阿Q还算是有商业头脑的人,他看见未庄的男女老少洗头时都用一种黏稠的像鸟粪一样的绿色东西在头上涂抹,一打听,才知道这叫洗发水。阿Q于… 相似文献
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且不说阿Q是怎样从刀下死里逃生的,单说现在的阿Q,就足以令你惊讶的了。阿Q“大难不死”,便又飘飘然起来。他以为人生天地间,大约本来也未免要经历生死磨练罢了。可是转眼间,阿Q又觉得颇有些失落了,以前在牢狱里吃住不用操心。可如今该怎么办呢? 相似文献
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有句俗话叫做“穷生虱子富生疮”,其意思是说,缺衣少穿者,久而积污累垢,便难免会有虱子这“随身宠物”衍生出来。对于生虱子,知趣的角儿,往往会因此自觉赧然——无论如何生虱子总算不得体面事;不够知趣者呢,反倒还会“不以为耻反以为荣”哩,比如鲁迅笔下那个因自己的虱子不如别人多而忿忿不平的阿Q先生便是:那年春天,王胡在墙角一边晒太阳一边赤膊捉虱子,阿Q见了,也在王胡旁边坐下,脱了旧夹袄,捉起虱子来。但费了很多工夫,才捉到三四 相似文献
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(一 )鲁迅在 1933年写的《再谈保留》一文中说 :“《阿Q正传》 ,大约是想暴露国民的弱点的”。〔1〕 这表明他作《阿Q正传》是为了批判国民劣根性。鲁迅又说《阿Q正传》就是要使读者“疑心到像是写自己 ,又像是写一切人 ,为此开出反省的道路。”〔2〕鲁迅就是要通过塑造阿Q这一典型人物形象 ,通过暴露他身上恶劣的集体无意识如“精神胜利法”来鞭挞愚昧落后的国民性 ,启发和激励广大群众的觉醒。阿Q是中国社会几千年来恶劣的集体无意识的象征符号 ,同时是鲁迅批判改造国民性的利斧。他认为从清末以来阿Q式国民的精神都是麻木的 ,不仅… 相似文献
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本文的标题——“死去了的阿Q时代”,曾经是半个世纪以前,在我国文坛上引起一场关于革命文学大论战的发难文章之一(载1928年3月号《太阳月刊》),作者是众所周知的太阳社作家钱杏邨。他在此文中,公开提出了与鲁迅的分歧,不但否定了鲁迅的作品,而且对整个五四文学,加以“完全的否定”。一场延续两年之久的论战由此揭开序幕。半个世纪 相似文献
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正最高法院两起与新经济相关判决隐含了这样的趋势,目前以互联网为代表的新经济时代,或许还不是反垄断的时代,却可能是反不正当竞争的时代最高人民法院于10月16日宣判的3Q反垄断案,是一个值得重视的案例。此前,自2008年《反垄断法》通过以来,最高人民法院下称"最高法院")还没有审理过一例反垄断案件。今年夏天,一场具有争议性的反垄断行政执法"风暴"使国人初步见识了 相似文献
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阿Q挨了“假洋鬼子”的文明棍后,碰见了静修庵的小尼姑,忍不往伸出手去抚摸她新剃的头皮,呆笑着,小尼姑涨得满脸红,指责他“动手动脚”, 而阿Q似乎理直气壮,“和尚动得,我动不得?”说着又用力在她的脸上拧摸了几下才放手。 相似文献
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