中国特色社会主义事业总体布局的历史演进及启示

改革开放以来,中国特色社会主义事业总体布局从物质文明建设、精神文明建设“两位一体”到物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设“三位一体”,到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”,再到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”经历了一个不断探索、不断创新、日趋完善的发展历程。这是我们党对中国特色社会主义认识的一次次升华,我们可以从中得到一些启示。     

“五位一体”总体布局：中国特色社会主义建设理论新视野

我们党关于中国特色社会主义事业＂五位一体＂总体布局的认识和实践经历了一个不断深化的过程。党的＂十六大＂报告把原来的物质文明建设和精神文明建设扩充为物质文明建设、精神文明建设和政治文明建设,将社会更加和谐作为我们党要为之奋斗的一个重要目标明确提出来。＂十七大＂报告进一步强调指出：要按照中国特色社会主义事业总体布局,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设,促进现代化建设各个环节、各个方面相协调,     

论中国共产党发展观的历史演进——从阶级斗争到以人为本

中国共产党的发展观的产生和发展经历了从阶级斗争到以人为本的历史演进,从毛泽东到邓小平﹑江泽民﹑胡锦涛,党的领导集体分别创立了以阶级斗争为核心,以发展生产力为核心和以人为本的发展观,反映了党对社会发展规律的认识的不断深化和进步。     

从“两手齐抓”到“协调发展”——张家港市改革开放30年调查

张家港的前身为沙洲县。改革开放之初，因经济基础薄弱、发展条件较差，一度被称为“苏南的苏北”。30年来，张家港人坚持以改革开放为根本动力，不甘落后，急起直追，历经艰辛，终于走出了一条特色鲜明的协调发展之路，取得了不同凡响的区域发展业绩。     

“五位一体”总体布局呼唤更大的体制活力

<正>党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,统筹推进"五位一体"总体布局和协调推进"四个全面"战略布局,完善制度、改革体制,发挥制度优势、释放体制活力,在发挥党和国家以及社会各领域各层级各方面各主体的参与性、主动性、能动性、创造性等方面取得了新进展。在经济建设方面,坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,着力激发各类市场主体发展新     

共同富裕是“五位一体”总体布局的全面跃升

正治国之道,富民为始。党的十九届五中全会明确提出,到2035年全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。共同富裕不仅仅包括物质富裕,还包括精神富有,涉及政治、文化、生态等各领域,涵盖人民对美好生活向往的方方面面,这与我国着力构建的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明建设五位一体总体布局互为统一、相得益彰。     

论列宁社会主义经济管理思想演进的历史倾向

在列宁领导苏维埃俄国进行社会主义经济建设的七年探索实践中,列宁的社会主义经济管理思想经历过了一个发展与演进的过程。分析列宁社会主义经济管理思想发展演进的线索与倾向,有助于我们准确理解和把握列宁经济管理思想的科学内涵与思想精髓。     

关于“五位一体”总体布局及其协调发展机制的若干思考

中国特色社会主义事业的总体布局,经过了由"三位一体"到"四位一体",再到"五位一体"的发展过程。"五位一体"总体布局的形成,对全面建成小康社会和实现社会主义现代化具有重大意义。"五位一体"总体布局形成的理论基础是历史唯物主义关于人类社会发展基本矛盾运动规律的理论,其现实依据是社会主义初级阶段的基本国情。"五位一体"中的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设,既相对独立,又密切联系,有机统一于中国特色社会主义事业进行系统之中。正是由它们之间的相互作用与相互影响,才形成了中国特色社会主义事业的基本运行轨迹。     

从“爱国论”到“机遇论”——邓小平侨务思想论析

对于曾经在本世纪20年代留学法国、俄国,亲身经历过海外侨居生活,后来成为中共第二代领导集体核心人物的邓小平来说,华侨华人和海外关系是其晚年政治视野和政治实践的一个重要内容。他慧眼独具,把华侨华人海外关系和当代中国的改革开放现代化建设,和中华民族的复兴崛起联系起来加以认识和实践,形成了比较完整而又独具特色的侨务思想。一邓小平侨务思想基本上可以1978年十一届三中全会为标志分为前后两个阶段。第一阶段:领导和组织了侨务工作上的拨乱反正,恢复继承了毛泽东、周恩来开创的正确侨务方针政策,提出了“海外关系是好东西”的论断…     

从改革到深化改革的逻辑演进——纪念改革开放40周年

正2018年,是全党上下深入学习贯彻党的十九大精神的开局之年,同时也是纪念改革开放40周年的重要历史年份。随着1978年党的十一届三中全会开启了中国改革开放的伟大征程,在40年的风云岁月里,伟大的中国人民在伟大的中国共产党领导下,以巨大的政治勇气和政治智慧,积极推进改革开放,取得了一个又一个举世瞩目的伟大历史奇迹。认真思考和回顾中国改革开放40年的历程,可以看出党中央对改     

如何考察社会主义从西方到东方的演进

北京大学张光明教授新著《社会主义由西方到东方的演进——从马克思到邓小平的社会主义思想考察》一书,对许多人物的评价,对马克思、列宁等人的社会主义观及其演进过程的认识都有自己新的思考和独特的分析研究方法。作者更是注重密切联系实际来说明问题,而且潜心于独立思考,敢于力排众议,发表自己的新见解。然而,作者的这些新见解也有值得商榷之处。其中,建立一个什么样的党和什么样的党领导的执政体制这一关键问题,需要作进一步的探讨。     

“有中国特色的社会主义”到“中国特色社会主义”的意蕴演进

改革开放以来,中国共产党在领导全国人民进行社会主义现代化建设中,寻找到了具有中国特色的现代化模式与民族复兴道路。这种模式和道路的称谓经历了从"有中国特色的社会主义"到"中国特色社会主义"的称谓流变,折射出中国共产党在社会主义建设事业中从探索阶段如履薄冰的谨慎到成熟阶段豪迈挺进的自信的心路历程。这是近代以来中国共产党人构建民族自信的历史和逻辑延续。     

从“工业化”到“社会主义现代化”

江汉大学李纳森副教授在《十一届三中全会与中国现代化》一文中,介绍了中国共产党对现代化内涵的理解和思考过程,指出“现代化”是近几十年来人们对一种世界性社会现象的理论概括,它是以工业化为发端,以各民族实体为载体,从传统社会向现代社会变迁的过程。中国共产党对这一过程     

“两手论”的哲学创新

“两手论”的哲学创新王德存恩格斯指出：“每一时代的理论思维都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容”。①邓小平同志创造性地把对立统一学说运用于社会主义现代化建设实践过程，凝炼了中国化的对立统一新表述：两手论。这是中...     

科学发展观“五位一体”思想的形成

中国共产党对全面发展的认识是个不断深化的过程。经历了一个由＂三位一体＂到＂四位一体＂,再由＂四位一体＂到＂五位一体＂的认识过程。这一过程充分而生动地表明,＂五位一体＂的全面发展和总布局思想,是科学发展观对全面发展认识的新推进,是科学发展观对中国特色社会主义理论体系的新贡献。     

科学发展观“五位一体”思想的形成

庞元正在《长白学刊》2013年第3期撰文认为,中国共产党对全面发展的认识是个不断深化的过程,经历了一个由“三位一体”到“四位一体”,再由“四位一体”到“五位一体”的认识过程。这一过程充分而生动地表明,“五位一体”的全面发展和总布局思想,是科学发展观对全面发展认识的新推进,是科学发展观对中国特色社会主义理论体系的新贡献。     

从社会民主主义到民主社会主义的历史演变

<正> 由于二战之后,特别是1951年社会党国际的成立,民主社会主义在世界范围内的发展,又由于在国际共运史上,马克思、恩格斯曾容忍了以社会民主主义作为科学社会主义的同义语和无产阶级政党的名称的提法,因而,在社会民主主义、民主社会主义的问题上,人们存在着一些模糊的认识:有的把民主社会主义与科学社会主义混同起来,有的甚至认为民主社会主义是科学社会主义的发展。为澄清上述认识,考察一下社会民主主义到民主社会主义的历史发展,无疑将是有所裨益的。     

在实践中进行理论的创新——从“生产力标准”到“三个有利于”标准的历史演进

在改革开放之前 ,尤其是在文化大革命时期 ,“意识形态”、“红头文件”、“领导指示”、“领袖语录”等等 ,成了家喻户晓的判断政府政策、社会经济活动和人们行为好坏或优劣的根本标准。７０年代末 ,经过真理标准的大讨论和思想上理论上的拨乱反正 ,把被颠倒了的思想理论是非再颠倒了回来 ,重新确立了实事求是的思想路线 ,进而重新确立了马克思主义的判断政府政策、社会经济活动和人们行为好坏或优劣的根本标准———生产力标准。８０年代中后期 ,邓小平同志又提出了“科学技术是第一生产力”。１９９２年春 ,邓小平同志在南方谈话中又进一…     

从恩格斯的“历史合力论”视角解读社会主义和谐社会

和谐与合力密切相关,它是各种力量在"交互作用"中形成的一种均衡、协调、平顺的状态。恩格斯的"历史合力论"凸现出社会协调发展的重要性,表明社会和谐本身也是推动历史进步的动力。构建社会主义和谐社会的新思想,体现了恩格斯"历史合力论"的历史的辩证法基本原理,是"历史合力论"在中国特色社会主义建设事业中的合理运用和发展。     

奥康纳生态学马克思主义思想的逻辑演进——从“浅绿期”到“绿色红化期”

生态学马克思主义在生态本体论、生态认识论、生态价值论三个层面实现了对“浅绿”和“深绿”思潮的超越和发展,奥康纳生态学马克思主义思想延续了其所属的生态学马克思主义的叙事框架,在时间和空间双重维度的辩证统一中,历经了从“浅绿期”到“红绿交融期”再到“绿色红化期”的逻辑演进历程,形成了独具特色的生态学马克思主义思想。研究奥康纳生态学马克思主义的整体思想需要将其放置在历史视域之中,用史论相结合的方式,将奥康纳生态学马克思主义思想所属的发展轨迹呈现出来,在遵循马克思主义理论方法论原则的基础上,形成对奥康纳生态学马克思主义思想的整体性认知和辩证性批判。