在解放思想中发展中国特色社会主义

发展中国特色社会主义，必须坚定不移地解放思想。这是中国共产党人对中国革命建设和改革历史经验’作出科学分析的必然选择，是党的思想路线的本质和要求。新世纪新阶段我们必须进一步解放思想，努力发展中国特色社会主义。     

“四个坚定不移”与政府创新

要不断推进和发展中国特色社会主义,必须坚定不移地继续解放思想,坚定不移地坚持改革开放,坚定不移地推动科学发展、社会和谐,坚定不移地实现全面建设小康社会的宏伟目标。而做到"四个坚定不移",政府创新至关重要。不断推进政府创新是做到"四个坚定不移"的必然要求。     

科学发展观在认识论与方法论上的理论升华

党的十八大把科学发展观确立为发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的指导思想,并写入党章,作为党的思想理论基础和行动指南。这是中国共产党人坚定不移地高举马克思主义伟大旗帜而又不断奋力开拓创新的成果,也是中国共产党人立足建设中国特色社会主义伟大实践,不断实现认识论与方法论升华的结晶。     

科学发展与社会和谐良性互动:开创改革开放新局面的关键着力点

科学发展和社会和谐是内在统一的,都是发展中国特色社会主义的基本要求,这种内在统一决定了在发展中国特色社会主义的过程中,科学发展和社会和谐能够而且必须做到良性互动.改革开放作为建设和发展中国特色社会主义的伟大实践,只有深刻体现和着力实现这种内在统一和良性互动,才能使改革开放伟大事业不断达到一种新的境界,才能更好地为发展中国特色社会主义提供强大动力.因此,在新的历史起点上,继续坚定不移地推进和深化改革开放,不断开创改革开放新局面,进而不断开创中国特色社会主义事业新局面,必须将实现科学发展与社会和谐良性互动作为关键着力点.     

高举中国特色社会主义伟大旗帜 坚定不移地走中国特色社会主义道路

党的十七大报告是我们党领导全国各族人民高举中国特色社会主义伟大旗帜、为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗的政治宣言。报告贯穿的一条红线,就是始终不渝、坚定不移地走中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路是几代中国共产党人艰辛探索和奋力开拓的结果。改革开放以来,我们取得一切成绩和进步的根本原因,一是形成了中国特色社会主义理论体系,二是开辟了中国特色社会主义发展道路。党在社会主义初级阶段的基本路线、即"一个中心和两个基本点,"概括了中国特色社会主义道路的核心内容,是我们党和我们国家的生命线,必须始终坚持,任何时候都决不能动摇。而坚定不移地坚持解放思想、推进改革开放、落实科学发展和社会和谐、为全面建设小康社会而奋斗,中国特色社会主义事业就一定会取得新的更大的胜利。     

深刻领会十七大精神 牢牢把握主题和主线

深刻领会十七大精神,必须牢牢把握其主题和主线.即高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持中国特色社会主义道路,坚持中国特色社会主义理论体系;坚定不移地继续解放思想,坚定不移地坚持改革开放,坚定不移地推动科学发展、促进社会和谐,坚定不移地全面建设小康社会.     

高举旗帜:坚持和发展中国特色社会主义

高举中国特色社会主义伟大旗帜,是我们党历经艰辛探索和伟大实践得出的必然结论,是马克思主义强大生命力在中国的具体体现.中国特色社会主义含有理论、实践和制度三重涵义,是我国社会主义建设永恒的历史主题.在新的历史起点上,我们必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚定不移地走中国特色社会主义道路.     

科学发展观：发展中国特色社会主义的重大战略思想

科学发展观深刻揭示了社会主义发展本质,拓展了社会主义现代化建设道路,深化了对社会主义现代化建设规律的认识。它的创立使我们党对中国特色社会主义的认识达到了一个新的境界,发展中国特色社会主义必须坚定不移地贯彻落实科学发展观。     

从“解放思想、实事求是”到“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”

邓小平在探索建设中国社会主义的问题上,提出了解放思想、实事求是的思想,这是邓小平理论的精髓;胡锦涛在十七大会议上特别强调了解放思想的重要性,指出解放思想是党的思想路线的本质要求,是发展中国特色社会主义的一大法宝,我们必须坚定不移地加以坚持。     

中国特色政党制度与社会主义民主政治

人民民主是社会主义的生命,发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。中国特色政党制度是中国特色社会主义事业的重要内容,是社会主义民主政治的重要组成部分,是伴随着新中国的诞生和中国社会主义建设事业逐步形成和发展起来的,作为中国特色政治制度的核心组成部分,在国家政治、经济、文化和社会生活中发挥了极为重要的作用。在新的历史条件下,进一步加强和完善中国特色政党制度,是坚定不移地发展中国特色社会主义民主政治的战略要求。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.