《方岩庙会的千年传承》

在永康境内的国家级丹霞地貌风景名胜区方岩,每年农历八月初至九月重阳节前后,都要举行朝拜“胡公”的娱神活动——方岩庙会。各地的胡公会按历年各自约定的日期,带领岁汉班和歌舞队上方岩朝拜“胡公大帝”。每年参与方岩庙会的人数达20余万人次,热闹非凡。整个方岩庙会期间,不仅在方岩,全市乡镇处处锣鼓喧天、鞭炮震响,一派欢乐景象,可谓是永康百姓的节日。     

社会转型期大学生社会化现状的调查与研究——以武汉地区四所重点高校为例

本研究从道德社会化、政治社会化、角色社会化、个性社会化等四个维度,通过对武汉地区四所重点高校的调查,描述了大学生社会化的现状及原因分析,并据此提出了相应的对策建议.     

庙会变迁及其动因研究——以永兴汉三侯祠为例

本文在分析湖南永兴汉三侯祠庙会变迁的基础上,深入探讨了庙会变迁的动因。一是总的社会环境是庙会变迁的主要原因;二是地方政府是庙会变迁重要的推动力;三是地方非正式权力是庙会变迁的主要推动力。     

我与爷爷的庙会

人生长长的苦日子中,我们必须透过神,才暂得精神不苦。初一、十五过于家常,未必能够加菜慰藉,能必须寄望难得的庙会跟祭祀。我尤其记得七夕。傍晚时,板凳两排放门口,终有肉品祭祀,如猪肉炖蛋、四季豆炒肉片等。母亲进城买七仙子纸偶,摆在菜肴前。     

传统社会变迁与民族文化传承--以台湾泰雅人为例

传统文化变迁与民族文化传承,是民族学或文化人类学研究的重要问题。以台湾少数民族泰雅人为例,近百年来,他们彻底改变了原始农业与狩猎采集的经济,改变了传统社会制度,最终导致部落解体。但在发展旅游观光业时,泰雅人注重下一代的双语教学,开办了泰雅文化和语言课程,开展了传统技艺学习,以各种方式挽救传统文化,所取得的成绩和存在的问题具有一定的借鉴意义。     

庙会在民间艺术文化保护中的优越性——以河南为个案的研究

河南作为文化大省,拥有丰富的文化资源。其中包括各种民间艺术文化资源,也包括作为非物质文化遗产的民间庙会,二者既有联系又有区别。庙会的宗教性承载着河南民间艺术所特有的文化内涵;庙会的群众性是河南民间艺术赖以生存的土壤;庙会的时间节庆性为河南民间艺术的传播提供了有力保障;庙会的市场效应为河南民间艺人的生存提供了保障。庙会保护与民间艺术文化保护应该共同思考,不能孤立看待。     

博物馆创新民俗文化传承方式的实践与思考--以北京民俗博物馆的实践为例

在文化遗产保护的语境下,将传统的个人传承、单一模式传承转化为公众参与、合力传承,进一步加强对文化消费的引导性,关照公众需求,培养公众的文化素养,将民俗文化更大程度上纳入公共文化服务的体系,提高社会民众,尤其是年轻人的参与性和认同感,是培育民俗文化活力发展空间的有效途径。     

略论民族服饰的传承与发展--以纳西族服饰的流变和推广为例

民族服饰是各民族传统文化中不可或缺的一个重要内容。纳西族服饰流变的研究和纳西族服饰的传承推广 ,为各民族服饰的保护传承提供了一个范例。继承、创新是弘扬民族服饰文化的根本 ,要以文化互动的视角和观点 ,正确认识民族服饰的重要价值 ,搞好舆论宣传 ,并与民族地区的经济文化建设紧密结合 ,走与旅游同步发展的道路。从实际出发 ,采取分类指导、全面启动的原则 ,从而加快与世界的接轨 ,是我们传承和发展民族服饰的根本目的     

谈农村交通安全社会化管理——以武义县为例

农村道路交通安全关系到农村地区人民群众的切身利益,关系到整个社会的稳定,保障农村道路交通安全,促进农村道路交通和谐发展,是基层公安机关道路交通管理工作的重要任务.当前农村道路交通安全管理中存在不少问题,对此应通过逐步建立"政府统一领导,部门相互协作,社会各界联动,动员全民参与"的交通安全社会化管理模式,完善各项机制,提高农村交通安全管理效能.     

庙会与武汉城市旅游经济

武汉是中国历史文化名城,深厚的历史文化积淀留下一批名扬三楚的寺庙观阁和附丽于宗教文化的庙会文化,对这批遗产的深度系统开发,将有利于城市旅游经济的发展。     

自主创新:转变经济发展方式的重要支撑——以武汉市为例

创新是国家发展的灵魂,也是民族兴旺的引擎.企业作为自主创新的主体,如何通过建立和完善促进企业自主创新的体制,保持持续自主创新的强劲动力,是落实科学发展观,实现经济社会又好又快发展的关键.论文以武汉为例,对当前企业自主创新的状况及存在的问题进行了阐述,并提出了加强自主创新的相关对策与建议.     

信用缺失问题与"信用武汉"建设

提出建设信用城市,也就是要建设文明城市,这是城市整体发展和现代化建设题中应有之义.特别是在加入WTO以后,我们更要以诚信为本,打造我们的品牌,塑造我们的形象,提高我们的竞争力,在国际竞争中成为真正的强者.     

论未成年人犯罪社区矫正制度的建构——以地震灾区四川省绵阳市为例

社区矫正是在行刑社会化背景下应运而生的一种刑罚执行制度．符合国际行刑趋势。未成年人犯罪有不断上升的趋势．呈现出财产型犯罪突出、暴力化犯罪程度加剧、犯罪人低龄化和文化水平低、共同犯罪居多等特点。重视未成年人的特殊性，在行刑社会化视野下、在犯罪要素的框架内，考虑建构有针对性的社区矫正制度．可以有效预防和控制未成年入犯罪行为的发生、更好地挽救改造未成年犯罪人．达到更好地保障未成年人权益的目的。     

入世与武汉信息产业发展的机遇和挑战

21世纪将是信息的时代.信息技术的快速发展将给21世纪的生产过程、流通过程、消费过程和生活方式以及经济、社会和国家安全带来难以估量的革命性变化.一个以信息技术为核心的产业--信息产业,正在迅速的发展,我国加入WTO,对于这一新兴产业将产生深刻的影响.结合武汉市信息产业发展现状,分析有关影响,采取针对性的有力措施,对于武汉市赢得信息产业新一轮的大发展具有重大意义.     

武汉市主城区宜步指数评价及优化策略

本文基于日常设施的宜步指数评测方法,多角度对武汉市主城区的宜步指数进行了测评,进而分析了该地区宜步性的整体特征,并从加强公交导向开发;强化多级的公共中心体系建设;颁布步行道路设计和实施的细则;加强步行设施的改造与优化;改善新城、新区的宜步指数等几个方面提出了武汉市主城区宜步指数的优化策略。     

The Story of the Famen Temple

Despite its relatively isolated geographical location in East Asia, China came into early contact with western civilizations by way of the Silk Road and in the glory days of the Tang Dynasty （618-907）, China＇s exchanges with the outside world were exceptionally animated and active. While the world gained from China such technologies and products as silk. porcelain, tea, papermaking, printing, gunpowder and the compass, China benefited from other civilizations in both material and spiritual terms. Buddhism, a religion with a non-material speculative philosophy and ultimate concern for life, was introduced to China and became inextricably merged into Chinese culture in the process.     

泛珠三角区域金融合作的背景、进程与发展趋势

泛珠三角区域经济合作自2003年启动以来,取得了重大进展.随着经济合作的推进,迫切需要加强金融领域的合作.文章对泛珠三角区域金融合作的背景、现状、存在的问题以及发展趋势进行了深入的探讨.     

网络游戏及其直播的法律适用——以“耀宇诉斗鱼案”为例

网络游戏作为一种计算机软件,兼有作品属性和工具属性。网络游戏的工具属性——可玩性是网络游戏的价值所在。根据网络游戏的特征和性质,宜将其视为"以类似摄制电影的方法创作的作品",并承认网络游戏画面属于著作权意义上的作品。对"网络游戏直播"应适用"应当由著作权人享有的其他权利"。"耀宇诉斗鱼案"适用《侵权责任法》,要求侵权者承担民事侵权责任,更具合理性。     

新形势下推行治安管理社会化的思考

当前,传统的群防群治工作出现弱化趋势,社会治安管理模式面临严峻挑战,因此,新形势下推行治安管理社会化具有重要的现实意义。治安管理社会化包括治安活动的组织化、安全服务的市场化、打击犯罪的合作化、城乡管理的均等化、宣传教育的大众化。要实现治安管理社会化必须建立以党政支持为保障的社会化管理机制,探索以市场化运作为方向的治安管理新方法,完善以社区警务为主导的社会化治安防控体系,构建以警务合作为依托的打击违法犯罪新格局,营造以宣传教育为支撑的治安管理社会化环境。     

The Martial Monks of Shaolin Temple

AMONG the forest of steles in front of Shaolin Temple is that in-scribed by Li Shimin, second emperor(reigned 627-650)of the Tang Dynasty (618-907). Upon succeeding his father Li Yuan as emperor, Li Shimin ushered the country into a period of unprec-edented prosperity. The stele commends and commemorates the 13 Shaolin monks that rescued and protected this meritorious emperor from his enemies.