提升创新能力

创新,是推动社会前进的动力。不创新,就不会有“日心说”对“地心说”的取代;不创新,就不会有人权观念对神权观念的胜利;不创新,人类就不会走出茹毛饮血、刀耕火种的时代。只有创新,才能把人类对客观世界的认识推向前进;只有创新,才能把人类改造客观世界的实践提高到新水平。领导活动具有综合性、繁杂性、多变性的特点,时刻需要创新。领导者必须树立创新意识,不断提高创新能力,勇于创新,善于创新。其一,要创新,就要培养不断进取的精神。     

关于20世纪社会主义发展历程、伟大成就和历史经验——纪念十月社会主义革命90周年

20世纪是具有特殊意义的世纪,在这个世纪里曾发生过许多重大事件。但是,对人类社会发生了深刻影响并将继续影响着21世纪的,莫过于社会主义制度的横空出世。伟大的十月社会主义革命改变了人类历史发展的方向,开辟了人类历史的新纪元。从此,社会主义与资本主义两种制度、两种思想体系,在相当长的历史时期里主宰着人类历史,规定着时代的本质,影响着世界的格局。没有伟大的十月革命,就不会有当今的世界社会主义运动,就不会有今天的国际格局和世界形势。科学社会主义诞生一个半世纪以来,在同工人运动相结合和社会主义革命与建设中,取得了举世瞩目…     

资本、机器、土地为什么不创造剩余价值

资本的本质是增值,资本不转化为生产要素就不会增值;机器是无数代人劳动积累的结果,构成机器的各部分也不创造剩余价值;自然资源土地也不会创造剩余价值。相反,前人积累的劳动价值、自然资源的价值都是公共的,都应归公共所有,因而社会主义是人类社会发展的必然。     

党员干部要常思贪欲之害

正欲望是人类生存的本能。没有欲望,就没有人类社会文明的进步。譬如,人类如果仅仅满足于乘坐马车,就不会研制出飞机、汽车等现代交通工具。可以说在某种意义上,欲望创造了人类世界,欲望推动着人的进步、成长和成才。然而欲望也是有底线的,人不能想干什么就干什么。因为客观物质条件总是有限的,而人的欲望是无限的,如果不加以正确引导和控制,欲望就会无限膨胀变成贪欲,使人陷入无边的黑暗、堕落,甚至失去性命。     

环境权是重要的人权

自然环境和自然资源是人类生存与发展的物质基础,是社会物质财富的源泉。平等享有环境权,直接关系到人的生存权和发展权。一、环境权的内涵人是自然环境的产物,又是自然环境的塑造者,没有自然环境就不会有人类社会,人权也就无从谈起。自然环境权与政治、经济、社会、文化权利一样,也是一项根本性的权利。但是西方国家宣扬的“天赋人权”,由于它的创始者们受时代和阶级的局限,并不包括环境权的内容。     

关于人（四）

人,并不是跪在世界之外的抽象的存在。人,意味着人的世界,意味着国家,意味着社会。如果我们选择了为人类而贡献出自己的全部的话,那么不管是什么样的阻挠都不可能使我们屈服。因为这阻挠不过是为人类做出的一点小小牺牲罢了。如果我们选择了这条路,那么我们便不会再沉浸在那贫弱、狭隘与利己主义的愉悦当中,人类的幸福就将成为我们的幸福。     

第六讲 自然科学产生和发展的社会条件

自然科学是社会实践的产物,它的产生和发展要受到社会各种条件和因素的影响。 一、生产实践是自然科学产生和发展的基础 自然科学作为一种知识体系,它是人们生产斗争知识的结晶。没有人类的生产实践,也就不会有自然科学的知识。恩格斯在分析自然科学的历史时指出:“科学的发生     

欲而不知止 失其所以欲

凡人都有欲,玩刀枪的欲当元帅,耍笔杆的欲当文豪,打苦工的欲当经理,当婊子的欲立牌坊,阿Q欲讨老婆免得绝后,祥林嫂欲得清白,衷世凯欲与袁崇焕联宗……如果人而无欲,那就无异于僵尸;如果人而无欲,那人类就不会进步,社会就不会发展了,由此看来,欲是好事,关键在于看你怎么欲,你的欲是大欲还是小欲。脱贫致富奔小康,这是中国人民的欲,谓之公欲,大     

思想解放是不尽的过程——重温毛泽东的一段哲学名言

毛泽东同志生前有许多话非常深刻，其中的这一段非常有代表性：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”（《毛泽东著作选读》下册，人民出版社1986年版，第845页。）     

福州电业局的奉献之歌

一、电——国民经济发展链条中的薄弱一环 当电的秘密为科学所揭示并为人类所利用后,电所发挥出的巨大功率就引发了人类社会发展史上一次新的革命。它使人类社会由蒸气机时代迈向了电气化时代。电的功率不仅推动了人类社会的飞速发展,而且,人们也对之寄托予无限美好的期望。中国人就曾经把共产主义想象为“楼下楼上,电灯电话”。谁能想象当今如果没有电,那将会是怎样的情景? 人类需要电,一刻也离不开电,但电能不会自然产生。它的产生需要复杂的过程,要有大量的投入才能得以实现。据了解,光建一座100万干瓦装机的水电站,至少要投入几十亿元之多。长期以来,国家投入巨大的资金用于发展电力,而收回的电费却是那么的微乎其微。长期吃惯国家电价补贴     

发展作为执政兴国第一要务的当代特征

发展是人类文明的永恒主题。没有发展国家就不会兴旺,社会就不能前进,人类就不能提升。把发展作为执政兴国第一要务,乃是江泽民同志对马克思主义政党执政理论与实践的重大贡献。人类社会前进到今天,世界的格局、时代的变迁、发展的态势,确已今非昔比。把发展作为执政兴国第一要务,在当代中国就赋予了其全新内涵和价值,有着鲜明的时代特征。1.发展目标全局升华性。发展目标是指发展在一定时代所能达到的指标效果。从执政兴国的角度论发展、抓发展、实现发展,其目标应是全面的、全局的、战略的。中国的改革开放,开辟了建设中国特色社会主义的…     

试论创新的大趋势

创新的重要性，人所共知。因为，没有创新，国家就不会发展，社会就不会前进，人类就不能提升。创新，自古有之。它同人类文明同步前进，与社会生产力同步发展，具有显著的时代特征。现在，人类文明的创新已有明显的大趋势。1．创新对象，从简单到复杂。创新对象，是指人的创新行为能够施加影响的事物，也可以说是一定时期内人们认识能力与实践能力的可及、可控、可拓的事物。由于现代大生产、大科学、大工程、大企业。跨国公司的形成和发展，特别是现代科学技术的突飞猛进，加上经济发展全球化，社会发展信息化，信息传递网络化，使得当代…     

辩证法视域中的信任机制与制度变迁

信任作为人类社会的必然现象,始终伴随着人类社会.只要有人类社会存在,信任问题就不会消失.信任作为主体为减少自己预期损失,将自己的一部分利益(显性利益或隐性利益)托付他人的一种积极参与,在不同的制度形态下,由于影响其生成的各个变量因素此消彼长、不断变化,因而呈现不同的状态.更由于其本身蕴含着一定的风险,与制度信任承接递进,因而在不可预测、不可控制条件下,作为一种冒风险的积极参与,不可避免地与政治制度的变更紧密相连.     

妇女参政积极性的哲学思考

马克思主义的妇女观告诉我们,妇女是推动社会发展和人类进步的一支伟大力量。中国妇女有着为国出力为民族争光的优良传统,她们同男子一起创造了璀璨的中华民族文化。历史和现实都证明,“没有占人口半数的全国各族妇女的英勇奋斗和自觉奉献,就不会有中国革命、建设和改革的伟大成就。”①妇女参政是社会文明进步的重要标志之     

文化是一种力量

中华文化源远流长,是中华民族自强不息、发展壮大的强大精神力量。习近平总书记前不久在北京大学的座谈会上指出,＂中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系＂,＂我们提倡和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力＂,＂我们提倡的社会主义核心价值观,就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华＂。在长期的历史发展中,中华文化以其独特性和不可替代性推动着人类社会的发展。     

社会主义取代资本主义是历史发展的总趋势

社会主义必然胜利,资本主义必然灭亡,是人类历史发展的规律,是马克思主义的基本原理,尽管20世纪80年代末90年代初,社会主义遭受了重大挫折,但是"两个必然"的历史规律不会变,因为人类社会的发展历来是前进性与曲折性的统一.     

论共产主义社会的现实性及其过程性——基于劳动及其解放之三重规定性的分析

人类的解放只有在劳动的辩证历史中才能获得呈现及实现的根据和途径。这表明,未来理想社会不仅仅是让人向往的,更重要的是它作为人类劳动的一个直接结果,在人类历史发展中是确实可能的。作为一个不断追求更高级的解放状态的发展过程,人类历史永远不会由于获得了某种程度的解放而满足。所以,共产主义只是一个表征不断进步的概念,而不是一个同某种终极目标相联系的概念,也只有如此,共产主义社会对于我们而言才是可以理解的。     

换个角度看世界

任何事物都是对立的辩证统一。视角不同，对同一个问题的看法就会出现差异甚至完全不同。就拿牵动全国乃至世界的汶川大地震来说，它绝对是异常惨烈的人类灾难。但换个视角审视，它同时又向社会展示了另一面——如果没有它，我们也许不会感受人的生命竟如此脆弱，健康安全地活着对人生来说是何等重要．我们就会更加珍惜生命。通过新闻媒体一幅幅万众一心、众志成城抗震救灾的生动感人场面，     

深入理解新时代中国特色社会主义思想的精神实质

正一、习近平新时代中国特色社会主义思想是闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义光辉的时代思想辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义考察世界历史和人类社会发展的基本方法和根本出发点。然而,这种世界观和历史观不会提供社会发展的现成答案。在马克思、恩格斯完成马克思主义基本理论即通过对人类社会发展规律和资本主义发展规律的揭示,建立了科学社会主义理论以后,各个沿着这条道路前进国家必须根据自己国家发展的不     

马克思的“历史”规定是科学的历史话语

马克思的“历史”规定是科学的历史话语。在新世界观的原初语境中,“历史”并非仅仅是指常识中的社会历史领域,更重要的是哲学本体性的规定。历史是社会的自然和自然的社会,是人类的历史性存在和历史性生存,是永远不会停止的、不断自我否定向前的实践过程。其“历史”规定可以从两个维度进行考察:一是人类社会整体的历史性存在,一是“现实的个人”的历史性生存。