群体无意识对个体道德的影响研究

群体无意识是某个时期社会群体所具有的但又很少或丝毫未曾被当时的人们所意识到的意识。群体无意识是人类个体中体现出来的社会共同性,是个体的社会属性和社会价值的表现。群体无意识对于个体道德的影响主要是从导向和制约两个方面来发生作用的。它是在一定的社会历史条件下,社会群体具备的共同模式,是人们在社会生产生活中不被人们发现的非理性的精神现象。它以其不自觉的形式对个体道德的形成和发展起着重要的作用。     

试论权力行使主体的道德取向和完善

在计划经济体制向市场经济体制转轨的大变革时期,中国人的道德传统和道德面貌正在经历一场新的革命.权力行使主体的道德观对社会的健康发展,对一个政权的兴衰产生着直接的影响.因为权力行使主体的道德行为对全社会起着示范作用,影响着全社会的道德风尚,而且社会的道德风尚与权力行使主体之间相互影响,互为拖动.所以,权力行使主体的道德价值取向对一个社会、一个政权来说至关重要.只有加强权力行使主体的道德建设,才能实现建设有中国特色社会主义市场经济体制的目标和任务.     

城市外来务工群体道德生态研究初探

随着我国经济社会的持续快速发展和城市化的加快推进,越来越多的外来务工人员到经济发达城市就业和生活,并已成为城市现代化建设的重要力量.但由于城市外来务工群体在城市社会资源分配上具有相对贫困性,在城市生活中具有生活质量的相对低层次性.导致其心理承受力相对脆弱,成为社会风险多发群体,潜在危及城市社会稳定和影响社会发展.因此,开展外来务工群体道德生态研究,拓展道德研究面向城市新群体的新领域,并在实际应用中促进外来务工群体对社会主流价值观念、道德标准、社会准则、行为规范等的接受和认同,成为降低社会运行成本,践行以人为本科学理念的当务之急.     

试论陆九渊的道德主体控制思想

陆九渊心学思想中蕴涵了丰富而厚重的道德主体控制思想资源.陆九渊从心学立场出发,以"心理合一"论为逻辑起点,系统构建起有关道德主体控制学说,涵盖了道德主体控制的可能性、目标和途径以及功能和作用等三个方面的具体内容.     

论道德结构

道德的完整结构是由道德意识、道德规范、道德活动三方面构成。道德的意识是前提、道德规范是标准、道德活动是载体。道德义务是一定社会或阶级按照道德原则或规范对人们的要求;道德权利是作为道德主体的个人在社会生活中基于一定的道德原则或规范下应享有的人格、尊严以及相应的利益等。因而道德义务和道德权利是道德规范延伸的具体体现,这便构成了深层道德结构。     

从道德的起源看道德的特殊本质

对道德起源与本质问题的解决,决定了对道德的结构与功能、道德的发展与演变等一系列问题的回答,决定了一个论理学体系的基本性质及其相关内容的倾向.在我国社会主义市场经济的发展和改革开放的今天,我国传统的道德将面临种种挑战.如何建立社会主义市场经济下的道德规范,将经济发展中的不合理现象降低到最小程度已成为目前道德研究的一个重点.而道德的起源和本质是任何一种道德体系的基础,本文即是从马克思主义论理学的角度对这一问题作一初步的探讨.     

论建构大学生“道德银行”的主体原则

建构大学生“道德银行”是当前高校思想政治教育工作的一个重大创新,是大学生思想道德观建构与改造向自我主动型转变的一次飞跃.在构建大学生“道德银行”时,必须突出大学生的主体地位,以主体原则为重.具体要做到道德提升与思想升华并重;价值导向与实践体验融合;引导激励与规范养成并举.     

道德效力的作用机制研究

道德效力的维护机制与作为规范形式的道德,对人们的社会行为能否产生普遍的、应当执行的作用力密切相关。良心是道德效力发挥作用的内部机制,而道德规范和社会道德氛围是道德效力发挥作用的外部机制。     

当代中国道德失范问题研究

当代中国处于社会转型的过程中,伴随着社会、经济、文化、科技等因素的变化,传统道德文化失去了其对人至高无上的引导和制约作用,道德冷漠和善恶是非判断标准的缺失等道德失范问题频频出现,基于这些现象,我国道德规范的建设要以传统的重塑为立足点和起点,以生产力的发展为支撑,以人的现代化为目的,以法律的完善为保障。     

论网络道德的发生

从文化发生学角度考察网络道德的发生是对其发生条件、结构和机制进行观念性推理而非发生时间的实证。网络道德的发生离不开网络、道德以及主体三个前提,其标志是一些包括静态的和动态的新的道德结构的形成。以网络实践为基础的内外机制共同作用促使新的网络道德结构生成。回答网络道德为何发生以及如何发生对于深化网络道德理论、解决网络道德问题有重要意义。     

对认识主体能动性的思考

主体和客体范畴是马克思主义哲学认识论中一对最基本的范畴。随着哲学研究的深入，主体在认识中的地位和作用问题日益为人们所关注，认识主体的能动性的问题是主体性的主要表现形式之一，是认识论研究中的一个重要课题。     

对社会主义市场经济条件下底线道德的再认识

道德是人们善的社会行为,底线道德是人们善的最低层次。“不损人”并不是社会主义市场经济条件下的底线道德。考察底线道德应坚持“宏观层次”、“中观层次”、“微观层次”的有机统一。     

认识对道德直觉的影响分析

认识从两个方面对道德直觉产生作用,一方面是认知过程,另一方面是理性能力。从这两个方面进行分析可以得知,在具有深刻认知的前提下,理性的、通情达理的人能够产生合理的道德直觉。当理性的、通情达理的人在道德判断中产生了具有差异的道德直觉,并不是因为道德直觉没有反映道德价值,而是因为受到认识的影响,主体没有产生合理的道德直觉。     

社会发展进程中利益群体分化的道德审视

社会利益群体因经济利益的分化所引发的各个利益群体的利益冲突越来越成为普遍的社会问题。这种社会利益群体的分化有合理分化和过度分化的不同情形,在道德的视阈和社会的有序运行和健康发展中有着不同的影响,有必要对此作理性的把握和道德的评判。要实现社会利益的均衡就必须从强化人人共享发展成果的执政道德理念、构建确保社会公平正义的道德制度体系以及与之相适应的国民价值体系等方面来建构有利于不同社会利益群体实现利益表达和政治参与的道德机制。     

加强政治道德建设是"以德治国"的关键

“以德治国”的关键是加强政治道德的建设,由于行政主体的政治道德素质对公众所产生的示范效应及目前行政主体的政治道德行为所存在的种种失范现象,显示了加强政治道德建设的必要性。要使“以德治国”的治国方略得以实施,必须使行政主体的政治行为符合社会主义政治道德的基本要求。     

加强行政道德建设的意义和途径

加强行政道德建设的重要意义,在于可以使行政人员正确使用行政自由裁量权;有利于推进依法行政;有利于合理界定行政人员的角色。然而,随着市场经济的发展,行政道德失范现象严重,为扭转这一现状,可以从加强行政道德监督机制、奖惩机制、法制化建设以及全体公民道德建设方面入手,以促进行政道德建设。     

浅析法与道德之间的关系与价值

我国是一个有着五千年文化底蕴的文明古国,悠久的历史和灿烂的文化积淀了丰富而宝贵的道德传统。从理论上来讲道德有比法律更加广泛的对社会成员的行为约束范围,更高层次的要求——而且很大程度上这些要求是必要且十分重要的。不过事实上来讲,由于道德的隐性和无国家强制力保障其实施,在人们的日常生活中会出现违反道德的行为没有受到明显的惩罚,对其他社会成员本着道德所要求的社会精神进行社会活动的积极性造成了打击。不利于传统道德的传承与发扬,不利于依法治国和以德治国的充分结合,最终不利于和谐社会的构建。道德与法律的关系的命题,一直是法学界中诸多学者思考并研究的。     

转型期现代道德人格和主体精神的培育之道

文丰安、孙红霞在《求索》撰文指出，当前如何理清道德自律与意志自由的辩证关系．建立与市场机制相契合的道德体系，具有重要理论与现实意义。由于道德自我调控方式的柔化及非制度化特点、中国社会文化的嬗变特征以及当前社会利益导向的市场化倾向等导致了社会转型时期的道德失范。     

官员的道德评价

一是领导干部道德评价的依据。要对领导干部的道德行为做出正确评价,就必须科学确定道德评价的主要依据,人们通常是从领导干部的行为动机和行为效果两个方面来对     

论美国公务员道德的制约机制

在美国公务员道德行为约束这个问题上 ,道德“原罪”说始终是其形而上学的基础 ;国会和政府的道德法案是公务员道德行为约束的工具 ;宪法是公务员道德行为约束的保障。美国公务员道德行为约束的根本力量源于美国人民。美国公务员道德行为的约束比较成功地巩固了美国政治制度 ,维护了垄断资产阶级的根本利益。