有中国特色社会主义文艺建设必须正确处理的若干问题

文学艺术属于社会的思想文化范畴。党的十五大报告指出，发展文学艺术事业是文化建设的一项重要内容。为了更好地发展有中国特色的社会主义文学艺术事业，必须正确处理如下几个问题。一、必须正确处理高雅文艺与通俗文艺的关系问题当前，人们在谈论文艺的发展状况时常常提到“高雅文艺”与“通俗文艺”的关系问题。我们认为，正确处理高雅文艺与通俗文艺的关系，对于促进有中国特色社会主义文艺事业的健康发展是很有必要的。何谓“高雅文艺”？何谓“通俗文艺”？学术界没有明确的界定。我们认为，人们之所以对文艺作出“高雅”和“通俗”之…     

“大众文化”谈

一 “大众文化”当下已成为一个流行的词语,但人们对其内涵的理解却是仁者见仁,智者见智。例如,有的将其视为“市井文化”或者“市民文化”、“小市民文化”、“通俗文化”;还有的将其称为“娱乐文化”、“消费文化”、“快餐文化”等等。由于人们对“大众文化”的理解不一,说法不一,因此在有的时候,它又与三四十年代我国文学史上进步文艺工作者倡导的文艺的“大众化”,甚至与毛泽东同志在《新民主主义论》里倡导的“民族的科学的大众的文化”的涵义相混淆。     

新时期大众文化审视

80年代以来,一种全新的消费性的大众文化,从流行音乐、卡拉OK、迪斯科到通俗文学、亚文学、千篇一律的肥皂剧、情节雷同制作模式化的港台电视剧,几乎令人目不暇接,急速地萌芽,扩张并在90年代占据了中国大众大部分的文化生活空间。大众文化是改革开放以来才出现于中国大地的一种新的文化现象。1978年以前的中国社会存在通俗文化、工农兵文艺等文化形态,但并无严格意义上的大众文化。诚然,人们也可以把大众文化称作当代的通俗文化,但是,中国大众文化是在由计划经济向市场经济的转换及与之相伴的社会关系、社会生产方式的结构性转型的特定社会场景中孕育并生成的。当代中国的大众文化不仅与传统意义上的通俗文化具有本质的差异,而且也与改革开放前的工农兵文艺截然有别。大众文化的崛起产生了广泛而深刻的社会影响,它不但直接作用于中国人的思想性格及其文化创造,同时也给整个中国社会带来了变革。     

大众文化:思想政治教育必须面对的文化环境

伴随中国社会向市场经济的转型,一种新的文化形态——大众文化正在兴起并呈现出日益扩张之势。这里的“大众文化”(Mass Culture)不同于我们常说的“群众文化”或“人民大众文化”,而是特指现代商业社会产生并流行的文化类型,它以现代信息传播和复制技术为手段,以大众传媒为主要载体,以都市消费大众为对象,是一种娱乐性、休闲性的消费文化,也是文化产业化、市场化的必然结果。如娱乐影视、流行音乐、通俗文艺、时尚报刊杂志、商品广告、时装表演、电脑游戏等等。今天,我们的社会不仅处于浓厚的商业氛围中,而且处于大众文化的重重包围之中。大众文化在当代中国社会的兴起,无疑有其深刻的历史必然性和合     

近年国内文化消费研究概览

在司金銮先生对早期文化消费研究概括的基础上,对近些年国内文化消费研究的状况进行了概览。在研究角度上,近年来的研究主题与早期研究主题范围一致,但侧重点有所变化。在研究理论与方法上,社会学依然是文化消费研究的重要方向,但社会学方法的运用虽然普遍,其理论却运用得不够深入;经济学理论比前期运用更为普遍,也更为深入,分析角度更加多样化;文艺社会学的方法为文艺学背景的研究者使用,不像早期较多从文艺消费角度切入,近些年的文化消费研究更多从大众文化的角度来切入。近年来国内文化消费实证研究在指标体系上没有比较统一的标准,降低了区域间文化消费现状与水平的可比性;研究方法上偏重经济学方法,社会学、文化学方法的运用不够深入;应当在文化消费群体差异、文艺工作者群体现状、文化消费与社会心理的互动影响等角度作深化研究。     

习近平：文艺不能在市场经济大潮中迷失方向

改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。     

文化多元化的可忧虑现象

改革开放以来,在社会经济文化空前发展的同时,西方思潮乘机涌入,封建迷信沉渣泛起,庸俗低级的“通俗文艺”泛滥成灾。有人把这种文化现象称之为多元化的文化。多元的文化现象在理论上有没有错误,在性质上属于什么,对我国社会有什么影响和危害?这些问题必须重视,并认真研究和澄清。     

当代文化生产与消费摭议

当代中国的文化生产和消费空前高涨,极大地促进了民众更好地参与到文化生产和文化实践中来,这是历史和文化发展的巨大进步。当代文化生产和消费同时存在诸多问题:过分重视经济利益导致文化生产生态失序、失衡,文化生产与消费的娱乐化、快餐化以及粗鄙化倾向等。问题产生的最直接原因就是文化生产者缺乏对文化生产规律的认识、尊重和把握。当代中国文化生产与消费对整个社会生活的影响是深远的,文化产业已是当代文化艺术最基本和具体的存在形态,但我们对此的认识和理解严重缺位,学术界亟需重视和提升文化生产与消费的基础理论研究。     

书评

正《北碚在抗战:纪念抗战胜利七十周年》李萱华,1951年生于重庆,中国通俗文艺研究会会员,重庆通俗文艺研究会副会长,中华诗词学会会员。20世纪50年代初,李萱华开始文学创作,曾担任北碚文学组组长,北碚作家协会副主席兼秘书长、顾问。80年代初,李萱华开始从事地方志编撰工作,在全国几十家报纸、杂志上发表了大量的文学作品,出版了《张问陶诗选注》《北碚诗词》《梁实秋与雅舍》《嘉陵江小三峡》《卢作孚文选》《小陪都传奇——抗战北碚的文化大气象》等20多部作品。     

冯梦龙文化研究

正冯梦龙(1574-1646),明代文学家,思想家,戏曲家,崇祯七年(1634)至十一年(1638),任寿宁知县,其间著《寿宁待志》一书。近年来,寿宁致力于冯梦龙文化名片的打造,从勤廉文化和通俗文艺的角度,对冯梦龙文化进行深入挖掘、研究、整理,推动优秀民族文化的传承和弘扬,提升寿宁文化软实力。     

“改善生活”的两种历史范式及其文化启示

西汉帝国与罗马帝国,分别代表了古代东西方文明的较为典型的国体、政体形态。西汉初年的消费文化以休养生息为特征,而整个罗马帝国时期的消费文化则以腐化堕落为特征。休养生息与腐化堕落,都可以归纳为改善生活的大概念,然而这是两种具有不同道德内容、文化含义和政治后果的改善生活。吃饭作为人类最基本的生活内容,既可以把一个人乃至一个社会吃壮、吃强,也可以把一个人乃至一个社会吃烂、吃死。一个民族不但应当懂得如何生产,更应当懂得如何消费。     

警惕文艺产品的低俗风

近年来,随着我国社会主义市场经济体制的确立,文艺市场迅速发展,但是一些现象不能不引起我们的注意:文艺市场上的某些产品完全不顾作品的社会效益,借“商品化”、“通俗化”、“娱乐化”、“人性化”之名,行贩卖低俗之实,排斥责任,亵渎崇高。这种产品混淆了真善美与假恶丑的界限,已经成为我们建设社会主义先进文化的障碍,必须予以批评和抵制。通俗艺术能在最短的时间内变成商品,并迅速在艺术市场中流通。在市场经济条件下,必然会有大量通俗的娱乐性的作品来满足市场需求。但令人担忧的是,某些打着娱乐旗号的作品格调低下,这在某些作品中表现…     

文艺不能当市场的奴隶

<正>习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中明确提出:文艺不能在市场经济大潮中迷失方向,不能在为什么人的问题上发生偏差,否则文艺就没有生命力。他特别强调,低俗不是通俗,欲望不代表希望,单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺不能当市场的奴隶,不要沾满了铜臭气。习近平总书记的谆谆告诫切中时弊,振聋发聩,为我们正确处理文艺与市场的关系指明了航向。深入分析近些年文艺市场现状,我们既     

强化文化创意引领 推进文化品有效接受

马克思主义认为：生产决定消费,消费是生产的目的。从政治经济学的角度看,供给侧结构性改革的根本目的,是提高供给质量,满足消费需要,使供给能力更好地满足人民日益增长的物质和文化的需要。物质的消费与文化的消费有同有异,文化是人的物态化活动,自然带有物质生产的某些特质,但文化品的所谓＂消费＂还有其自身特性,比如读完一本书不等于从物质上“消费”了这本书,故而文化生产的根本目的在于实现文化品的有效接受,在于使受众在这个接受中提升文明水准,也就是我们现在常说的获取正能量。     

民间艺术产业化主体的构成、功能及特征

作为民间艺术产业化的构成要素之一,民间艺术产业化的主体既是民间艺术资源的开发者与享用者,也是民间艺术市场的选择者与开拓者,包括民间艺术的生产经营主体与消费主体。企业化的生产经营主体构成民间艺术产业的供给主体,主要包括从事民间艺术生产经营活动的公司,文化产业集团,走向社会化、企业化的文化事业单位,民间艺术品展销市场、民间艺术产业园等。相较于传统民间艺术本地化的消费主体,外来游客等异地他族的消费群体构成民间艺术产业化的主要消费主体,呈现出外来化、大众化的特征。民间艺术供给主体与消费主体间的相互作用,决定着民间艺术的产业化路径与发展方向。     

论消费主义的本质、内涵及其影响

20世纪90年代以来,消费主义从物质生活到精神生活都占据了中国人生活的主导地位.在这种文化思潮下,所谓"消费"就不仅是在消费商品的使用价值,更是在消费商品的符号价值,而且消费还参与了社会观念和社会关系的再生产.从本质上看,消费主义是一种新的文化--意识形态话语,它正在取得对思想、道德、知识等方面的意识形态宰制或文化支配权,消费主义的生活方式正在成为大众认可的生活方式,消费主义的大众文化很大程度上铸造了中国十几年来的文化面貌和文艺价值取向.     

高雅文化和通俗文化应共同繁荣

高雅文化和通俗文化是人们常常提到的两种文化类型。在当前我国文化领域，高雅文化和通俗文化都有了很大发展，为提高人们的审美情趣，满足人们的文化生活需求，做出了积极的贡献。但是，也有不尽人意的地方，其中一个突出表现就是，二者的发展失衡。相对来说，通俗文化过滥，而高雅文化则显得有些不景气。正确认识并处理好高雅文化和通俗文化在社会主义文化建设中的关系，不仅关系到高雅文化和通俗文化自身的发展，而且对于促进整个社会主义文化建设事业的健康发展，具有非常重要的现实意义。应该明确，高雅文化和通俗文化作为两种不同的文…     

文化生产文化消费共同实现着文化大繁荣

为了实现十七届六中全会提出的文化大繁荣和建设文化强国目标，我们不仅要发展文化生产力即文化产业，而且要拓展文化服务和激活文化市场即扩大文化消费。文化生产是文化繁荣的手段和基础，而文化消费是文化繁荣的目的和动力，文化生产和文化消费共同实现着文化的大繁荣。     

我国农村文化消费发展问题探微

文化消费是农村生活消费的重要组成部分。我国农村文化消费在当前表现出消费基数小、层次低、结构与模式单一且内部差异显著等一系列特征。在城乡一体化建设进程中,农村文化消费应探索一条"政府财政支持、农民积极投入、社会资金赞助"的良性发展道路,建立起符合我国国情的农村文化消费发展机制,取得与经济社会发展的良性互动。     

以深厚文化情感做好新形势下文艺评论工作

<正>文艺评论是评论者对文艺作品和文艺现象的评述和阐释。文艺评论源自于文艺作品,同时又影响着文艺作品的创作、传播。当前形势下,做好文化、文艺工作,既要抓好文艺作品的创作生产,又要抓好文艺评论工作,让二者之间形成相互促进、良性互动的关系,推动文艺工作大发展大繁荣,服务经济社会发展大格局。针对当前的文艺评论工作,通过学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神,