莫要等

总是要等，作一首诗要等，等到纸墨凑手，周遭雅致，寻一份情感要等，等到功业初建，立命安身；求职也要等，读完硕博似乎仍不欲罢手。     

莫要葫芦里卖药

“不知你葫芦里卖的什么药”,人们常用这句话表示对某种表里不一的欺骗行为的埋怨与嘲讽。 而今,人们更重视“葫芦”了。商品包装越来越精致、漂亮,而“药”装在其中看不见,摸不着。特别是日前市场上林林总总的营养液,消费者就很想知道这“葫芦”里卖的     

“反恐”便车莫要搭

当前,恐怖主义已成过街老鼠,人人喊打。提到‘反恐”,无人敢言反对。但是,如果借反恐之名,想达到其他目的,就不能令人诚服了。近日,以色列政府中的强硬分子就扯来反恐大旗,不但动用飞机大炮对巴勒斯坦自治区进行猛烈袭击,而且给巴民族权力机构戴上一顶很大的帽子:“支持恐怖的实体”,大有准备对其下手之势。但是,他们的做法不但没有得到国际社会的普遍认同,反而把巴以冲突推向了完全失控的临界点。 众所周知,巴民族权力机构长期以来一直是巴人民公认的合法代表,得到了绝     

莫要保错“重点”

莫要保错“重点”林观某地因财政状况不佳，而采取保重点措施，其中有一条就是保招待费用的支出。笔者感到愕然，这招待费，说明白一点就是公款吃喝费。也要加以重保，实属保错了重点。公款吃喝早已为人们深恶痛绝。党中央三申五令加以禁止。可是．此仍在蔓延。去年全国公...     

面对"甲流"莫要惊慌

随着冬季的到来,专家提醒:"甲流"现正处在持续高发中,一定要加强防范意识,但不要惊慌,更要慎重对待那些声称对"甲流"有防控效果的商品和信息.正确认识和预防"甲流"很重要.     

领导莫要“领导”消费新潮流

某县通信公司从外地购回一批新款手机。销售科长请示经理要不要做广告,经理说,你只需将新手机送几个给县里的主要领导就行,那就是最好的广告。销售科长按经理的吩咐,给县里的几位主要领导“推销”了这种新产品,不出一个月,这批新货便被抢购一空。近年来,在某些地方,只要市场上新出现某种手机、手表,皮衣、公文包等高档商品,用不了多久这些东西就会成为一些领导干部的“新宠”,紧接着下属也会依例消费“换代”,形成了一种“领导‘领导’消费新潮流”的奇特现象。甚至在一些穷得连工资都发不出来的乡镇,领导班子成员仍然可以做到人手一部“大哥大”。     

表扬也莫要搞“平均主义”

某厂长在总结年度工作时,把所有的车间科室一个没漏地进行了表扬,群众把这叫做表扬上的“平均主义”。表扬,是做好思想政治工作一种有效的方法。按常理,谁的成绩突出,或者进步较大,就应该表扬谁。当今更应表扬那些有开拓精神,能打开新局面的人。如果把表扬当作“谁都该得一份儿”,尤其是领导张口就     

“首脑”莫要轻“外脑”

有一个县,近年来在工业项目开发中屡屡失误。一些科技人员痛心地说,我们的建议领导听不进,忽视科学决策,全凭拍胸脯定主张,怎能不捅漏子? 这种情况在强调领导决策科学化已多年后的今天,仍还存在,委实令人心痛。现在,有部分党政领导仍习惯于以权决策,不少企业厂长、经理在经     

美国的新道德教育

七十年代以来,在美国的部分大专院校,兴起了所谓道德教育改革的运动,一改以往的道德教育主要是为了使学生了解西方传统道德的目的,从而采取了全新的内容和方式。在美国,各大、中学都设有伦理学课程,学生一般在一部分时间上道德教育课。然而,以往的道德教育采用“专权主义”的灌输方式,向学生灌输西方传统道德中诸如勤劳、节俭、勇敢、正义等社会准则,使道德教育变成了一种枯燥乏味的道德说教,难以被学生们接受。在这种情况下,道德教育改革运动应运而生。道德教育改革的倡导者S·西蒙、T·赛泽尔和科尔伯等认为,教师是“社会道德准则的处理者和倡导者”,教师在课堂不应进行“传统美德财富”的说教,而应使课堂民主化,把课堂变成一个“公正的社会”。在这里,教师把课堂变成对一些社会道德问题的讨论,学生从对社会问题的分析讨论中     

日本企业的道德教育

第二次世界大战之后,日本企业家感到,随着社会的发展,人的生活水平的提高,对人的劳动积极性的激励问题日趋复杂。过去那种强制手段或物质剌激的方法行不通了。通过长期对人的管理实践,他们认识到,“企业即人”,人的精     

道德教育的文化机制

道德教育始终是在一定的文化背景下进行的。随着人类进入信息化、全球化、市场化和多元化的历史时期,文化发展的速度和方式都在改变,文化创新和文化传播的速率正在急剧提升,在家庭、学校和社会组织几类主要的道德教育主体之外,文化环境所具有的道德教育责任主体的身份逐渐清晰。     

关于苏联的道德教育

苏联党和国家很重视对公民的道德教育,认为“培养苏联人的道德政治素养”,对改善党内和社会上的道德风气有着十分重要的意义。他们提出了共产主义教育的“综合方法”,即:“保证思想政治教育、劳动教育和道德教育的紧密统一并兼顾各个阶层劳动人民的特点”。按照苏联学者的概括,道德教育的一般性任务是:一、以规范、原则、理想、善恶观念等道德意识形式制定出道德要求;二、把这些道德要求灌输到每个人的意识中去,使人们用这些道德要求支配自己的行为。道德教育的内容主要包括在苏共纲领规定的十二条道德准则中,例如:“忠于共产主义事业”;“热爱社会主义祖国和其他社会主义国家”;“真诚地为     

道德教育的可接受性比较

从可接受性角度看,我国应借鉴西方国家道德教育的有益经验,要树立"以人为本"的教育理念,体现人文关怀,从灌输论转向接受论,注意发掘接受者的潜能,重视接受者与教育者的相互沟通和交流,明示教育和暗示教育相结合;重视社会践行,引导学生对接受的价值观念进行自我体验和评价;重视接受者的接受差异,教育方法要具有系统层次性。     

道德教育的实践转向

物义论的盛行导致了道德教育实践环境的变异,也使得道德行为习惯指向的道德实践极端功利化,从而逐步走向式微.面对道德教育实践的困境,道德教育必须进行实践的转向,关注个体的主体性,培养人的道德价值自觉应当成为主体性道德教育实践的必然选择.     

走向交往的道德教育

工具性道德教育仍是当前道德教育的主导形式,其功利化、政治化、知识化、制度化倾向已日趋严重。这造成道德教育有效性的缺失,因而道德教育必须回归原初交往本质,从工具性道德教育走向交往性道德教育。     

不能忽视实践的作用

影响人们思想和行为发展变化的有三个重要因素:环境、教育、实践。在思想政治工作被严重削弱的时候,这三者同时受到忽视。经过一年多来的反思,情况有所好转。首先受到重视的是教育。思想政治工作的重要性为越来越多的人所认识,企业普遍在进行“双基”教育。其次是环境,全社会的“扫黄”、“除六害”工作取得明显效果,许多企业开始重视了企业文化、企业精神的建设,努力建设企业内部良好的小环境。但在目前,实践仍在一定程度上被忽视,实践这个被毛泽东同志称之为辩证唯物论的认识论的第一和基本的观点,到目前还未引起人们的足够关注。     

韩国中小学道德教育

韩国中小学道德教育在多年的发展中逐渐形成了自己固有的发展特色,建立了相应的工作形式和方式,并在积极引进国外经验的基础上,形成了相应的教育方法体系。     

道德需要与道德教育

(一)道德需要和道德教育是紧密相联系在一起的。道德教育过程实质上就是一个从学生实际需要出发,提高学生道德认识,并进一步将这种认识内化为学生内在道德需要,外化为实际行动的过程。在这个过程中,个体道德需要的形成是核心。因此,研究道德需要问题,弄清道德需要的含义、功能及其层次性,对道德教育具有重要的指导意义。所谓道德需要,就是人基于对道德所具有的满足自我     

洛克道德教育研究

约翰·洛克是认识论中的经验主义论者，他否定天赋道德的原则，主张道德是儿童从小接受教育的结果。中外学者对洛克道德教育的不同方面进行广泛的研究，出现了一些相关的道德文献资料，对这些资料的整理，可以更全面和深入地研究他的道德教育思想。     

莫要重“政绩”轻“政德”

“政德”是干部的政治品质、道德品行,是干部从政德行的综合反映。《孔子家语·入官》言：“政德贯乎心,藏乎志,形乎色,发乎声。”“政绩”是干部在执政中的成绩。现实中存在一个不可忽视的现象,就是重“政绩”轻“政德”,这种“一好遮百丑”的现象还颇具市场。