共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
我国当代著名教育家、首批特级教师霍懋征去世,温家宝总理和社会各界人士一起,到北京八宝山革命公墓送别这位从教60载的小学老师。几十年来,霍懋征受到历届党和国家领导人的赞扬,周总理称她为“国宝”,温总理称她是“把爱心献给教育的人”。 相似文献
2.
我国当代著名教育家、首批特级教师霍懋征去世,温家宝总理和社会各界人士一起,到北京八宝山革命公墓送别这位从教60载的小学老师。几十年来,霍懋征受到历届党和国家领导人的赞扬,周总理称她为“国宝”,温总理称她是“把爱心献给教育的人”。 相似文献
3.
新学期刚开始,一些入学新生的名字可难住了教师。有的小学老师无奈中向报纸“诉苦”,记者还为此帮忙采访求教。这种热心帮助教师解难释疑的精神诚然可贵,但在具体解读中却出现了某些新的误区。 相似文献
4.
我原是湖北省浠水县洗马镇平角桥的小学老师。1998年退休后,发现当时农村精神文化生活十分贫乏,想买上一本书要跑到县城,来回得几十里地。我看在眼里,急在心里,于是萌生了在家里办一个“知识小屋”的想法。 相似文献
5.
6.
日前在乡下与几位农民闲聊,一位中年农民情绪激动地说,现在少数基层干部整天眼睛朝上,“上身穿棉袄、下身穿单裤”。笔者不知此话何意,在座的一位村小学老师解释说,这是群众一种通俗的说法,意思是指这些基层干部在工作中只对上负责,不对下负责。 相似文献
7.
最近听到很多牢骚.都指向一个词:“绩效管理”。
有小学老师说.他们学校考核教师光看成绩排名,自己虽不忍心.可也得逼学生死记硬背应付考试.以前排名靠后没奖金.“现在连绩效工资都没了”:有设计院朋友说,他们单位也搞绩效考核了.本来是个创意产业.现在也靠数量取胜.数量够了一好百好.不够什么都不好.“好在应付谁不会啊”; 相似文献
8.
余心言 《共产党员(沈阳)》1996,(11)
去年教师节,一位朋友深情地回忆起他的小学老师对他的教育如何照亮了他的生命之旅。今年教师节,又遇到这位朋友,听他讲述了一段新的故事: 去年教师节后,他激动地想当面对老师说一声:“谢谢您,老师!”于是,他回到故乡去找他的老师。可是, 相似文献
9.
2005年,狂人李敖在看望自己的小学老师鲁荣坤时,为了能离恩师近一点,他不顾右腿疼痛,单腿跪下,握着老师的手说:“老师的身体比我想象中的好。”能让以狂狷著称的李敖屈膝者,无他,师道传统之重。跪下来的身子愈低,师道尊严抬得愈高。 相似文献
10.
本刊编辑部 《四川党的建设(农村版)》2015,(2)
蜿蜒的乡间小道,几棵沧桑的老柿树上零星地挂着已经熟透的红柿子,放学的孩子们收拾好书包,搓搓冻得通红的小手,高一个矮一个地站在校门口,等着爷爷奶奶们的到来。每到这时,广元市朝天区麻柳乡石牌村小学老师李雪梅总是站在一旁,看着孩子一个个被接走,“36个一个都不少。” 相似文献
11.
最近几天一段时期,在带妹求学的洪战辉感动众人之后,又有几位事迹更具有“冲击力”的人物进入人们的视野:最近3 年,每逢假期,重庆开县郭家镇北斗村小学老师刘念友都会到镇上煤矿下井挖煤。他挖煤挣的钱除了供儿女上大学外,就给自己班上的贫困生交学费、买学习用品、买新衣服。但他自己却天天吃白开水泡饭和咸 相似文献
12.
论"以人为本"与"人本主义"之异同 总被引:6,自引:0,他引:6
为防止对“以人为本”的科学发展观的误读,需要辨明“以人为本”与“人本主义”的异同。二者的共同点是:都与“物本”、“神本”相对立,都凸显人的主体性,都以人为目的。二者的区别点在于:“人本主义”强调的是抽象的人,而“以人为本”强调的人是具体现实的人;“人本主义”强调的是个人的人权,“以人为本”强调的是人民的利益;“人本主义”只是以人为目的,而“以人为本”把人作为目的又作为手段。 相似文献
13.
如今为官之道又成了人们议论的热点问题。有些人提出为“官”不倒要做到五慎:慎始,即不要一腐成习惯,尽力保持“贞操”;要慎微,即“不拿群众一针一线”,防止“千里之堤,溃于蚁穴”;要慎独,即加强自我监督;要慎欲,即清心寡欲,防微杜渐;要慎终,即“信念如初”,防止“三九”或“五九”现象等。 言论在局部范围内总是真理,不 相似文献
14.
认真学习贯彻十六大精神 ,首先要抓住学习贯彻“三个代表”重要思想这个中心环节。贯彻“三个代表”重要思想的根本要求 ,关键在坚持与时俱进 ,核心在坚持党的先进性 ,本质在坚持执政为民。只有深刻理解“关键”、“核心”和“本质”的科学内涵和精神实质 ,才能不断增强我们贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。 相似文献
15.
16.
罗克全 《中共长春市委党校学报》2003,(2):68-71
为了解决现代西方社会个人主义在张扬“自我”的同时却导致“自我”的普遍丧失这一化矛盾,“社群主义”企图从“化背景”中追寻自我、从“跨化对话”中确立自我、从“化认同”中实现自我。结果,“社群主义”实现的却是“化原于”中的”自我”隐蔽。个人主义的“自我’,丧失和“社群主义”的“自我”隐蔽只有通过主体以实践和否定的方式才能真正地得以消解。 相似文献
17.
中国是礼义之邦 ,“德治”思想源远流长。从周公的“皇天无亲 ,惟德是辅 ;民心无常 ,惟惠之怀”、“以德配天”、“敬德保民”到孔子的“德政”和“德教”再到荀子的“德主刑辅” ,这种绵延中国社会几千年的“德治”思想和道德教化 ,经过时代相递 ,逐渐积淀成我们民族特有的理想人格———“君子”。君子观念形成后 ,不仅在历代仁人志士身上打上了深深的印痕 ,而且对中国社会影响极其深远。就当前而言 ,如果我们既站在时代高度 ,联系当代中国国情 ,又不忘记对君子人格进行历史审视 ,并充实新的内容 ,对落实“以德治国”的重要思想 ,将具有重… 相似文献
18.
论"三个代表"重要思想"三进"工作的深化 总被引:1,自引:0,他引:1
霍福广 《学校党建与思想教育》2004,(10):37-39
党的十六大以来,全国高校掀起了一个“三个代表”重要思想“三进”(进课堂、进教材、进学生头脑)工作的热潮,同时,也出现了一些值得我们深入思考的问题。本文拟对“三个代表”重要思想“三进”工作进行深入分析,以期进一步增强“三个代表”重要思想“三进”工作的针对性、实效性。一、端正“三个代表”重要思想“三进”工作的科学态度要切实做好“三个代表”重要思想“三进”工作,必须有一个科学的态度,否则,就有可能使“三进”工作流于形式或走向片面。(一)唯物辩证地理解“三个代表”重要思想“三进”工作“三个代表”重要思想是与马克思… 相似文献
19.
袁聪 《四川党的建设(城市版)》2004,(4):50
最近,四川省委书记张学忠同志提出要干部“首先要当好人民的儿女”,坚决摒弃做“父母官”的思想意识。“当好儿女”与“做父母官”体现了两种截然不同的思想境界和政绩观念。“父母官”是几千年前封建社会遗留下来的为政思想。其中虽不乏有用心为民、心系百姓和“当官不为民做主,不如回家卖红薯”的“父母官”,但他毕竟是站在以自我为中心的比较狭隘的立场上的一种从政行为,无形中便与人民有了相当的距离。而“当好儿女”则完全不同了。一代伟人邓小平曾说过“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民”。就是这句饱含深情的朴素话语… 相似文献
20.
英国小学老师谢莉每天大部分时间都在重复着一些琐事:跟在丈夫安迪和两个孩子屁股后头,关灯、关游戏机、调低空调等。如今谢莉家的能耗大大降低。房子里到处都换成节能灯泡。每晚,所有电器开关都会关闭。为何有如此转变?因为他们参加了一项由英国BBC发起的独特实验——24小时呆在一所由“人力发电站”提供电能的房子里。所谓“人力发电”,即供应这所房子的所有电能都是由80个人踩自行车产生的。这项实验的目的是让人们亲身感受“能源来之不易,节能势在必行”。 相似文献