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千百年来,包公清正廉洁的形象在我国是妇孺皆知的。他的遗训,更是掷地有声:后世子孙有犯贪污之罪者,其名不得列于家谱,死后不得葬于大茔(祖坟山)之中。包公是封建时代的执法者,他以不阿贵、不徇私、执法如山的作风,为后世树立了“公生廉、廉生威”的光明磊落的清官形象。 在近代史上,有一个清廉足以比肩包公的人物却很少有人知道——他就是举兵讨袁、再造共和的蔡锷将军。 1915年秋:蔡锷起兵讨袁,袁世凯恨得要命,下令查封蔡锷家产。邵阳县令陈良查复袁世凯文书中是这样写的:“查蔡锷本籍无一椽之屋:无立锥之地,其母现尚寄食其乡人何氏家,实无财产之可 相似文献
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《中华人民共和国民族区域自治法》的实施,使各民族不同梯次,不同特色的经济、政治、文化乃至心理交流与碰撞,不是“环环相克”,却是“息息相生”。与全国各民族和睦相处共谋发展一样,贵州的40多个民族,多元互补共生,携手并肩,共同繁荣与发展,已步入佳境。 相似文献
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我省对外文化交流协会副秘书长许臣泰、省戏剧研究所副编审赵华云先生,应邀于1999年3月27日至29日,赴澳门参加了由澳门包公庙值理会、澳门历史学会、澳门社会科学学会、澳门教科文中心联合举办和呼唤廉政——包青天文化研讨会。纪念我国历史人物包公千岁诞辰及澳门包公庙创建110周年。来自北京等地的25位学者、专家参加了会议并发表了论文。新华分社澳门分社副社长宗光耀、立法会副主席何厚烨、反贪公署副高级专员何超明、澳门发展与合作基金会行政委员会主席薛凯丝、澳门教科文中心主任吴志良、香港知名人士唐潮、澳门社会科学学会会长黄… 相似文献
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毛翰 《南京政治学院学报》2013,29(4)
音乐是一个时代精神风貌的反映,是社会变迁与流行思潮的一种情绪表达.清末民初的革命之歌与保皇之歌,反映着那个时代的思想暗涌.革命歌曲以其特殊的艺术形式与传播效果,一度担起了唤醒民众、鼓舞士气、号召革命的历史责任,而不合时宜的保皇歌曲却更加激起了人们对腐朽政权的唾弃. 相似文献
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