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隔壁张君是我以前的同学,两年前升任县农机局长。昨晚一回家,便与夫人发生一场小论战。因为天热,大家开着窗,所以我这边倒也听得一清二楚。 “论战”好像是围绕前任局长的二儿子,亦即现今局里的一个办事员的提升问题而起。这中间的苦衷,他给我说起过一二。你听,这又是了—— 夫人:小二子真的就够格提干? 张君:比他更合格的人还有,但他情况有点特殊嘛。 夫人:什么“特殊”!再特殊也得讲原则。 张君:唉,小二子他妈找上门好几次要“多多关照”,再说小二子他爸生前确实待我不薄嘛。 夫人:这就可以迁就他了? 张君:也没有大迁就,就是留了个小尾巴,准备提小二子当个退休职工管理小组副组长…… 我从来不爱管闲事。但这一回听过张君 相似文献
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人生是一个不息的追求过程。有的人醉心财富,追逐名利;有的人贪图安逸,追寻享乐;有的人却恪尽职守,锲而不舍,在执著的理想与事业中,追求着一个中华民族先锋战士的人生价值──垣曲县纪委书记葛作民同志正是这样的人。 为求利剑勤磨砺 1998年 6月,在垣曲县第十次党代会上, 300余名党代表一致选举年仅 35岁的葛作民为中共垣曲县委常委、纪委书记。此前,他是垣曲县法院院长,曾先后两次荣获省委、省政府和省高院“优秀人民法官”的称号,荣立个人三等功、二等功各一次,六次荣膺全省法院系统“先进工作者”。运城地区中院将他树… 相似文献
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1945年10月 27 日,中央任命粟裕、张鼎丞分别为华中军区正、副司令。接此通知的当天,粟裕电呈中央说:“鼎丞同志不论在才德资各方面,均远较职为高超。请以鼎丞同志任司令,职副之。为慎重更有利今后工作起见,特呈电。”恳切之情,溢于言表。10月29日,中央复示,“同意以张鼎丞为华中军区司令,粟裕为副司令并兼华中野战军司令”。 1948年 5月,中央决定派陈毅去中原工作,华野由粟裕负责。粟裕认为,由陈毅同志担任华野主要领导,有利于团结协作克服困难。他再三推让,恳留陈毅。在这种情况下,中央决定在陈毅同志去… 相似文献
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被迫解散民盟总部在抵制了蒋介石单方面召开的非法“国民代表大会”之后,1946年12月18日,张澜东下上海。24日主持召开民盟中常会,决议:“有民主社会党党籍之盟员而参加‘国大’者,应予退盟。”张君劢作为民社党负责人提交该党参加伪国大代表名单,亦以参加国大论,给予退盟处分。1947年1月6日至7日,张澜主持召开民盟一届二中全会,在会上指出,伪国大通过的伪宪法是“企图以法治之名,来保‘党治’之实。”会议决定,继续为维护政协决议而斗争。为应付可能发生的困难局面,作出了思想和组织准备。民盟二中全会《政治报告》受到董必武高度赞扬,延安… 相似文献
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天安门前的汉白玉石华表,史载建于清代,其柱身有蟠龙流云纹饰,上端横插一云形长片石,似耸云天,柱顶则雕有一只蹲兽,雄视历史沧桑,以示古今君主国度王者风范。 考华表之历史沿革及象征意义,原来它乃是一种古老的舆论监督工具,一种以木为载体,以“写”的形式来记事表意的舆论监督工具。古之尧“置敢谏之鼓”,舜“立诽谤之木”,以“申命九官十二牧,三载一考绩,三考黜陟幽明”。舜是想 相似文献
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王国维的美育思想,立足于中国近代社会的社会与人的存在现实,标举出美育培养“完全之人物”这一时代的宏大使命。这既与中国古老的实用理性相合,又开启了近代以来中国现代学术关怀的价值取向。在这一价值导向之下,王国维探讨了“去毒”与“嗜好”两个问题,揭示出美育之得以发生的生理学与心理学机制,结合心理学和生理学的科学性,建立起一种体系严谨的美育理论。一、“去毒”:美育的生理学基础王国维认为,人生的基础是人有欲望,欲望如能满足,则人生为幸福人生。但是,“今日”之中国国民,精神上极为空虚,这种空虚没有好的东西比如文学艺术去填… 相似文献
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“虚实相资”这一命题,是在《老子》第十一章中提出来的。老子从否定的思维方式出发,在肯定“实”的价值的同时,更为肯定“虚”的价值。他以车、器、室为例,指出:“三十辐,共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”明代哲学家薛蕙在其《老子集解》中解释说:这一章,“顾其指意,实即有而发明无之为贵也。盖有之为利,人莫不知,而无之为用,则皆忽而不察,故老子借数者而晓之。”老子根据“虚实相资”的原则,进一步提出了“无有入无间”(《老子》第四十三章)的观点,认为无形的东西能穿透没有间隙的东 相似文献
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毛泽东调查研究思想是我国革命和建设取得胜利的重要法宝,也是排“四风”之毒、去“四风”之疾的一剂良药。在党的群众路线教育实践活动中,弘扬毛泽东调查研究思想,对于进一步提高党的决策科学化水平,解决当前“四风”突出问题具有十分重大的意义。 相似文献
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张君劢曾是“科玄论战”中的“一造”主角。他的《人生观》演讲引发的思想大论战有着深厚思想文化背景,是继五四新文化运动之后新旧文化思潮斗争的继续,是中国20世纪初文化思想领域的又一次交锋。“科玄论战”不仅是关于“人生观”的论战,而且与选择何种社会改造方案联系在一起。这场论战虽然失败了,但却成就了新儒学的一代开拓者。 相似文献