“三顾茅庐”新解

三国时期的刘备，为了请诸葛亮出来辅政，三次光临诸葛亮所居的茅庐，终于使这位原本“苟求性命于乱世，不求闻达于诸候”的卧龙先生成为旷世名相，也成就了刘备三分天下的宏图大业。古往今来，“三顾茅庐”便成了有识之士求才若渴、礼贤下士的代名词。闲暇时间，笔者仔细品味，     

“三顾茅庐”之后

《三国演义》的刘玄德为了称雄天下,求贤若渴,三顾茅庐,请得诸葛孔明出山辅佐,历来为人称道。“三顾茅庐”确实给人许多深刻的启示。然而,我觉得更耐人寻味的,倒在“三顾茅庐”之后。刘备在请到孔明时,即欢喜不迭地赞道:“吾得孔明,犹鱼之得水。”而他的两位老弟关羽、张飞却不以为然。在诸葛亮上任之日,二人站在一旁翻白眼,瞧不起。当曹操派兵来     

从“闻过则喜”说起

年初,人民文学出版社推出了集五福的新年礼盒《五福迎春·人文年礼2021》。有网友发现,出版社的礼盒把福和祸弄混了。在被指出谬误后,出版社响应迅速、认错干脆、理赔到位,最大程度消除了影响、挽回了声誉。     

从“红包”说起

近几年来,有的企业领导人主张发“红包”并付诸实施的情况,时有所闻;对发“红包”的不同意见,已有报道。但是,前不久得知这股发“红包”或变象发“红包”之风,已从少数企业单位刮向事业单位,这就很值得重视了。     

从“门无杂宾”说起

“门无杂宾”这个成语的意思是，家中没有闲杂的人来作客，后多用来形容交友谨慎。人生在世，谁能没有朋友？当今社会，交友已成为人们生活和工作中一项不可或缺的重要内容。和普通人一样，领导干部也有人情交往。但是领导干部又是“特殊人”，领导干部交友，不仅是个人交际范畴的小事，而且是事关领导干部作风建设和党的形象的大事。因此，领导干部交友就更应慎之又慎，     

从“做一天和尚撞一天钟”说起

对做工作不负责任、稀里糊涂混日子的现象,人们常常会想到一句俗话:做一天和尚撞一天钟。其实,和尚撞钟也并不是那么简单。其一,和尚撞钟大有学问。撞钟之前要默诵佛经,敲钟时要敲得抑扬顿挫,舒缓有致,“紧七下,慢八下,平平二十下”,如此三遍之后,再撞三下,总共一百零八下。这一百零八下,撞到哪里念什么经都有规定,丝毫不能出错。其二,和尚撞钟有个精神状态问题。撞钟分为晨钟和暮钟,撞钟前要静心,撞钟时要用心,撞钟后要安心。即使做一天和尚撞一天钟,也要尽职尽责,下一番苦功夫。和尚撞钟如此,干部学习又何尝不是如此呢?应该说,我们绝大多…     

从“数典忘祖”说起

正《左传·昭公十五年》记载了这样一个故事:晋国大夫籍谈,出身于一个世代掌管文物典籍的贵族家庭,籍这个姓氏,就是由他们世袭的职务而来。可是到了籍谈这个时候,他已不大管理文物典籍了,就连晋国的历史也了解得很少。公元前527年秋天,籍谈作为晋国的专使去朝见周景王时,声称晋国从来没有领受过周王的恩赐。周王听后说:     

从“刀法”说起

我们中华民族对于各种刀法历来是十分讲究的,并且积累了丰富的经验,即使在一个“切”字上也是大有文章可作的。 据有关资料介绍,武术器械便有朴刀、大刀、短刀等数种,武术的刀法又有劈、砍、剁、截、撩、推、扎、磕、拨、缠、滑等。不过,在武术的刀法中还没有听说有“切”法,自然就谈不上“一刀切”了。     

从“算话”说起

沙沟村是洪洞县淹底乡东南部一个只有百十来口人的偏僻小村。“沟是深壕壕，路是窄条条，山是秃脑脑”是人们对该村的嬉称。虽距原孔峪乡政府的直线距离只有２．５公里，但因深沟相隔，人们到孔峪办事却不得不绕道１０余公里。去年冬天村级“三个代表”学教活动期间，县上派驻该村的学教活动指导员、县电信局副局长王小荣许诺要帮助村民在深沟里开通一条通往孔峪的路。在电信局领导班子及县、乡两级党委、政府的大力支持下，这个许诺很快变成了现实，“天堑变通途”。谈及此事，８７岁的村民李济唐老人面对前来检查指导工作的县委副书记、县…     

从“三纸无驴”说起

“三纸无驴”这个成语出自北齐颜之推〈颜氏家训·勉学）：“问一言辄酬之数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。＇”意思是说，人家问他一句话，他就回答一百旬，但还未抓住要领，因而在邺下（地名）有句谚语说“博士要买一头驴，契约写了三张纸，其中还没有‘驴’字。”后人以“三纸无驴”谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领，也就是所谓“下笔千言，离题万里”。     

从“打招呼”说起

“打招呼”一词源出于何,盖不可考。国人常以为熟人朋友见面之候。 社会上别有一种“打招呼”与此大相径庭,似难相提并论。如因公调整调动、分配毕业生、评定职称、入党提干等。这本是党的事业的正常需要,“干卿何事”！可却有人拿着脸面开始打招呼了:“××应调进城里”、“××应提干”、“××、“××早就该评高级职称了”。九九归一不外乎要有关部门放弃正常安排,按“朕”的意思办。 为此,相关部门或领导深感头痛。听招呼吧,正常工作受到干扰,且长了打招呼者的势头,今后打招呼的人更多,事更繁;不听招呼吧,大凡能够出来打招呼或多或少都有点来头和面子,得罪了要“穿小鞋”过日子,甚至     

解读刘备“三顾茅庐”

刘备"三顾茅庐"的故事,可谓《三国演义》中最出彩的段子,后人大都将其视为刘备求贤若渴的诚心使然,其实,认真解读刘备"三顾茅庐"之行,就不难看出,刘备之所以"三顾茅庐"是有着更深层次的思考的.刘备是一个胸怀匡汉宏愿且有"包藏宇宙之机,吞吐天地之志"的人物,然而举事初始,"将不过关张,兵不及三千",处境窘迫,大志难畴,急于求寻能兴国安邦的栋梁之才相佐,恰时,著名的隐士水镜先生向他举荐了卧龙先生诸葛亮.刘备虽知水镜先生所荐非虚,但作为一位成熟的政治家,他绝不会因人一言,就将自己匡汉安邦大业稀里糊涂托付给一个只闻其名,未见其实的虚幻之人,他需要亲自去听一听,看一看,进行一番深入细致的实地考察,于是就有了"三顾茅庐"之行.     

从“进京赶考”说起

半个多世纪前，一代伟人毛泽东，在他走出中共中央在农村的最后一个战略指挥所———西柏坡村口时，以东方式的政治智慧和独特话语，把共产党在全中国的上台执政定位为“进京赶考”，真是一语中的，入木三分。“赶考”路漫漫５４年前，１９４９年３月２３日，毛泽东、周恩来等中共中央领导人离开河北平山县西柏坡，动身前往北平。临行前，毛泽东对周围的人说：“同志们，我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。”周恩来得知毛泽东睡眠不足，劝他注意休息，毛泽东兴奋地说：“今天是进京的日子，不睡觉也高…     

从“离任公示”说起

报载,某地实行离任公示制,要求干部在任时打的“工作白条”、欠的“政绩债”向群众有一个明确的交代,群众如果不满意,就会影响干部的调离、升迁。读后,拍手赞好。这样做既能够增加干部“为官一任,造福一方”的责任感,也反映出“离任公示”势在必行。随着干部人事制度改革的深入推进,对领导干部不仅要在提拔使用前实行公示制度,在调离之前也要实行离任公示制度。我们共产党的干部是人民的“公仆”,其内涵是全心全意为人民服务,权大不忘责任重,位尊不移公仆心。现如今,少数干部名利思想严重,见名就要,见利就上,见权就争,甚至不择手段地跑官要…     

从“猕猴桃”现象说起

在杨陵临时工作期间,与原农科院一位老同志聊天,他愤愤不平地指出一种市场现象：商家收购猕猴桃,只论个头大小,用一种量具筛选,大个每斤 2元,小个每斤 2角,差价 10倍。实际上,真正自然原生的,品质好,味道甜,称得起"维 C王"的猕猴桃,一般个头都不大,到市场上均被筛选下来,只值 2角钱。而那些人为加工,喷洒过膨胀剂的,个头虽大,品质并不好,酸涩难以下口,却被商家看好,也被顾客看好,价钱虽贵,倒能热销走俏。 　　这真应了一句俗话："卖菜的不洒水,买菜的噘着嘴。"形式大于内容,重表面而轻本质,重包装而轻质量,这已…     

从李林甫“忌才”说起

李林甫在唐史上以“口蜜腹剑”、“妒贤嫉能”而著称,是一个奸佞小人。他“自无学术,仅能秉笔”,曾将“杕(dì)杜”二字错读作“杖杜”,又把“弄璋之庆”错写作     

从“九五”惨案说起

正1926年,中国北伐战争节节胜利,英国在华利益受到威胁,他们借机寻衅生事,妄图干涉中国革命活动。同年的9月5日,英国政府施行"炮舰政策",以炮弹轰击四川万县(今重庆市万州区),制造,了震惊中外的万县"九五"惨案,造成兵民死伤1000余人,房屋被毁1000余间。沉船1926年6月至8月,英国轮船横行川江(长江上游湖北宜昌至重庆段),寻衅肇事,逞凶肆虐,先后5次以浪击沉中国木船,溺毙人命。被淹死的不仅有船员、老百姓,更有川军驻防下川东万县防区的杨森部官兵。8月29日上午10点,英商轮     

从“扯袖子”说起

广西桂林市在领导干部中开展“扯袖子”活动,即在平时工作和生活中,自身觉察不到的毛病,领导干部之间毫不客气地指出。一农业局长工作做出了成绩,但班子内部关系不大协调,在一次生活会上,这个局长受到严肃的批评。对此,他感叹到：“我当局长十多年了,上级和同事这...     

从“被勾引”说起

湖南衡阳发生官员腐化堕落串案,当地六名官员被色诱开房,遭团伙敲诈（据《北京青年报》）。这让人又想起昔日的雷政富窝案,两案相同之处在于贪官都掉进了别人早已挖好的“坑”里。雷政富因为网上疯传的在酒店床上的不雅视频,而被人们称为“不雅照”案;衡阳六名官员更悲催,起因于“被勾引”,其不雅照还被刻成光盘,于是掉进敲诈的漩涡。同样是有不雅照,网友们很有才,为区别于雷政富案,而称衡阳六官员串案为“被勾引”案。     

从“主席庙”说起

当今迷信盛行,有人说是生活富裕的产物,其实不然,只是富裕之后,愚昧如初,更有钱去大搞迷信而已.所谓大搞,除了恢复“老传统”,便是增添“新创造”,无非是那些靠述信活动发财的人在兴风作浪,时出新招;高价墓园、西游宫、封神宫、阎王殿……,使迷信涂上改革开放的色彩、民俗旅游的光圈.最近听说某地农村又在大建“主席庙”了,供奉的神灵,竟然是毛泽东.想不到坚持唯物论的马克思主义革命家,在中华大地上澄清了“是人还是神”的纷争以后,又重新被一些人抬上了神的宝座.中国人有个老传统,对伟人都喜欢加以神化,建庙筑祀.起初当有敬仰之意,但日久便流于形式,以迷信替换了崇敬.这些伟人早己面目全非,甚至被统治阶级利用来控驭愚民.对当代伟人,自可以建亭塑像、树碑立传,却硬要纳入如来、弥陀的序列,修庙贴金,我不知道究竟是亵读还是崇奉?是敬爱还是利用?