绚烂与平淡的统一——夏丏尊和他的散文

夏丐尊自称"平民",建造的院落叫"平屋",还说文章也只是写给"一般人"看的,显得再平凡不过了.什么叫"平凡",他在<读书与冥想>一文中说:"高山不如平地大.平的东西都有大的涵义.或者可以竟说平的就是大的."文如其人,夏丐尊散文这种读其文如闻其声如晤其人的叙写,乃文章的至高境界.     

论“写作冲动”的潜在基因

作者个人气质禀赋的独特性,是其他人不可复制,也无法模仿的,它在写作中构成了特定的"文气".古人之所以提倡"文以气为主",是因为作者的个人气质、性格和才华在写作中起主导作用,是"写作冲动"的内在动力."文气"是天赋才情与学问修养的综合,是作者的智力因素与非智力因素相互影响的结果,是作者不断地自我学习、自我培养、获得"语感"的心理习得过程.     

尊严与英雄:马克斯·韦伯的价值追求

作为社会学的开创者,马克斯·韦伯在整体思想与方法论方面均体现出了科学家所应有的价值中立倾向。然而,方法论可以价值中立,思想家必然有其价值倾向。从探讨方法论入手,可以发掘出韦伯思想背后潜藏的价值倾向,进而更好地理解韦伯其人及其思想。通过科学方法重整国家秩序是韦伯的核心目标,而胸怀"尊严"而非"道德"的、力挽狂澜的悲剧英雄,则是韦伯内心的最高价值追求。     

论青年王阳明与圣学

青年王阳明的思想是复杂多元的,经历过数次转折,其中有出入佛老、慕道养生、演习兵事,最后笃定圣学。而这个过程恰恰是阳明圣学思想的形成历程。青年王阳明思想几经转折,不仅构成其早期思想发展的重要内容,而对其日后"圣学"事业和平定叛乱亦有重大影响。了解阳明青年时期的思想历程有助于认识其人其学。     

杨时“理学家风”及其当代启发

杨时以理学为基,建构了"理学家风"的思想内核;以身垂范,建构了"理学家风"的实践品格;以文传世,建构了"理学家风"的传承特质。杨时"理学家风"强调崇德、尚学、修身、俭约,启示着当下要重视德性教育,注重修身养性,奉献社会、有益他人,以德传家;要节约省俭,睦邻友善,勤俭传家;要崇文重教,诗书传家。     

元稹判文中的法律思想初探

元稹与白居易并称"元白",在判文写作上也相类,但学界对元稹的判文及其蕴含的法律思想缺乏系统的梳理。本文取元稹传世判文18篇,厘清其内容,提炼其主旨。元稹青年时代的法律思想包括:法有明文规定时严格执法,法无规定时对文化发展和个人生活领域较为宽容;重视罪过形式;重视农业、经济发展和环境保护等。元稹判文的特征包括:理论基础不限于儒家思想;判题设定更多体现政策主张;文风平实和注重说理。     

习近平以文化人理论的三维审思

习近平以文化人理论对于坚定文化自信、建成社会主义文化强国、促进人的全面发展具有重要推动作用,回答了"为什么要以文化人"的问题;它遵循着严密的内在逻辑,正确把握了以文化人之"文"的基本特性与实质,用以文化人之"化"将以文化人之"文"与以文化人之"人"有机结合,回答了"文如何化人"的问题;将培养具有较高思想政治素质的人、良好道德品质的人、全面发展的人并逐步影响世界人民作为逻辑旨归,回答了"以文化成什么人"的问题.     

“三个代表”重要思想“三进”工作条件分析

高度重视学生对"三个代表"重要思想教育的接受问题,是搞好"三个代表"重要思想"三进"工作的重要思想基础;党对马列课教学"三个代表"重要思想"三进"工作的坚强领导,是学生接受"三个代表"重要思想教育的根本保证;用"三个代表"重要思想指导"三进"工作,是解决"接受"问题的根本途径.     

“文攻”在反“台独”中的作用及力量发挥初探

"文攻"是遏制和打击"台独"分裂势力的多种非军事手段的综合运用.反"台独"斗争的历史经验与现实态势,都决定了必须强化对台"文攻".在运筹对台"文攻"的过程中,要注意遵循必要的方法论原则,如正义性原则、系统性原则、攻心为上原则、主动性原则、奇胜原则和长效性原则等.     

《商品经济、民主政治和思想启蒙》的要害是否定公有制

《商品经济、民主政治和思想启蒙》一文发表于《中国青年论坛》1989年第1期,作者远志明。这是一篇公开美化和鼓吹私有制,攻击和反对公有制;美化和鼓吹资产阶级民主、攻击和反对社会主义民主;煽动动乱和暴乱的文章。     

也论军队政治工作学研究的方法论——与《试论军队政治工作学研究的方法论》一文作者商榷

针对《试论军队政治工作学研究的方法论》一文,就军队政治工作学原则的研究和政治工作本质这两个问题与该文作者商榷。"原则"并不是哪一个学者闭门造车、人为地定下来的,而是客观事物内在规律上的真实体现,是人们在实践中认识和总结出来的。科学研究必须是"有原则研究"。不断发展完善了的军队政治工作的一系列原则,是军队政治工作实践的经验结晶,也是政治工作学理论研究的逻辑起点。政治工作是党在军队中的思想工作和组织工作,而不是该文中所讲的"宣传工作和组织工作"。把宣传工作等同于思想工作,或者把宣传工作等同于政治工作,在本质上混淆了政治工作母概念与相关子概念的关系。     

社会主义学院要贯彻“三个代表“的重要思想

江泽民同志提出的"三个代表"的重要思想,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是在新形势下全面推进党的建设,不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求,是胜利完成党的"三大历史任务"的重要保证.社会主义学院由于它的特殊性质和肩负的历史使命,必须全面贯彻落实"三个代表"的重要思想.社会主义学院必须按照"三个代表"的要求加强和改进党建工作,发挥党组织的战斗堡垒作用;社会主义学院必须把加强思想政治工作作为贯彻"三个代表"思想的重要环节,增强学院的凝聚力和战斗力;社会主义学院必须深刻认识所面临的机遇与挑战,坚持"发展才是硬道理",与时俱进,勇于创新,不断发展;社会主义学院要坚持"三个代表"中"代表中国最广大人民群众的根本利益"这一群众观点,相信群众、依靠群众,切实维护好广大学员和全体教职工的利益.     

“三个代表”重要思想是新时期民主党派参政议政的思想指南

"三个代表"重要思想不仅是中国共产党在新的历史时期的思想指南,也是与中共一道"长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共"的各民主党派的思想指南.民主党派也要在"三个代表"重要思想的指导下,加强参政党自身建设;与中共亲密合作,积极参政议政;依法对国家事务进行民主监督,全面建设社会主义政治文明.     

“元神活泼说”浅析

"元神活泼说"是江盈科提出的文学主张的核心理论,是心学一系文学思想的一个重要环节,更是公安派文学理论的重要组成部分,尽管"元神活泼说"在当时的影响力不如"性灵说",但它与"性灵说"息息相通,并对"性灵说"的理论内涵进行了有益的补充和延伸.     

端正执法思想把执法为民作为公安工作的指导思想和全体民警的行为准则——学习“三个代表“和“二十公“精神心得体会

公安机关用"三个代表"重要思想统领工作,必须端正执法思想,把执法为民作为公安工作长期坚持的指导思想和全体民警的行为准则.执法为民是"三个代表"重要思想的本质要求,是公安机关履行党的根本宗旨的具体实践.坚持执法为民,就是要在坚持和发扬正确的执法思想的基础上,坚决抛弃不符合"三个代表"重要思想的错误的执法思想观念;就是要在公安工作和执法活动中,做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋,事为民所为;就是要崇尚和坚持公正执法,实现公平与正义.打牢执法为民的思想根基,必须从严治警,全力维护人民群众的根本利益;必须既着眼于当前,又着眼于长远;必须规范执法活动和队伍内部管理.     

争做忠诚的“四有”组工干部

<正>《孙子兵法》讲:"合之以文,齐之以武,是谓必取。"文就是理想信念,武就是军法纪律,二者兼用,方可攻无不克。反之,一支没有纪律的部队,是不可能打胜仗的。对部队来说是这样,对政党来说也是这样。人不以规矩则废,家不以规矩则殆,国不以规矩则乱。"守纪律讲规矩"不仅体现了一种品德和修养,而且表现了一种政治上的清醒与成熟。组织部门是管党治党的重要职能部门,组工干部是管党员的党员,是管干部的干部。在从严治党的新常态下,     

激活“乐山睡观音” 打造文旅新“名片”——关于开发“乐山睡观音”助推国际旅游目的地建设的思考

乐山市城区的尖子山酷像"睡观音",开发这一旅游资源,将产生继凌云睡佛沉寂多年之后的再次轰动,点燃乐山旅游又一把火,由此"峨眉天下秀,观音护嘉州;坐佛镇千载,任凭江水流"将成为乐山文旅新"名片",乐山大佛与观音同在一个城市,成为世人瞩目的祥瑞之地,对助推国际旅游目的地打造建设的意义重大。因此,从乐山及峨眉文旅经济大环境中来考虑,精心策划,包装宣传,统筹开发,打造乐山文旅经济新的亮点,推动乐山文旅经济取得新的突破。     

“学术化”与自由化,兼谈“双百”方针

看过谢选骏的《意识形态的神话与现实》一文,感触最大的一点就是:文章贯穿始终的一个主导思想是把马克思主义说成是     

论毛泽东反“围剿”思想

1930年秋至1931年9月,在毛泽东与朱德的指挥下,红一方面军连续取得了中央苏区三次反"围剿"战争的胜利。在三次反"围剿"战争中,毛泽东正确判断形势和敌我态势,确立了诱敌深入的战略方针;主张认真做好反"围剿"的政治动员等准备工作;积极在运动中寻找战机,化劣势为优势;抓住反"围剿"胜利后的机遇,巩固和发展苏区。毛泽东反"围剿"思想是马克思主义军事思想与中国红军的革命战争实践相结合的产物,为毛泽东军事思想的形成奠定了坚实基础,在毛泽东思想形成过程中起着重要作用。     

秉承传统 凝心聚力谱写新篇章——民革梧州市委会学习贯彻“同心”思想的实践与体会

"同心"思想是统一战线和多党合作理论在新形势下的创新发展,是中国特色社会主义统一战线理论发展的重要成果。当前,建设适应时代要求的高素质参政党,关键就是要认真学习贯彻"同心"思想。要不断加强"同心"思想学习,进一步坚定理想信念,巩固与中国共产党团结合作的共同思想政治基础;要努力践行"同心"思想,围绕加快实现"富民强梧"新跨越目标,切实履行参政党职能;要以"同心"思想为引领,按照建设适应时代的高素质参政党的要求,努力开创梧州民革工作新局面。