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在微博及微信上流传的一条消息引发了消费者的广泛关注:“国内九成洗发水中含有一种名为‘聚二甲基硅氧烷’的成分,即人们常说的顺滑剂‘硅油’。使用含‘硅油’的洗发水后确实会使头发顺滑无比,但也会堵住毛囊,使头发干枯受损,甚至导致脱发。”对此,北京大学第一医院皮肤 相似文献
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“natural rights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“natural rights”译为“天赋人权”。夏勇认为,“在自然法学里,‘天’不是指自然界,而是指人固有的本性”,“从根本上讲,这种权利是‘天然的’,不是‘天所赋予的’,是‘自然的’,不是‘他然的”~。根据英文的原意,“‘natural rights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过,这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”。“当然,不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。” 相似文献
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“naturalrights”是近代西方启蒙学者提出来的。汉文出版物通常把英文“naturalrights”译为“天赋人权”。夏勇认为,“在自然法学里,‘天’不是指自然界,而是指人固有的本性”,“从根本上讲,这种权利是‘天然的’,不是‘天所赋予的’,是‘自然的’,不是‘他然的’”①。根据英文的原意,“‘naturalrights’以译为‘本性权利’或‘自然权利’为宜。不过,这并不意味着‘天赋权利’一词必须废弃”②。“当然,不在‘天所赋予’的意义上而在‘自然’、‘天然’、‘固有’意义上使用‘天赋权利’一词亦无不可。”③在我国,有不少学者否定“天赋… 相似文献
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<正>“打通‘微循环’、办好‘微建议’,让人大代表对人民群众的关心无微不至”是汤阴县人大常委会近年坚持办好代表“微建议”的理念。做好人大代表在闭会期间所提建议办理工作,关键在于坚守“人民至上”“人民利益无小事”的信念,用心、用情、用力解决好群众的操心事、烦心事、揪心事。“微建议”有大用途“通过微信群反映问题,不但方便快捷,而且办理效果非常好,我非常满意!”汤阴县十六届人大常委会委员、岳飞小学校长仝家彬每次提到第一次通过微信群向县人大反映问题就得以成功解决,总是赞不绝口。 相似文献
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“为什么有些河道截污后仍不时出现水体黑臭现象”、“晋安河驳岸为什么会多次坍塌”、“什么原因使保障房入住率不高”、“如何杜绝‘开宝马车住经适房’现象”……6月28日,两场别开生面的“考试”——城市内河整治与管理工作情况专题询问会、城镇保障性住房建设与管理工作情况专题询问会在福州市人大常委会机关七楼会议室举行,这是福州市人大常委会开展的首次专题询问。 相似文献
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《仁学》的三大层次 《仁学》是谭嗣同一生最重要、最著名的一部政治哲学著作。 《仁学》的命名意味着谭氏是以“仁”这一范畴为中心和起点来构架思辨系统的。 谭嗣同对“仁”做过多种诠解,但他在《仁学》自叙中,开宗明义的那段话,从总体上把握了《仁学》体系的三层涵义。 “‘仁’从二从人,相偶之义也。‘元’从二从儿,‘儿’古人字,是亦‘仁’也。 ‘无’,许说通‘元’为‘无’,是‘无’亦从二从人,亦‘仁’也。故言仁者不可不知元, 而其功用极于无。”(《谭嗣同全集》第289页,下引此书,只注页码。) 他将“仁”、“元”、“无”三个范畴联系起来看,是有其深意的。 相似文献
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贵阳市兴隆社区办公室里,来自淮河居委会、香江居委会、锦江居委会的数名代表正在与社区党委书记、代表联络组组长反映网格里群众集中反映的“老年人接诈骗电话受骗,建议增加防诈骗宣传”的问题,并热烈讨论解决措施。这样的会议,是兴隆社区成立代表联络组以来每隔几周就要召开一次联络会议。“虽然无论是代表联络组组长还是社区党委书记都是一个人,但是作为人大代表,代表联络组建立以后,我反映问题时才感觉自己不再是‘管闲事’了”。参加会议的一名代表的这句话,说出了城市基层管理体制改革以来很多基层代表的心声。 相似文献
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李大魁 《今日中国(中文版)》1991,(2)
古書《周禮》和東漢文字學家許慎(大約五八——約一四七年)所著《說文解字》中部說中國漢字的構成法有六種,即象形、指事、會意、形聲、轉汪、假借。根據許慎所下的定義:“指事者,視而可識,察而見意,‘上’、‘下’是也。”“象形者,畫成其物,隨體詰誳,‘日’、‘月’是也。”“形聲者,以事爲名,取譬相成,‘江’、‘河’是也。”“會意者,比類合誼,以見指撝,‘武’、‘信’是也。”“轉注者,建類一首,同意相受,‘考’、‘老’是也。”“假借者,其無其字,依聲托事。”下面具體講講這些造字方法的情况。(一)象形象形,“近取諸身,遠取諸物,”指的是把字晝成像所代表的東西的樣子? 相似文献
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“从一季度的‘阴天’,到二季度的‘多云’,再到三季度的“多云转晴’。”“历时一年多的‘抗寒’举措正收到成效。”指着前9个月的经济报表,绍兴市发改委一位负责人露出了笑容,“特别是纺织业实现率先回暖,产销、利润增长率均领先其他四大主导产业。” 相似文献
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<正>“我是九二共识之子”,这是厦门大学台湾教师邱士杰,对自己为何成为“左统青年”的一个总结。“左统”,顾名思义,左派并且支持两岸统一。别说在台湾,可能很多大陆民众对于“左统”这一词都感到陌生。“我的立场是‘左统’,就是作家陈映真自称的‘左翼统一派’。这在台湾属于小众群体,甚至会有一些人戏称我们是‘奇葩’。就算在大陆,碰到一些大陆朋友,对‘台湾左统青年’也会觉得好像‘很怪’,不象是他们会遇见的‘传统台湾人’。但我就是一位普通家庭出来的台湾人, 相似文献
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传统伦理学以人与人之间的关系为其考察对象,但人类并不是从一开始就有一个涵盖全人类的“人”的概念的。在汉语中,“人”的内涵和外延就经历过许多变化。在最早的用法中,“人”指的是贵族,而平民、奴隶只能称为“民”、“臣”之类。在人们的伦理思考中,更不是一开始就把全人类作为其关注的范围。先秦古籍中“礼不下庶人(按:唐代为避太宗李世民讳,将从多古籍中的‘民’改为‘人’,后来‘人’、‘民’多有混淆。‘庶人’很可能原作‘庶民’),刑不上大夫”就说明当时的伦理规范(“礼”)主要是为贵族设的,而贵族与下层人民的关系更多地是由“刑… 相似文献
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黄南山同志《鲁迅是这样评论〈水浒〉的吗?》对拙作《鲁迅是怎样评论〈水浒〉的?》提出商榷,我热忱欢迎并再谈一下己见。 第一,关于“鲁迅对‘强盗’有特定的理解,肯定了《水浒》有革命精神”的问题。黄文引鲁迅“有官之所谓‘匪’和民之所谓匪,有官之所谓‘民’和民之所谓民;有官以为‘匪’而其实是真的国民,有官以为‘民’而其实是衙役和马弁”的话,说明鲁迅并未否定“匪魂”,甚至还要“把‘匪魂’看作‘我辈的魂’。”但这番话的用意主要是提醒人们注意:“貌似‘民魂’ 相似文献
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爱国人士黄炎培先生1945年7月访问延安时,与毛主席有一段关于“周期率”问题的对话。黄老先生的观点是,“一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有”,真所谓“其兴也勃焉”,“其亡也忽焉”。所以黄老真诚地希望中共诸君能“找出一条新路,来跳出这周期率的支配”。当时毛泽东同志回答 相似文献