“性善论”伦理思想视阈下的大学生网络道德建设

大学生道德认知的取向和水平决定了大学生网络道德建设能否取得成效。性善论的伦理思想从人性出发,突出人性中的善,肯定人人皆可为善,并指出了实现善的途径。以性善论伦理思想为指导,构建符合新形势下大学生网络道德建设的新模式。     

高校应如何加强大学生网络道德法制教育

现实生活中,大学生网络行为失德、违法现象严重,迫切要求高校加强大学生网络道德和法制教育。本文分析了大学生网络行为失德、违法现象严重的原因,提出了对大学生网络道德、法制教育中应当贯彻的基本原则,探讨了高校加强大学生网络道德法制教育的内容和方法。     

大学生网络道德问题的成因及对策研究

网络中的不良思想,严重腐蚀着大学生的灵魂,从而产生严重的网络道德失范问题,使大学生言行放纵,价值观模糊,人际交往意识淡漠。产生这些问题的主要原因在于网络的弱规范性、自由性、和现实道德的影响。对此,我们不能粗暴地切断大学生与网络的关系。而需要学校、家庭和社会教育共同合力,加强大学生的道德意识,为他们提供良好的环境和氛围,使他们养成良好的网络文明素养。     

自媒体时代大学生网络道德自律的问题及对策

随着互联网高速的发展,以个人为中心的自媒体时代已经从边缘走向主流。大学生作为网络社会的中坚力量,如网络道德价值观念错位、网络道德意志力薄弱、网络言行缺乏诚信、社会责任意识淡薄等。因此,社会、家庭、学校及大学生自身需采取有效途径,完善大学生网络道德自律行为,引导大学生养成良好的网络道德自律的习惯,使其自觉约束自己的网络行为。     

“90后”大学生心理特点及其思想政治教育探析

＂90后＂大学生由于生活条件和生活环境的变化,与＂70后＂、＂80后＂大学生相比,他们有着自己独特的心理特点。因此,对他们进行思想政治教育必须与时俱进,不断探索思想政治教育的新途径。本文在分析＂90后＂大学生心理特点的基础上,探讨新形势下如何加强和改进＂90后＂大学生思想政治教育。     

高校学生网络道德失范及对策分析

党的"十七大"报告再次明确提出了建设和谐社会的伟大目标。道德是社会和谐的重要基础,也是构建和谐社会的重要精神力量。作为我国网民的主体力量,大学生的网络道德教育至关重要,加强大学生网络道德建设对构建和谐网络环境乃至构建和谐社会都具有重要的现实意义。     

网络世界的道德建设刍议

网络世界存在网络文化传播的"西化"和网络秩序的失范,加强网络道德建设势在必行。网络世界的道德建设应以传统的伦理道德为基础,并辅之以网络立法,两者实现良性的互动,从而推动网络世界健康有序的发展。     

浅谈网络文化背景下的大学生思想政治教育

大学生是我国社会主义现代化建设事业的主力军和接班人。培养合格的接班人离不开思想政治教育工作。在网络文化日益普及的今天，网络文化不可避免地对大学生思想政治教育带来新挑战。应对这个挑战需要思想教育工作者正确认识网络文化并加以利用。     

论思想政治教育与大学生道德观教育

大学生是实现祖国现代化和构建社会主义和谐社会的主体,当前大学生道德现主流是向上的,但是也面临着严峻的挑战.当前的思想政治教育对大学生道德观教育影响重大,加强大学生道德观教育的思考,并结合思想政治教育方法进行教育和引导,让其树立马克思主义的科学道德现,是摆在当前高校教育者和全社会面前的一个重大课题.     

社交网络背景下大学生思想政治教育的挑战与因应

随着信息技术的迅猛发展,微博微信等新兴社交网络媒体,已受到越来越多在校大学生的青睐。社交网络以用户为中心,私人空间和公共空间融合,虚拟与真实融合的特性,不断冲击着当代大学生的基本道德素质、人格素养、人际交往等行为。将思想政治教育在网络中的理念予以创新,并且对思想政治教育的内容等应对措施予以革新,对树立大学生正确应用社交网络观念有关键性的作用,文章试通过加强大学生正确使用社交网络的监督管理,使其在实践中能够对大学生塑造积极、健康、正确的思想起到推波助澜的作用。     

“于丹现象”对搞好高校大学生思想理论教育的启示

"于丹现象"说明只要找到正确的方式,思想理论传播是能够收到实效的。只要从大学生的生存实际出发,在传播内容和传播方式上充满人文精神,就能够实现对大学生思想理论教育的目标。     

网络道德研究综述

网络道德是随着网络技术的发展和上网者人数的不断扩大而逐渐产生和突显出来的一个新问题,近年来,学术界对这一问题的研究越来越深入,本文在总结学术界对此问题的研究成果的基础上对网络道德内涵、网络道德建设、网络道德教育等问题做了简要的论述。     

“iPad”案和“王老吉”案引发的法治与道德思考

知识产权制度有其独特和复杂之处,但市场规则下的法律规制与诚信道德并无特殊。近来我国商标法领域出现的两起具有重要影响力的案件,应当引起我们对法律制度和商业道德的认真思考。我国应弥补法制漏洞,防止市场主体利用规则漏洞攫取不当利益,维护市场经济的交易安全和秩序稳定。     

思想政治教育视域下的“90后”大学生社会实践研究

如何充分利用社会实践作为大学生思想政治教育的有效载体已成为高校学生工作的一项重要议题.本文以上海高校学生为例,在充分调研的基础上,通过对“90后”大学生社会实践的期望值分析,提出相关对策,创新大学生社会实践,充分发挥社会实践的思想政治教育作用.     

激励理论视野下的“90后”大学生思想政治教育研究

激励能促进“90后”大学生形成正确的思想观念,培养良好的生活态度,调动学习积极性和主动性,从而全面提高其素质.对“90后”大学生实施激励应遵循公平公正、奖惩结合、物质激励和精神激励相结合的原则,通过运用目标激励、情感激励、榜样激励等方法,可以增强教育的有效性,从而实现高等学校思想政治教育的最终目标.     

论网络环境下大学生的思想政治教育与管理的融合

当代社会网络技术的发展日新月并,校园网络建设速度也逐渐加快。互联网的出现为我们的教育发展注入了新的活力,改变了大学生的学习和生活方式,也给大学生思想政治教育与管理带来了新的方向。因此,加强网络环境下大学生思想政治教育势在必行。     

网络环境下的大学生思想政治教育原则初探

思想政治教育原则,是对教育内容和形式一般性质的体现。网络新环境下的思想政治教育只有建立科学的原则,才能有效地指导思想政治教育内容和方法的不断创新。本文从网络新环境和思想政治教育的关系、特征以及网络新环境给思想政治教育带来的变化出发,认为网络新环境下的高校思想政治教育应遵循的主要原则是:政治导向原则;以人为本原则;注重实效原则;心理疏导原则;法制性原则;创新性原则。     

“90后”大学生群体特征剖析及思想政治教育途径探索

“90后”大学生在生活、思想、情感等方面表现出一些群体性的显著特征,这些群体性特征的产生因素包括社会、经济、文化等多方面的问题;对此,需从思想政治教育理念、模式等各方面出发,探索出一条新的高校德育途径。     

孔子的“中庸”思想

王玉林在2004年12月15日的《中华读书报》上撰文《我们该怎样理解孔子》指出，常常听人一提到“中庸”，就随口说出“无原则”、“抹稀泥”之类的解释，其中既有大学生，也有不少的教授、甚至自命不凡的各类“专家”。     

道德滑坡期法律的角色扮演和“道德条款”的适用

随着科学技术的发展和人类文明的进步,人们的道德观念难免随之发生变化.特别是在我国这个道德大国,国民经济的飞速发展,给我们带来了许多新鲜事物,也带来了新的观念、新的思考方式和生活方式,而它们当然也无可避免地与传统观念和行为模式发生激烈的冲突,在不断的碰撞中,传统的道德观念不断被改变甚至完全摒弃,出现了道德的严重滑坡.那么,具有强制力的法律应该站出来,扮演维护优良传统道德的角色,特别是现有法律中的“道德条款”,应积极发挥作用,本文就道德滑坡期法律的角色扮演和“道德条款”的适用进行分析和探索,在理论研究上,在法官判案的实践中都具有重大的价值和意义.