浅谈精英民主对大众民主的批判

精英民主理论诞生于19世纪末20世纪初,它发源于意大利,是在批判大众政治的基础上发展起来的。针对大众民主的缺陷和不足,精英民主理论提出了自己的批判和修正。这有利于我们更好地认识精英民主和大众民主,同时我们也应该结合国情重新审视二者对于民主发展的积极作用。     

浅析海南农村文化长期滞后之原因

近年来,海南的广大农村正在开展文明生态村的创建活动。与此同时,海南农村文化的落后再次成为人们关注的焦点。正是在这样的背景下,笔者联系海南的历史和实际,试图从海南的封闭环境、移民素质、小农经济和封建文化四个方面来分析一下海南农村文化长期滞后之原因,以便为海南文明生态村的文化建设提供一点借鉴意义。     

大学生法律意识错位现象浅析

当代大学生的法律意识已有了很大程度的觉醒和增强,但相当一部分大学生存在法律意识错位的现象,主要表现为陈腐的传统观念在当代大学生头脑中仍然占据一定位置、过分夸大社会不正之风和司法腐败现象、过分夸大法制建设的困难和法律本身不健全的一面。针对这种情况,我们必须多措并举,使大学生树立正确的法律意识。     

精英转化机制:对村庄精英权力结构与治理秩序问题的研究

村庄精英权力结构研究是村庄治理秩序研究的基础。在不同时期,或同时期的不同阶段,经济社会分化水平、村庄归属感和村级正式权力影响力等因素,对村庄的的村庄权力结构会有不同的影响。因此,将农村税费改革作为时间点进行划分,会形成不同的村庄权力结构类型和特征。     

浅论对高职大学生法律意识教育

随着职业教育的不断发展,高职教育异军突起,在高等教育中发挥着重要的作用,对高职学生的思想政治教育也越来越引起重视,特别是目前高职大学生存在法律意识严重薄弱的情况,根据高等职业教育目标和学生的特点,培养高职大学生法律意识,促进社会的公平,具有重要的意义。通过加强思想政治教育主阵地即法律课堂教学的规范和改革、营造法治校园环境,让学生积极参与学校管理等措施来提高高职大学生的法律意识,以促进学生的全面成长和成才。     

民族、科学、大众的文化

相对于经济政治而言的狭义文化 ,主要是指精神内容的生产和消费过程。江泽民在十五大报告中提出的建设“民族的、科学的、大众的社会主义文化”的纲领 ,集中体现了当前我国新文化建设的精神实质。“民族的文化”是从当代世界的范围和角度 ,对我国文化总体地位、基本风格的定位 ,坚持文化的民族性 ,与人类文化的世界性和全球化并不冲突 ;“科学的文化”是站在世界先进文明的高度 ,对我国文化总体内容和精神实质的定位 ,坚持文化的科学性与倡导人文精神并不冲突 ;“大众的文化”是从文化主体和功能的角度 ,对我国文化总体价值取向做出的基本定位 ,使我们的文化植根于中国人民大众的生活实践 ,成为其生活方式 ,这既是中华民族文化、现代科学文化本身的要求 ,也是社会主义文化本质和宗旨的要求。     

对农村经济精英的探讨

农村的发展在中国的发展中占有重要位置,随着改革开放的不断深入,农村问题的研究也引起了社会的广泛关注。其中,对农村经济精英的研究成为农村问题研究的一个重要而独立的内容。就农村经济精英问题进行了较为详细的探讨,以期能对正确认识农村经济精英有所帮助。     

浅议西方法治及其大众法律文化

法治是相对于人治而言的一种治理国家、社会的理论原则,可以从理论形态、制度层面和运作层面对其进行诠释。法治作为一种历史新文明,其首创于西方,是西方民族献给世界文明的一颗硕大法律成果。该文从理论形态上通过西方法治理论及其大众法律文化两方面对西方法治作一概述,以资我国依法治国及构建和谐的大众法律文化借鉴。     

浅析政治精英与人民民主的关系

在民主化进程中,政治精英与人民民主之间在含义、特质界定,作用范围等方面各不相同,但是二者并不是相互排斥的,它们之间也有相联系的一面。只有将政治精英与人民民主相结合才能更好地促进民主进程的发展。     

论新民学会对构建大学精英社团的启示

新民学会是五四时期著名的爱国进步社团,在湖南现代化中起到了重要的作用。随着改革开放,其功用和性质也今非昔比。结合在校从事社团工作经历,就新民学会的宗旨、会员资格、核心力量培育、导师配置、组织机构、会员交流等方面对构建大学精英社团的启示作以探讨。     

对当前农村基层政治信任构建滞后的思考

当前中国农村基层政治信任构建的滞后性已成为一个不容忽视的问题.其直接导致农民对政治的冷漠,影响到农村的政治文明建设,也不利于农村法治秩序的建构,并对乡村经济的发展带来负面的影响.因此,农村基层政治信任的构建,是新时期农村政治文明建设进程中一个重要的任务.当前,我们需要着力构建乡村和谐的政治关系;正确处理好各种农村人民内部矛盾,积极推进农民的政治参与;教育干部进一步树立一心为民的执政理念,使干群关系逐渐走向和谐,从而夯实农村基层和谐政治关系的信任基础.     

浅析邓中夏唤醒大众社会责任感的方法及启示

邓中夏同志是中国共产党早期领导人之一,是工人运动的领袖,是优秀的革命实践家。他重视唤醒大众的社会责任感,运用多种方法,唤醒大众进行革命。他用新闻传播的方式,激发了大众的爱国热情;用讲演的方式宣传革命;用组织团体的形式来团结大众,唤醒大众进行革命,促进了革命的发展,这些方法对当今建设和谐社会也有重要借鉴意义。     

“责任文化”铸就蓝领精英

南车长江车辆有限公司株洲分公司,前身为中国南车集团株洲车辆厂,现有员工2600多人。2007年,我们和湖北武汉、安徽铜陵、江苏常州五家货车企业整合成立了南车长江车辆有限公司。作为株洲轨道交通装备企业中唯一的铁路货车制造企业,南车长江株洲分公司2013年10月入围湖南百强企业榜单。     

熊彼特精英民主理论及其对我国民主政治建设的启示

熊彼特的精英民主理论深受古典混合政体理论、现代精英理论和韦伯领袖民主理论的影响,同时立足西方政治实践,将民主重新解读为领导者的"竞争性选举",从而实现精英政治与民主制度紧密结合。从理论层面,熊彼特分别对之前的民主和精英理论做出了批判和修正,并提出了四个民主成功的条件;从政治实践层面,解决了传统精英理论无法解决的代表性问题。因而它得到了许多西方政治学家的认同。但必须指出,精英民主的实质是一套固定的制度安排,它抹杀了民主实践的多样性。社会主义民主建设必须结合自身的特点,坚持人民政治协商制度,实现对资本主义民主竞争性选举的超越。     

民间“好人文化”建设:社会主义核心价值观大众认同的有效探索

培育和践行社会主义核心价值观,重在增进社会大众认知认同。近年来,江苏、安徽、江西等地开展的"好人文化"建设,在内容层面对接了核心价值观,在实践层面不仅促使核心价值观接地气、贴民心,还涵养了核心价值观"大德"和"小德",凸显了核心价值观的经济社会效应,因而成为推动社会主义核心价值观大众认同的典型范例。"好人文化"建设的实践启示我们,培育和践行社会主义核心价值观,必须植根于民众生活沃土,依靠政府与大众的良性互动,构建常态化机制和路径。     

浅析语义悖论的解决方法之一——语言层次论

悖论是一个很有意义的话题，古往今来，有不计其数的哲学家在研究它，想尽办法解决他。有人认为在诸多研究悖论的学者之间，罗素的研究是较有价值的，因为层系解决悖论的方法，几乎都渊源于他早年提出的见解，并且罗素是从本质上而不是从个别技术细节上来分析悖论的。本文详细分析了罗素的语言层次论的来龙去脉、具体内容和在解决语义悖论上存在的缺陷，试图让读者充分了解这个逻辑学上经典而有趣的理论。     

浅析语义悖论的解决方法之一——语言层次论

悖论是一个很有意义的话题,古往今来,有不计其数的哲学家在研究它,想尽办法解决他。有人认为在诸多研究悖论的学者之间,罗素的研究是较有价值的,因为层系解决悖论的方法,几乎都渊源于他早年提出的见解,并且罗素是从本质上而不是从个别技术细节上来分析悖论的。本文详细分析了罗素的语言层次论的来龙去脉、具体内容和在解决语义悖论上存在的缺陷,试图让读者充分了解这个逻辑学上经典而有趣的理论。     

村庄精英与农村基层民主建设的发展——对现阶段欠发达地区农村政治发展的探讨

农村政治发展离不开原有的村治格局，学界对农村基层民主建设的探讨，主要侧重与从价值观、制度层面的角度出发，笔者认为目前摆在眼前的主要问题不再是对基层民主建设的价值判断，而是解决如何进行层民主建设的问题。基层民主建设的推进方法因各地情况不一而有所差异，欠发达地区因其落后的经济文化基层民主建设更应因地制宜。本文从基层民主建设的方法出发。结合实地考察，对如何推进欠发达地区农村基层民主建设试进行了探讨。     

阿伦特的政治思想是精英主义的吗?——从谢尔顿·沃林对阿伦特的批评谈起

在对阿伦特政治思想的批评中,有一种是对于阿伦特"精英主义"的批评,其代表人物是美国政治学家谢尔顿·沃林。在谢尔顿·沃林看来,阿伦特的政治思想是"反民主"的,而阿伦特本人就是一个典型的"精英主义者"。笔者认为,谢尔顿·沃林在两个方面曲解了阿伦特的政治思想,其一,他片面化的解释了阿伦特政治行动的内涵,仅仅强调政治行动的"显现"维度,而忽略了政治行动的"交流"维度,其二,他并没有看到阿伦特将"政治"与"社会"区分中所表达出的政治内在的民主结构,因而错误的将阿伦特归入了西方精英主义政治的传统模式之中。在笔者来看,阿伦特的"政治行动"理论构建的是一种全新的精英主义的模式,即"人民的精英主义",这种精英主义是阿伦特意义上一种特殊的精英主义,它一方面可以提升政治的大众参与,保障政治权力的自我发生,另一方面也可以促进政治精英的自我遴选,保证政治决策的不断修正和更新。从这个意义上,正如毛里奇奥·帕瑟林·邓特里弗所说,阿伦特是处在一种特殊的"民主"与"精英"之张力的政治结构中,在我们看来,阿伦特既是一个"自由的民主主义者",也是一个"人民的精英主义者"。     

党内政治文化的结构层次与要素分析

党内政治文化是坚持把党的政治建设摆在首位的基础力量,发展积极健康的党内政治文化也是建立"不忘初心、牢记使命"制度的重要着力点。探究党内政治文化的本质规定性及其结构层次,是充分认识党内政治文化、从理论上厘清党内政治文化与其他事物间关系的逻辑前提,也凸显出党内政治文化的本质内涵以及它所具有的社会功能,以此明晰党内政治文化建设的着力点。从理论与现实两个维度对党内政治文化结构层次进行分析,发现党内政治文化呈现"政治价值观—党内制度规范—行为作风"的圈层结构,其从结构到功能的表现形式上同构了党内政治文化的本质内容和主体框架,明确了发展积极健康党内政治文化的重要指向:坚持"以人民为中心"的政治价值观、推动党内政治文化与党内法规制度同频共振、促进党内政治文化社会化。