先进生产力与劳动价值论

中国共产党要代表先进生产力的发展要求，就必须敏锐地把握先进生产力的发展趋势，大力发展先进生产力。而要做到这一点，则必须研究构成先进生产力的诸种要素，研究其形成特点，加强对劳动和劳动价值理论的研究和认识。本文拟从形成先进生产力的劳动的角度，研究劳动价值论的时代特征，研究先进生产力与劳动价值论的关系。     

始终代表先进生产力的发展要求

始终代表先进生产力的发展要求,是由党的性质、宗旨和奋斗目标决定的。党的80年的历史,就是一部为解放和发展生产力而奋斗的历史。在新时期,党要更好地代表先进生产力的发展要求,必须坚持以经济建设为中心,深化改革,扩大开放,大力推进科技进步和创新,并不断加强自身建设。     

坚持代表先进生产力的发展要求

代表中国先进生产力的发展要求，是由我们党的性质、宗旨和根本任务所决定的。走在时代前列，首先就要走在生产力发展的前列。党要领导完成好解放和发展生产力的根本任务，不断解决发展中的新课题，并按生产力发展要求加强和改进党的建设。     

“始终代表中国先进生产力的发展要求”蕴涵的哲学思想

江泽民的“始终代表中国先进生产力的发展要求”蕴涵着丰富的哲学思想。“始终代表中国先进生产力的发展要求”思想是生产力是社会发展的最终决定力量原理的具体体现，是生产关系一定要适合生产力发展规律的具体体现，是马克思主义认识论的具体体现。     

对始终代表中国先进社会生产力发展要求的思考

始终代表中国先进社会生产力发展要求的深刻内涵是什么 ?本文从五个方面对此进行了较为深入的探讨。这对深化“三个代表”思想的理论认识和科学实践 ,有着积极的意义。     

党要始终代表先进社会生产力的发展要求

文章认为,党要始终代表先进生产力发展的要求,就是要自觉进行体制创新和科技创新,促进社会主义生产力发展,满足人民不断发展的物质文化的需要;就是要坚持工人阶级为基础,正确处理阶级性与人民性的关系,使党始终代表最广大人民利益;就是要以科学理论为主体的先进文化正确地指引人民前进,站在时代的前列.党的建设是先进生产力代表的建设.把党建设好,是党始终代表先进生产力发展要求的前提条件.     

科技创新是先进生产力发展的根本动力——对“代表中国先进生产力的发展要求”的哲学解读与思考

"代表中国先进生产力的发展要求"既是对执政党保持其先进性做出的科学规定,又是对马克思主义生产力学说的创造性运用和发展。从哲学层次上思考和解读这一重要思想,有助于我们更深入地理解和认识"代表先进生产力的发展要求"所体现的重大理论价值和现实意义。     

论"先进生产力"、"先进文化"和"根本利益"

弄清了什么叫生产力,并不等于弄清了什么是先进生产力;弄清了什么叫文化,并不等于弄清了什么是先进文化;弄清了什么叫利益,并不等于弄清了什么是根本利益.要当好"三个代表",首先要弄懂弄通什么是先进生产力,它有什么发展要求;什么是先进文化,它的发展方向是什么;什么是根本利益,怎样代表最广大人民的根本利益.     

践行先进生产力的发展要求--关于统一战线对发展我国社会生产力作用的思考

本文的主旨在于着力对新世纪统一战线如何践行先进生产力的发展要求进行初步探索 ,发掘那些尚未引起人们重视的具有生命力的切入点和新生长点 ,以使统一战线在新世纪更切实有效地践行这一要求     

关于监狱企业发展劳务经济必要性的探讨

监狱企业产业结构调整是深化监狱体制改革的重要内容．也是发展监狱经济的重要措施。文章从监狱体制改革入手．分析了劳务经济对改造罪犯和提高监狱企业经济效益两个方面的作用、探讨了监狱企业发展劳务经济的必要性。     

十一届三中全会以来中国共产党对生产力理论突破性发展研究

中国共产党历来重视解放和发展生产力,其八十多年的历史其实就是一部解放和发展生产力的历史。特别是十一届三中全会以来,党对生产力理论的认识不断取得突破性成果。从把发展生产力提到工作重心,到由对生产力自身研究而深入到生产力本质特征的研究,再到提出生产力发展的新概念新战略。由此延伸了生产力研究的范围,拓宽了生产力理论的研究领域。通过认真梳理三十年来党对生产力发展理论的认识进程,有助于探寻生产力发展规律,以促进生产力的快速持续发展。     

"三个代表"重要思想与经济发展内在规律性的和谐契合

“三个代表”重要思想是 2 1世纪时代发展的主线 ,是对经济发展的内在规定性的新概括 ,是和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承、相互联系的统一整体 ;是马克思主义同中国具体实际相结合的最新理论成果 ,“三个代表”重要思想的科学内涵和经济发展的内在规定性已经达到完美契合。     

服务劳动价值论--劳动价值论在服务生产领域中的拓展

第三产业的兴盛,一方面证实了新价值的创造(GDP)与劳动量(就业人数)之间存在着正相关的关系,另一方面对劳动价值论关于服务劳动非生产性的论断提出了重大挑战.必须将劳动价值论从物质生产领域向服务生产领域拓展,通过论证服务劳动的生产性来揭示服务劳动的使用价值创造过程、价值形成过程和剩余价值生产过程;同时也必须回答服务产品价值量的决定和生产价格决定,以及纯粹流通费用的补偿等基本问题.     

论深化劳动价值论研究所形成的一个悖论

程恩富先生在劳动价值论的深化研究中提出了“新的活劳动价值一元论”观点 ,在学术界引起了很大的反响。但根据程先生的“生产劳动”内涵 ,程先生的“新的活劳动价值一元论”存在“劳动既创造价值又不创造价值”的逻辑悖论。因此 ,笔者希望通过该文与程先生商榷。     

文化力与文化生产力:文化经济发展的立足点

只有当文化力融入生产消费过程之中,文化力才具备了生产力的特质。文化力经过与经济力、科技力的相互融合、相互渗透,才形成了具有崭新功能的文化生产力。文化生产力就是经济和文化及其相互融合发展到一定阶段的产物。文化产品生产中的智力投入和物质投入,具备社会生产力诸要素的基本特征。     

论深化劳动和劳动价值论的有关问题

坚持马克思劳动价值论,全面正确理解生产劳动的含义及其外延,将科学劳动、管理劳动纳入创造价值的生产劳动范畴中来,发展马克思劳动价值论,是承认科学劳动、管理劳动作用的科学认识之路,这样做无论在理论上或实践上都是行得通的。