论警察角色定位与警察言语行为规范

根据警察的角色定位,警察的言语行为规范具有三个方面的特征:一、礼貌文明,满腔热情。二、掌握策略,谦让克己。三、遵纪守法,尊重人格。按照警察言语行为规范进行言语交际,能体现出警察的职业角色特征,树立警察在人民群众中的良好形象。     

试论警察的思维品质和警察的言语特征

警察的思维品质决定了警察的言语特征,警察的思维品质包括逻辑性、循规性、求变性和明快性,警察的言语特征包括严密性、模式性、灵活性和简洁性。     

和谐警民关系视野下的警察道德评价机制

和谐警民关系是和谐社会的重要组成部分,需要有相应的警察道德作为其基础和调节方式。警察道德评价是警察道德从应然转化为实然的杠杆,是形成警察良好职业道德品质和风尚的重要条件,对处理好警民关系具有行为诊断、约束、激励和导向功能。建构科学的警德评价机制应确立发展性的警察道德评价观,建立与和谐警民关系要求相一致的警察道德评价标准、评价方法、评价制度,从而积极有效地发挥警察道德评价的社会效应。     

警察言语交际研究课题背景

警察言语交际学认同在现代化背景下的警务社会化趋势,重视正在发生的警察行为变化,因而把警察交际行为和言语表现作为重要学问来研究。言语交际学是语言学的非正统方向的扩张,其题材十分广泛,有不同的探索路数,我们认为社会心理学等学科对言语交际有更深刻的启示,题材的社会功利性和学理的特殊性应更为看重,所以警察言语交际学带有行为学的倾向。由于角度和方法的特殊选择,学术途径新而陌生,我们思考和讨论过的很多论题,都是尚待充分研究的。     

论警察陈说言语的存在价值

警察在执行公务过程中,有必要向当事人及社会公众解释、说明执法的依据和原因,并有义务回答他们的质询.从应用语言学的角度分析,我们将这一过程中警察使用的语言定名为陈说言语.陈说言语是使警察机关的专政职能和民主职能同时兼容的有效手段,它可以促使人们内省,自觉接受社会道德规范和法律规范的制约.     

论警察腐败的道德预防

警察腐败在我国还普遍存在,导致警察腐败的原因也是多方面的,而道德上的原因主要表现在道德信仰和道德信念危机、道德人格异化、道德心理失衡。预防警察腐败,除了建立健全法律法规和规章制度外,还必须提升警察的道德素质,这样才能真正从源头上起到预防的作用。     

言语角色认知与警察言语交际

言语角色认知在警察言语交际活动中具有重要意义 ,是警察履行服务群众、管理社会、打击犯罪职能的基本保证。警察言语角色认知包括警察自我言语角色认知、警察交际对象言语角色认知、警察与交际对象言语角色关系认知。     

论警察权力的道德约束机制

警察拥有广泛的执法权，警察执法行为的使用是否正当，直接关系到社会的安危和人民群众的切身利益。加强对警察执法的制约，防止警察执法权力滥用及执法不公和执法腐败等现象的发生是十分必要的。道德约束作为一种重要的权力制约方式，是对警察执法进行制约的最后一道防线。进一步完善警察权力的道德约束机制，不仅能够弥补法律调整的不足，而且对于警察在执法中真正做到依法执法和公正执法有重要意义。     

论警察职业道德的构建——关于警察道德建设的层次性的思考

警察职业道德是规范警察执法行为的重要手段。警察职业道德建设应由重警察职业道德的圣德要求到重常德要求,从重划一性到重分层建设,从重原则规定到细致入微,从重宣传教育到制度建设的转变,为警察道德建设奠定坚实的可操作的基础,以增强警察职业道德建设的针对性和实效性。     

警察言语行为及其文化观照

警察言语行为直接关系到公安机关的形象以及履行职责的质量和水平,当前民警在言语态度、言语陈说以及言语策略方面存在不少问题.就文化因素的负面影响而言,有“义务本位”传统法律文化的影响,有“强制性权力”职业理解的影响,有“主流价值观式微”社会环境的影响,有“敏行讷言”传统观念的影响,还有重“文”轻“言”语文教育的影响.公安机关在警察教育中需注意文化的渗透影响与言语训练的强化.     

社会转型期官德建设的重大意义和推进路径

加强官德建设是关乎党风建设的一项重大而紧迫的时代课题。深刻解读“官德”的内涵,是社会主义政权稳定的需要,也是社会主义精神文明建设的需要,官德建设在加强党的执政能力建设中,发挥着重要的作用。我们要以“三个代表”重要思想作为推进官德建设的指导思想,坚持德才兼备原则;坚持制度建设原则;坚持教化内省原则,切实提高领导干部的自身修养,这是当前官德建设的主要内容和重要途径。     

解析马克思·韦伯的社会心态思想

马克思.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中描述了近代早期欧洲广泛的社会心态,并最早发现和强调了社会心态对社会实践的能动作用。     

社会公德建设的现状及对策

社会公德建设是推动实现中国梦的需要,要全面加强社会公德建设需要多方面的共同努力。国家方面要大力发展社会经济,完善立法和制度体系,完善公德立法、改善公德制度来推动和保障公德建设的顺利实行;社会方面要形成良好的舆论环境,加强道德模范的影响力;学校方面要加强社会公德教育,促进其与知识教育的融合;个人方面要增强自身公德意识,用公德标准指导个人实践。     

见义不为现象的成因与矫治--兼论公德沦丧与犯罪的相关逻辑

社会公德是一个社会的思想道德最基本也最原初的标志,它维系着社会道德生活的正常运行和社会秩序的良性发展.见义不为现象的出现昭示着社会公德系统产生了严重的故障.形成见义不为现象的原因主要有经济体制转型带来道德观念的多元化,使人们缺乏必要的道德共识;道德控制系统的乏力,使人们大多各行其是;保证和保障见义勇为的社会法规不完善,体制不健全,使人们行善的动机受损.矫正见义不为的缺德现象,需要我们在结合法治的基础上,加大社会道德调控的力度,加强思想道德教育,重建社会主义正义体系,使见义勇为、扶危助难的道德情操深入人心,促进社会政治局面的稳定团结,为社会主义市场经济建设保驾护航.     

新时期加强以德治警的对策和思考

"以德治警"方针是"以德治国"方略贯彻到公安队伍建设中的充分体现,是一种辩证的治警理念."德治"观和以德治警有着深刻的内涵,当务之急是探讨坚持以德治警的必要性,尤其是加强以德治警的主要对策.     

对当前警察心理压力源的分析

警察职业环境中存在着比常人更多的负向刺激物,警察在工作实践中会面临多种多样的压力事件,压力事件及压力情境构成警察的心理压力源,工作压力源成为警察心理压力源的主要内容。     

试论以德治警

以德治警是公安队伍建设的根本,它包括以德修身、以德行政和以德交往三个相互联系的方面.以德治警是由道德在指导人们行为中的地位、新时期人民警察队伍的现状和新时期对人民警察的要求决定的.实施以德治警,必须强化人民警察道德教育、使以德行政落到实处,加强人民警察道德修养、形成良好警察人格,孕育良好德治环境、形成以德治警文化氛围,强化社会监督、使以德治警得到保证.     

改革开放以来我国青年社会参与的特点及启示

改革开放以来,我国青年的社会参与意识不断增强,经历了以反思与寻觅为特征的探索式参与、以认同与担当为特征的主体参与,和以冷静、务实、自主、逐步为特征的全方位参与的发展阶段。考察青年参与的历史可以发现,青年社会参与热情高涨是改革开放的伟大成果,中国特色社会主义事业发展需要青年社会参与,执政党应该重视青年社会参与,对待青年社会参与既要放手锻炼又要保持安定团结的政治局面。     

警察主观幸福感的社会支持分析

警察主观幸福感与社会支持密切相关。针对警察主观幸福感的现状,要构建外部支持系统、内部支持系统和自我支持系统,强化警察主观幸福感,提高公安民警的心理健康水平。