从“喧嚣”到“寂静”:社会责任论的兴起与衰落

社会责任理论听起来是一个非常美好的理论,它所追求的目标也是任何有新闻理想的记者和普通公民所期望的,但随着大众传媒产业化的加强以及媒介垄断进程的加速,在传媒巨头面前传媒的社会责任理论面临严峻的挑战。在新的传媒背景和社会环境下,社会责任论也只能仅仅作为一种理论期望被提及,它很难再回到其刚被提出时的那种喧嚣场景中去了。     

广州城市丛林褶皱中的生态

春节前去了趟广州,在现代化的水泥建筑丛林的褶皱中,我发现了一些老广州遗留下来的“原生态”的东西。     

神出鬼没在滇西丛林中的游击队

我于1941年秋，接任陆军第七十一军八十七师二六一团第七连连长之后，率兵先后参与晋南抗战。至1942年5月，日军南进攻占越南、缅甸后，继之向我云南西境之芒市龙陵进犯，并有日军千余人已冲过怒江惠通桥进攻保山县境。值此国局危急关头，我又率连随师乘汽车从重庆连夜驰赴云南保山县怒江东岸，猛烈迎击来侵日军。予以重大打击后，日军受创乃龟缩怒江西岸，筑城固守，防我反攻，并切断中缅、中印两条公路，断绝我国抗战外援，从此我与日军隔江对峙。     

《寂静的春天》：唤醒人类环保意识

那是一个“向大自然宣战”、“征服大自然”的口号响遍世界的时代。正当人们为20世纪上半叶美国经济突飞猛进的发展和“杀虫效果”取得胜利而欢欣鼓舞的时候，美国作家、海洋学家蕾切尔·卡逊，却独自站出来向世人挑战……     

于丹：喧嚣中的孤独

"我心里头除了希望宁静,希望朴素,意存感恩之外,我可能说不出更多的话。""出《于丹<论语>心得》的时候,我处在混沌无知的状态,对出版一无所知。可以说,我在不到两年的时间里面经历了很多从未经历过的命题。现在我除了心里头希望宁静,希望朴素,意存感恩之心,我可能说不出更多的话。     

回望丛林：我的故乡，我的路

龙年牛日,我出生在澜沧拉祜族自治县中缅边境的一个叫南段的拉祜山寨。按拉祜族的习俗,我有了第一个名字：扎努。读书那年,老师给我取了一个学名后就有了两个名字。从1971年六岁半父亲带我走进小学校门至今,转眼间已经整整30个春秋。30年来,拉祜山乡发生了一系列的变化,通了公路,昔日的黄牛运输队永远成了历史,人们的身上再也找不到我童年穿过的那种自己织染的土布衣服,草房渐渐减少,甚至逐渐成为人们的记忆,学校也由低矮的草房成为那里最漂亮的房子,读书的拉祜族子女越来越多……在党和国家的扶持和培养下,我顺利读完了小学、中学和大学,成为一个受过高等教育的拉祜儿子。我为生长、生活和工作在日益发展的国度而幸福、自豪。     

服务人民：王顺友穿越丛林的寂寞信使：把忠诚写在大山之巅

瘦、矮小、背微驼；布满血丝的双眼是长年睡眠不足的象征；黄脸膛、白嘴唇是奔波劳碌的代言……40岁的人看上去有50多岁，衰老、瘦弱、风尘仆仆，却是乡亲们有口皆碑的“硬汉”、“大胆”、“好人”。     

流动中的小镇青年：心怀远方还是惦念故乡——基于CMDS 2016数据的实证研究

本文利用中国流动人口动态监测调查2016年的数据,使用MNLM、SELMLOG等计量模型,探究社会发展及其变迁背景下,流动中的小镇青年的定居意愿及其背后存在的可能解释机制这样一个社会学议题。计量结果发现,小镇青年心怀远方抑或惦念故乡与否在空间上呈现统计学意义上的显著差异。住房、社会资本、累计流动时间对于小镇青年的流动也有着重要的影响。研究结果对于城镇化背景下的人口迁移及其福利政策建构有着积极意义。