浅析孟子"性善论"的社会学意义

在中华五千年的文化长河中,有过礼仪廉耻的谦虚恭让,有过逍遥避世的自我超脱、有过人性善恶的泛泛之争,终究造就了中华文明的丰富内涵。甚至,中华文明之于世界的辉煌,也是与几位先圣分不开的,孔孟之道的精华流传世界的渗透力度。     

《孟子》"天下之言性也"章探微

<孟子·离娄下>"天下之言性也"一章对于理解孟子的人性论具有重要意义,但前人注解对此章一些重要概念和学理的理解颇有分歧.联系孟子完整的思想体系来分析,可以看出以"故"言性、"以利为本"都不代表孟子本人的思想.孟子并不认为人的善性是一个可以从现实人类已然的故常中归纳出来的"理",更不赞成把"利"看成是人性之本.孟子所谓人性善只是说人的心性中有此向善的趋向,对这一趋向既不可无所用心放任自流,也不可用智过度拔苗助长.     

孔子孟子的治国思想研究

孔孟儒学的治国思想,是中国传统文化的重要组成部分.他们提出了一套系统的治国思想理论,在人贵论基础上确立了人是国家社会的主体和根本的民本论.以"民本·仁政·德治"为治国指导思想,"德治为先,礼刑并用"为治国基本方针,"庶·富·教"为立国三大要素,要求治国者必须具备"政者,正也"的素质,采用"修己安人"、"修身·齐家·治国·平天下"的治国领导管理机制.孔孟儒家的治国思想,对当今中国的德治与法治仍有借鉴意义.     

略论孟子的民本思想

孟子是我国先秦时期重民思想的集大成者,在当时特定的时代背景下,他提出了"民贵君轻"、"暴君放伐"理论,"正经界","制民之产";"薄税敛","取于民有制";"省刑罚","罪人不孥"及"四德五伦"教化等具体的民本措施。孟子的这样一种民本思想有其进步意义也有局限性,对我们当代社会也有诸多启示。     

浅论孟子的“为民父母”思想

本文探讨了孟子思想中“为民父母”的内涵，着重揭示了这一思想的深层思想根源，并探讨了其思想意义。     

浅析孔子与孟子的社会学思想的异同

先秦时代是中国历史上一个动乱的时代,但是也是中国历史上思想最开放的一个时代,是一个百家争鸣的时代,是中国惟一具有自由的私学和私议的时代,所以涌现出很多影响历史进程的思想家。今天我们要讲的就是儒家的代表孔子和孟子。本文从他们的政治思想和教育思想两个方面来分析他们之间的异同。     

孟子的赋税思想之我见

被称为儒门亚圣的孟子,他的思想至今仍然闪闪发光,令人深思,给人启迪。本文以孟子的赋税思想为切入点,试图透过孟子的赋税思想挖掘其背后阶级立场和价值观,并试图去发现孟子赋税思想在我国税制建设中的现代意义。     

从性善论到仁政观——孟子仁政观的哲学分析

孟子的性善论,涵盖了孔子仁义礼智等范畴,具有丰富内涵,是其仁政观的理论基础。孟子主张经济上,制民之产,使民以时,轻徭薄赋;政治上,尊贤使能,宽刑省罚,反对兼并战争;思想上,道德教化,导民以仁,摩民以义。孟子仁政观具有肯定王权主义等缺陷,但是包含了可贵的民本民权思想。     

孟子的性善论及现实意义

孟子是儒家学派第一个提出系统的人性理论的人,性善论是孟子思想体系的核心,也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据孟子的性善论作为一个完整的体系,已不可否认地成为了儒家的正统思想,所蕴含的哲学思想在社会主义和谐社会构建和促进社会主义道德建设中具有重要意义。     

孟子仁政思想及其现代启示

孟子仁政思想在儒家思想中具有重要地位,仁政思想在我国历史的发展中也起到积极的作用。本文从政治、经济、教育方面对孟子仁政思想进行阐述,进而分析孟子仁政思想对现代的启示。     

荀子对孟子法律思想的继承和发展及现代意义

孟子、荀子都是儒家代表人物,荀子对孟子的法律思想多有继承,但同时又对孟子的法律思想进行了发展。本文立足于传统法律思想宝库,通过分析荀子对孟子思想的继承及在此基础上的发展,从中提取其具有合理内核的法律思想,为现在的法制建设服务。     

刘伯承军事教育思想浅析

刘伯承一贯主张"治军先治校",育军先育人。他在担任军事学院院长兼政委期间,主持制定训练方针,建立健全各项规章制度,在开展学术研究,人才的培养使用,完善教学方法,端正学生学习态度等方面都有独到的论述。     

邓小平党校教育思想浅析

邓小平同志的教育思想是邓小平理论的重要组成部分.而在其教育体系中,他又始终把干部教育工作视为一项事关全局的基础性工程,并把党校作为干部教育的重要阵地.他对加强党校的干部培养教育问题做了许多精辟的论述.本文从党校的地位和作用,指导方针和目标,培养原则和如何办好党校等方面,对邓小平同志的党校教育思想进行了分析和探讨.     

浅析思想政治教育方法的创新

当今社会不断发展，科技不断进步，人们思想的日益多元化，以灌输为主的传统思想政治教育方法越来越不符合时代发展的要求，越来越受到受教育者的排斥，同时，教育者本身也存在着困惑，因此，创新思想政治教育方法势在必行。思想政治教育方法是一个不断发展的开放系统，笔者从思想政治教育方法创新的必要性，原则和途径三方面进行论述。     

浅析中美思想政治教育的比较

思想政治教育作为维护阶级统治的工具,在中美两国都具有重要的地位,本文从多个方面分析了中关两国的思想政治教育,总结出了美国的公民教育理论中有益于我国思想政治教育开展的智慧.     

浅析高职院校思想教育的创新

高职院校的思想教育应该顺应时代发展的要求,在实践中不断创新。本文从高职院校思想教育创新的背景、存在的缺陷和创新的途径三方面进行了阐述和探讨。     

大学生思想政治教育生活化浅析

思想政治教育生活化已成为当前思想政治教育的一种重要理念和重要方式。目前,大学生思想政治教育在内容、方法、评价等方面存在着同生活实际相脱离的现象,这就要求我们从生活的角度来探析思想政治教育存在的问题,使大学生思想政治教育回归真实生活,进一步增强高校思想政治教育的针对性和实效性。     

浅析科学发展观与思想政治教育

党的十七大提出了以人为本的科学发展观，科学发展观是新时期全面加强和改进党的思想政治教育的强大理论武器。本文就思想政治教育目前存在的一些问题，试通过解读以人为本的科学发展观与思想政治教育的联系，说明其对思想政治教育的重要指导意义，提出巩固科学发展观在思想政治教育领域的指导地位，是思政教育面临的一个重大而紧迫的课题；提倡要坚持用科学发展观统领思想政治教育。     

浅析网络时代大学生思想教育阵地建设

网络已经深入到社会的各个领域,网络文化也充斥着社会的各个角落。我们要用正确、积极、健康的思想文化占领网络阵地,加强对大学生的网络道德教育。这已经成为高校思想政治教育工作中重要而又紧迫的任务。本文首先分析了网络化给高校思想教育带来的机遇和挑战,在这个基础上提出了应对策略。     

孟子“性善论”及其社会意义

探讨孟子的基本理论之一即"性善论",以及"性善论"对当代社会的影响和意义。通过孟子的一些具体理论观点的阐述,佐证孟子坚持"人善论"这一观点的依据。