“弱势群体”指哪部分人群

在我国,“弱势群体”主要包括四部分人:一、下岗职工,或是出了再就业服务中心但仍然没有找到工作的人。在这部分人群中,女工多,年龄大的人多,知识层次和再就业能力低的人多,     

汤显祖与遂昌独山“三叶”

明代伟大戏剧家汤显祖曾任浙江省遂昌县知县五年,任内与逐昌县独山村的士子叶澳、叶梧和叶干三兄弟交往频繁,他们共同游览遂昌风景名胜,留下诸多诗文唱和之作。汤显祖还为《平昌独山叶氏宗谱》题写了叶梦得《像赞》、撰写了《叶氏重修宗谱序》。汤显祖辞官回乡后,叶氏三兄弟与他往来依然密切,他们互相传递思念和牵挂,独山三叶架起了汤显祖与遂昌士子百姓沟通的桥梁。     

说“农民工”

阶层区别性、词语征象性、对立统一性、枣核文化性、生存倾向性、认知投射性是名词"农民工"产生的深层动因。"农民工"是汉语族群资源占有者和媒体用来称谓从农村迁移到城市从事手工劳动的次族群或个体;经过汉儒文化的浸泡,逐渐附着有其他亚族群对农民工亚族群的俯视与傲慢;"农民工"称谓里的"农民"是一种标记。     

汤显祖自珍“四香”

他是戏剧家。一部水墨流香的《临川四梦》自问世起,便注定要惊世骇俗,成为传世经典。     

汤显祖“唯情”文学观的文学史意义

汤显祖是明代言情文学思潮中的突出代表 ,尽管他的“唯情”论具有一些它自身难以解决的内在矛盾 ,但这一理论的文学史意义仍是十分明显的。首先 ,它在高扬情感本体、强调文学情感本质的同时 ,大大拓宽了“情”的内涵。其次 ,它为各类文体 ,特别是戏曲、小说、散文等的发展与勃兴开拓了新的理论视野。最后 ,它在使我国的古典文学摆脱外在的道德伦理苛求 ,切实深入人们的心灵世界等诸多方面 ,都产生了深远的影响     

武汉方言熟语词考释——以“模子”“答白”“捞摸”“扯野事”等为例

武汉方言属北方方言的西南官话区,武汉方言中许多常用词语颇有地方特色和文化特色。从使用的地域来看,它们似乎是土生土长的武汉话;但从传承的历史来看,它们却往往是古语词的遗留。本文选取其中的模子、答白、捞摸等词语13个,从使用现状、用字理据、来源流变等方面对其进行考释。     

“戏圣”的最后一幕

赴浙江遂昌,奔青山绿水而去。随主人一路走仙霞岭、南尖岩、神龙岩……无垠苍翠催你深呼吸,“大氧吧”名不虚传哩。入夜回城,被引入一座紧凑的古宅——噢,明代“戏圣”汤显祖在此当过五年县令,开笔《牡丹亭》,四百年后逢盛世,纪念馆应动生焉。     

“怨家”变“冤家”考

论文考查了“怨”与“冤”、“怨家”与“冤家”在早期汉语文献中的源流及演变情况 ,指出由于“怨”与“冤”古音相通、引申义也曾有相同的义项及汉译佛经的影响 ,从而发生了“怨家”与“冤家”的词义感染现象 ,加之词语在运用和演变过程中在语音和词形上的区别性作用的要求 ,最终使“冤家”逐渐替换了早期形式“怨家”。     

也说“哪壶不开提哪壶”

哪壶不开提哪壶,这句大俗话很容易理解,别专揭人伤疤、戳人痛处,别说不该说的话、做不该做的事.但是在今天,面对民生难题,直面百姓疾苦,就应该哪壶不开提哪壶.     

“五福”是哪五福

<正>五福的说法出自《尚书·洪范》,说五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰好德、五曰考终命。说白了,五福就是一要长寿,二要富贵,三要身体健康、心灵安宁,四要生性仁善、宽厚宁静,五要善终,预知自己的死期。这的确是至理名言。现     

庸者“下”能者方能“上”

自从赵本山和范伟的小品《卖拐》演出之后,“忽悠”一词在民间广为传播,在一些文章和电视广告中也广泛使用。“忽悠”是北方一种方言词语,大意是坑人、蒙人的意思,是一种不道德的行为。当今,在市场经济负面的影响下,“忽悠”行为随处可见,有的药品并无多大功能,却在广告词中鼓吹、夸大其功能,欺骗患者;有的电动按摩器具本无多大作用,也吹成能健壮身体,结果买回的是一堆废品;有的私营公司、企业本无多大资本,却通过借款过账的办法,注册资金,然后装修豪华办公室,买高级轿车,假冒资本雄厚,欺骗合作者,从中牟利;有的官员无多大本事,政绩平平,为…     

“为民请命”：田汉十天写就《关汉卿》

有哪位剧作家能用10天一气呵成八场戏,公演后轰动全国,波及东邻？     

从“国语教科书”到新文学的“实绩”——“五四”文学革命中“白话小说”的定位及局限

"五四"文学革命倡导者用古代白话小说的传统来证明"白话文学"的正当性,将之抬高到"国语教科书"的高度,同时又进行批判,在与古典白话小说的分离中建构出"现代小说"的概念。这一过程忽视了传统白话小说资源在小说转型中的重要性,致使新文学初期中、短篇小说与长篇小说的质量失衡。语言变革之后白话小说内部形成新的带有价值评判的"雅-俗"格局,造成延续至今的文学史叙述的偏狭化。应该在汉语小说的大背景下关注传统小说资源在清末民初的转化,以期重绘民国时期的小说史图景。     

“丢了自己”与“变了样子”

明代思想教育家刘元卿曾经写过一则“丢了自己”的寓言，说是一个押解犯罪和尚的差人夜宿旅店，和尚买酒把差人灌醉，剃光他的头，换了他的衣服。然后逃之天天。差人酒醒后找不到和尚，看看身上的袈裟，摸摸剃光的头发，惊异地说：“和尚倒在，我到哪儿去了？”此事成为人们茶余饭后的笑料，流传至今。     

“实年”与“官年”

何为“实年”,伺为“官年”？顾名思义,“实年”是实际年龄,30岁就30岁;“官年”是当官后登记存档的年龄,30岁可能是25岁,也可能是28岁。一位官员既有“实年”又有“官年”,似乎不可思议。其实,此事古今皆然,在某些地方甚至已见怪不怪。     

社会主义新农村“新”在哪

一、新农村需要新农民。新农村建设农民是主体,没有新农民就没有新农村;新农村的经济建设、基础设施建设、文化建设、民主政治建设等等都离不开新农民。可以说,新农民是新农村建设的根本保证,这也是以人为本原则的体现。因此,培养新农民是我们在建设社会主义新农村过程中常抓不     

“毒血旺”毒在哪

<正>2011年4月10日,重庆巴南区工商分局接到群众举报,查处了一辆血旺运输车,车上有1250千克血旺。经检测,血旺中含有国家明令禁止添加的福尔马林(甲醛水溶液)。29日,生产、销售"毒血旺"的徐广清、徐小林父子,因涉嫌生产、销售有毒有害食品罪,被巴南区检察院批捕。徐广清交代,他们每晚都会到附近的杀鸭作坊去帮忙杀鸭子,然后将收集的鸭血带回,将其放入水池里用热水"紧一道",鸭血变成了血旺。随后,根据各家摊贩的要货量,分别装到塑料桶里。     

菜价“发高烧”根源在哪

据新华社全国农副产品和农资价格行情系统发现,4月21日,该系统监测下的13种蔬菜价格全部上涨。而就在此前一天,中国社会科学院与国家统计局联合发布的2010年《农村绿皮书》预测：2010年粮食生产价格上涨率可能超过5％,进而带动农产品价格总体上涨4％。     

“基层”往哪走？

每到春节,领导干部“走基层”就成为密切党群关系、干群关系的有效途径,受到广大群众的欢迎。但我们也看到,有的领导干部在“走基层”时,在往哪儿走的问题上却出了偏差,有的领导干部往往选中那些开展工作顺利、取得成绩明显、生活条件优越的地方,通过“走基层”带回来的是成绩、经验和颂歌,如此“走基层”却有悖于初衷,需要加以克服和纠正。     

农村低保“保”到哪

政策背景：今年在全国建立农村最低生活保障制度,将符合条件的农村贫困人口纳入保障范围。