认识的反映性、能动性及其统一

几乎所有的马克思主义哲学教科书都告诉我们,认识是人脑对客观世界的能动的反映。但是,“反映”是什么意思?“能动”意味着什么?这两者之间又是什么关系?长期以来,我们对这些问题没有深究。近年来,在社会实践的推动下,人们对于主体在认识中的能动性作了许多探讨,与此同时,也有一些论者对认识论中的“反映”概念提出了质疑,认为它是应该突破、抛弃的机械唯物主义的概念。由此看来,为了把握人类认识的本质,有必要对认识的反映性、能动性及其相互关系作进一步深入的研讨。     

认识权力

认识权力是认识过程中主体支配和控制客体能力的体现,它表示在主体和客体的相互关系中,主体较之于客体的一种优越的地位。认识权力具有制约性、能动性、工具性和动态发展性的特点。明确认识权力对于主体能动地发挥其认识作用,具有极其重大的意义。     

关于思维共振

江苏南通县委党校羌怡芳在《思维共振刍议》中认为,思维共振是人们认识之间互相感应、撞击,不断激发出灵感和智慧的过程,这一过程又是通过个体思维共振和群体思维共振来实现的。个体思维共振是指认识主体思维的反映、选择、创造过程,也是主体思维结构的同化和顺应。把客体信息纳入主体认识图式之中谓之同化认识图式的更     

克服主体的局限性是正确处理主客体关系的关键

认识是主体对客体的能动反映。认识的主体是处于一定社会关系之中、从事一定的实践活动的现实的人;认识的客体是进入人的活动领域同认识主体发生联系的客观物质世界,主客体之间的关系,是辩证的对立统一。在主体能动地反映客体的过程中,主体的状况如何,对于处理好主体和客体的关系有着决定性的影响。作为认识活动的主体的人,由于各种原因的影响和其内在矛盾的作用,往往带有局限性,不能真正做到主体和客体的历史的、具体的统     

认识发生发展的结构基础--对认识本质的哲学思考

经验论与唯理论之所以对认识的本质提出不同看法,在于两者各执认知结构和思维结构的一端.作者进而对主体认知结构和思维结构的基本构成作进一步分析.认为认识结构为哪个时代所接受,就转化为哪个时代把握客体的方式.它是一种能动的反映.     

科学认识坚持实践是检验真理的唯一标准

正一、认识和实践的辩证关系(一)人的认识来源于实践认识既不是被动地消极地接受外界刺激,不是客观事物的直观反映,也不是人的凭空臆想和创造,而是主体在实践基础上对客体的能动的反映,是以客观事物为原型的对对象的主动选择和观念再造。实践是主观见之于客观的直接现实性活动,是人的有目的、有意识地认识世界改造世界的能动创造性活动。实践是主体与客体,人和客观事物的桥梁,人的认识的产生必须经由能动的实践活动。这     

认识的本质新论

对于认识的本质,我国改革开放以来的认识论研究已提出了各种各样的观点,如反映论、选择论和建构论等。反映只是认识产生和形成的基础,选择和建构只是认识过程中不可或缺的环节,单纯用反映、选择或建构不足以揭示认识的本质。从马克思现代实践认识论立场来看,反映论、选择论和建构论都未能对认识的社会交往前提和知识的公共性维度作出现实的说明。建构论只是对西方建构主义的一种引进,而西方建构主义虽然蕴含有把公共性看作可靠认识的基础的思想,但并未对此做出明确的说明。不过,这仍对我们揭示认识的本质具有重要的启发意义。因此,作为反映论、选择论和建构论的辩证统一的认识本质观就必然要把认识看成为人们对客体能动的公共反映。     

人的认识的主体性

文章界定了人的认识的主体性，认为它包括属人性、自觉性、主观性、主动性、能动性和创造性等方面。通过对认识活动中结构、图式、定势的作用的论述，对情感、意志、利益和价值对认识活动的参与性影响的论述，文章深化了对认识的主体性的探讨。     

价值评价是一种特殊的认识活动

评价性认识是一种特殊的认识活动。它的特殊性是通过其特殊的认识对象、标准、结构和结果表现出来的。价值评价不仅是评价主体对客观存在的价值关系系统的反映和建构 ,而且表达了评价主体的态度和情感。因此 ,价值评价是一种主体性很强的观念活动。     

关于认识客体之我见

给客体范畴下定义,应严格控制在认识论意义上,这是一个基本的前提,也是一个起码的要求。超越这个界限,对客体范畴的规定就会出现偏差,就很难保证它的全面性、科学性和辩证性。根据这个要求和标准,作者认为认识客体是和认识主体相对应的认识论范畴,它指凡是现实世界中进入主体的认识活动领域能够与认识主体建立现实的观念反映关系的所有事物的总和。对认识客体内在结构的考察,必须与其定义联系起来,其形式和种类的总和要同其内涵同一、吻合,二者在范围的大小上不应有出入。为了达到这个要求,对认识客体的划分可以沿着两个方向来进行:一个是人类的活动序列,另一个是客体自身的存在状况。活动序列又可分为客观活动和主观活动两类。客体的自身的存在状况可分为独立客体、中介客体和关系客体三类。     

关于认识本质问题讨论综述

一,如何评价经典作家关于认识本质的论述第一种观点认为,马克思主义经典作家创立的能动的革命的反映论是唯一正确的、科学的认识论。经典作家关于认识本质的论述是建立在哲学基本问题的基础上的。他们把实践引入了认识论,把辩证法贯穿于认识论,因而科学地回答了认识的本质。我们只有划清马克思主义认识论的反映概念与光学、语源学意义上的反映概念以及旧唯物主义的     

对道德主体的认识也应与时俱进

在我国,人们习惯上把个人看作道德行为的主体,而改革开放以来社会生活的变化要求人们把群体也作为道德主体来认识。群体道德行为对社会生活具有重要能动作用,对道德生活具有重要导向作用。无论从群体情况看,还是从社会情况看,对群体行为的道德调控都是可以成立的。     

论群体认识效率

在群体的认识发展中存在着效率问题 ,追求效率是群体认识发展的一个重要动因。认识论研究应关注群体认识效率。对这一问题的研究反映着认识论研究由定性研究阶段走向定量研究阶段的发展趋向。关注群体认识效率 ,必须明确群体认识效率的内在规定性 ,分析制约群体认识效率的因素 ,并探讨提高群体认识效率的途径。     

社会认识中的主体性原则——兼论真、善、美的具体历史统一

人们作为观念地反映、掌握和再现社会历史和自身的主人而从事社会认识活动,自觉地或不自觉地从自身的求真、求善、求美等内在要求和认知定势出发,主动积极地从真实性、功用性和完美性等方面全面地认识和评价社会历史客体,并且能动地在观念中创造和建构起社会历史发展的未来理想图景,为人们作为社会历史的主体而实践地创造世界历史提供必要的精神动力和理论指导,这就是社会认识中的主体性原则。     

现实主义旗帜下的主体论--胡风"主观战斗精神论"评析

"主观战斗精神论"本质上是主体论.胡风的"主观战斗精神"是指为民主斗争而献身的战斗精神,一种在艰苦斗争中必胜的乐观精神.主观精神鼓舞作家深入生活、认识生活和真实客观地描绘生活.胡风坚持文艺是对客观现实生活的能动的反映,是主客观的复杂心理因素作用下交融一体的产物.胡风的文艺观属于现实主义范畴,是一种现实主义的主体论.     

认识中的主体性和主观性的本质及其联系

一、主体性的本质主体性包含着认识和人文两方面的意蕴。就认识方面而言,主体性也就是认识主客关系的主动方面和能动方面。总体来说,这种主体性大致具有如下特征: 第一,主动性和自发性。这一特征标明,主体意识与对象的关系并不是以意识接受对象、反映客体为主导方面的,而是以意识消溶对象、同化客体为实质的。意识以自身特有的方式领悟、建立对象,它的功能即是扬弃对象的外在特征、自在处境而把握其内在结构和本质。同时,意识还具有自我建构、自我完善的调节功能。意识的独特结构方式决定了客体在     

领导认识活动若干问题浅论

一、领导认识活动的基本任务人类认识活动中的基本矛盾是主观和客观之间的矛盾,是主观能否正确地反映客观的问题。人类认识活动的基本任务也就是要解决主观如何正确反映客观这一问题。作为人类认识活动一部分的领导认识活动的基本任务,当然也不例外。但领导认识活动的基本任务也有其特殊之处,这是由这类特殊认识主体的特殊认识对象所决定的。所谓领导(指领导者)是指在一定社会组织系统中负有率领和指导群众之责任的     

马克思主义哲学原理问题解答(二)

18、如何理解马克思主义的认识论是能动的、革命的反映论?它同旧唯物主义的认识论有什么根本区别? 坚持从物到感觉和思想的认识路线,承认意识是人脑对客观存在的反映,是一切唯物主义哲学在认识论上的基本观点。但在对反映的本质的理解上,马克思主义与旧唯物主义之间存在着原则分歧。旧唯物主义的认识论是消极被动的反映论,马克思主义的认识论是能动的革命的反映论。     

论提高主体的认识能力

通过提高主体的认识能力来提高主体的认识水平、领导水平,从而肩负起主体的领导责任,更好更快地把我们的事业推向前进。这是提高主体认识能力的实际意义。主体认识能力的提高,是从必然走向自由的步骤。这是提高主体认识能力的哲学意义。提高干部队伍认识能力的多种方法或途径。     

论接受图式对提高思想政治教育接受效果的价值

接受图式是主体大脑内先存的各种意识形态的综合统一体,是主体观念上把握客观世界的精神器官.接受图式在思想政治教育接受活动中发挥着重要的作用,它是获取信息的过滤网,也是内化信息的整合器,同时又是接受信息的解释工具.通过对接受主体的需要、心理素质和思维方式等接受图式要素的研究,可以为思想政治教育接受效果的提高提供有价值的方法.