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要是没有镇农村合作银行的支持,企业哪里有现在红火啊。长兴县李家巷镇朗德鹅加工厂负责人一提到企业发展,总是忘不了李家巷农村合作银行行长卢海华对自     

北京历史上的蝗灾及应对

蝗虫来临,往往遮天蔽日,食草木,吞稼禾,以致颗粒无收,饥荒加剧,人口锐减,甚至引发社会大动乱。因此,蝗灾和治蝗一直是历代统治者十分重视的对象。蝗灾是我国古代最严重的生物灾害,也是主要的自然灾害之一,与水灾、旱灾并称为"三害"。蝗虫来临,往往遮天蔽日,食草木,吞稼禾,以致颗粒无收,饥荒加剧,人口锐减,甚至引发社会大动乱。因此,蝗灾和治蝗一直是历代统治者十分重视的对象。     

广西的蝗神庙与蝗灾

明代徐光启的《农政全书.荒政》及台湾学者陈正祥的《中国文化地理》都认为广西蝗灾较少,危害不甚严重。陈的主要依据是在广西未见有一座祭祀蝗神的庙祠———八蜡庙或刘猛将军庙,许多研究者也认同此观点。但笔者却认为此观点与历史事实存在严重不符。本文根据65种广西地方史志记载,统计出历史时期(有蝗虫记载至1949年)广西蝗神庙的地理分布表,并且与此时期广西蝗灾之间的关系进行了考察,发现历史时期尤其清中后期以来广西的蝗灾不仅波及范围广,而且危害大。面对严重的灾情,人们在禳灾无效的情况下,不得不采取一定的治蝗措施。     

力戒“鹅水“关系

虽然离开水,鹅也能生存,但纵观鹅的一生,大部分时间还是生活在水中。生活在水中的鹅却恋着岸上,高高地昂着头不停地叫着。唐朝诗人骆宾王一首咏鹅诗就准确地捕捉到了鹅身在水中和岸上的特性:“鹅、鹅、鹅,曲项向天歌。”眼下,为群众办好事,一些干部将鹅的习性学到手:他们整天考虑自己头上的乌纱,眼     

济南将军庙历史文化街区

济南将军庙街位于泉城路以北,西起启明街,东至鞭指巷,长约百米。在历史上,曾并列着城隍庙、将军庙、慈云观和天主教堂四座庙堂。将军庙供奉的是驱蝗神刘猛将军,是当时人们祈祷神灵驱蝗保丰年的场所。     

漫画·幽默

公平税负 收税就是拔鹅毛，税制合理鹅不叫。 如果只拣瘦鹅拔，肥鹅逃税不损毛， 众多秃鹅受伤害，结果肯定很糟糕!     

养鹅效益高

养鹅效益高“养鹅无巧，清水青草”。鹅是一种食草水禽。养鹅投资少、见效快、效益高，是一项适宜千家万户普遍发展的新型节粮型产业。近年来，养鹅在我国得到了很大的发展。尤其是北方的黑龙江省绥化地区和南方的安徽省六安地区更为突出。该两区兴起养鹅热潮后，应用活拔...     

宁使蝗虫食肺肠与“不顾乡民饿肚肠”

从唐贞观元年(627年)到三年,关东关中各地连遭水旱霜蝗之灾,关中饥馑尤甚,至有鬻男女者。唐太宗十分重视救灾工作。命令灾区开仓赈济,派遣大臣巡视灾区,还令“出御府金宝,赎男女自卖者还其父母”。在旱蝗灾害严重的贞观二年,据说,他还在御苑中吞食蝗虫数枚,叹道“民以谷为命,而汝     

美食与人道

人类灌食鹅以取肝的做法已有数千年历史，一直到数十年以前，农夫都仍以手工方式，将连着漏斗的细长管子塞进鹅长长的颈项，一边灌玉米等饲料，一边按摩鹅颈，一来便于把更多的饲料填进鹅腹，二来多少也能缓解鹅的痛苦。     

别样的美丽 同样的出彩——执法检查记事

鹅、鹅、鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。循着这充满童真、但发音不很清晰的朗诵声,省人大常委会残疾人保障法实施办法执法检查组来到了上饶市信州区聋儿语训部。大家看见一群聋儿在老师的带领下正反复朗诵这首童谣。     

民政部关于同意江西省恢复浮梁县给江西省人民政府的批复

你省1988年6月20日《关于撤销景德镇市蛟潭区鹅湖区建制恢复浮梁县建制的请示》收悉。经国务院批准,同意撤销景德镇市蛟潭区、鹅湖区,恢复浮梁县,以原景德镇市蛟潭区、鹅湖区的行政区域为浮梁县的行政区域,县人民政府驻旧城乡。县城建设经费由你省自行解决。     

用诚信赢得社会的认可——记双辽市晶美鹅业工贸有限公司

双辽市晶美鹅业工贸有限责任公司组建于2005年10月,是双辽市惟一一家集鹅、鸭、鸡、牛、羊等畜禽收购屠宰加工和销售为一体的规模较大的民营企业,公司总资产1.3亿元。公司法人代表丁美武,1988年3月离开家乡安徽省六安市到辽宁省法库县打工,从事加工烤鹅业务。1997年6     

曲硐回族的腊鹅

永平县曲硐村坐落于云南大理的博南山下，历史上著名的西南古丝绸之路“博南古道”穿村而过，是大理州回族人口最多最密集的回族聚居村之一。这里的回族群众喜食鹅肉，善于养鹅，他们加工腌制腊鹅的传统工艺，融汇了回族群众浓郁的民族饮食文化习俗而独具特色。稻黄收割的季节来到曲硐村，随处可见那晃悠悠的鹅的身影，可到了冬天，鹅那美丽的身影在村中就几乎见不到了，因为这时回族群众已把放养了6至10个月的成鹅改为笼养。当地群众习惯把鹅的笼养阶段叫做“塞鹅”，所谓“塞鹅”就是不再让鹅自己进食而进行人工塞喂。据说，这样能保证腌…     

现代化鹅产业发展及其促进“三农”发展的路线研究探讨

该文介绍了广东省养鹅业“政产学研”科技发展的模式，该模式在工作中不仅很好地提高了养鹅业的经济效益并促进了农民的增收和资本原始积累，从而大大促进养鹅业的产业化发展，同时有助于农民和科技人员自身的发展，提高他们的素质、能力和农民的精神面貌，促进农村社会的和谐发展。该文提出，将来通过“政产学研”发展模式，通过进一步研发推广生产和管理技术，使鹅产业链从养殖延伸到加工和流通领域，把生产环节与文化产业相结合发展，必将进一步推动鹅产业发展从而为“三农”发展作贡献。     

《士昏礼》用雁问题及上古家、野禽之分野考论

《士昏礼》用雁问题，古今存两说：一以雁为家鹅；一以雁为鸿雁。本篇结论虽为“家鹅”说，但与诸家之说立论基础迥异。通过探求“雁”之本义为家鹅而非野鸟；“舒雁”、“鹅”之本义为野物而非家禽；“凫”之本义为家鸭而非野物；“舒凫”“鹜”之本义为野鸭而非家禽，可推知诸鸟名之属性在中古时期的一次语义转换——家、野禽之名的互换。据此，古今诸说及《士昏礼》“用雁”的象征意义亦可得出不同之解释。     

说“拒礼”

自古道:当官不打送礼的。历史上的大官小吏大都如此,临之以利,不讲其廉,对“礼”来者不拒,受之泰然,以至为之驱使、舞弊枉法。不过,也确有一些廉洁官吏,他们轻实惠重操守,不为“礼”动,在史册上留下了闪光的一笔。 悬“鹅”明心。一天有人给明朝按察使周新送来一只黄澄澄肥嫩嫩的烤鹅,请周新尝个新鲜,周新不收。送礼者硬是留下东西抢步出门走了。周新望着烤鹅想:有一次就有百次,必须慎初。于是叫手下     

休闲长廊

从前,有一秀才给县官送去一只鹅。县官老爷为此左右为难,愁眉不展。对秀才说:“我收了你鹅,没东西给它吃,就会饿死。如若不收吧,我又失了礼节,这事叫我真难办。”秀才说:“依我看,你还是收下,饿死是小事,失节却是大事。”     

关于调整天津市防蝗指挥部组成人员的通知

<正> 各区、县人民政府,各委、局,各直属单位:鉴于人事变动,决定对天津市防蝗指挥部组成人员进行调整。调整后的人员名单如下:总指挥:李文喜副市长副总指挥:董迎科市政府办公厅副主任常洪友市农业局局长蒋凡凡市农委副主任     

[食]曲硐回族的腊鹅

永平县曲硐村坐落于云南大理的博南山下,历史上著名的西南古丝绸之路"博南古道"穿村而过,是大理州回族人口最多最密集的回族聚居村之一.这里的回族群众喜食鹅肉,善于养鹅,他们加工腌制腊鹅的传统工艺,融汇了回族群众浓郁的民族饮食文化习俗而独具特色.     

八十年“鹅”牌申请破产

一提起“鹅”牌汗衫、背心，许多人的心中会唤起久违的记忆。曾几何时，“鹅”牌产品家喻户晓，畅销全国，并连续几十年出口美国、澳大利亚、东南亚各国等海外市场。作为“鹅”牌产品的生产厂，上海五和针织二厂是一家创建于1924年的老企业，在计划经济时代为国家作出了积极的贡献。在市场经济大潮的冲击下，五和针织二厂未能及时调整策略，生产经营连年亏损，最终陷入绝境。据相关审计资料显示，截至2004年1月31日，五和针织二厂资产总额2，