“和谐”是时代精神的重要特征

党的十七大报告指出：“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”。促进社会和谐是党带领全国各族人民，高举中国特色社会主义伟大旗帜，发展中国特色社会主义的新经验，开拓了马克思主义中国化的新境界。坚持政治文明和谐、经济发展和谐、文化建设和谐的中国特色社会主义道路，是振兴中华民族，实现国强民富的重要措施，是中国特色赋予时代的重要特征。     

说“分寸感”

分寸感不可无。分寸感是判断事物的量的尺码。任何事物都是质和量的统一:一定质的量和一定量的质。量的渐变到某种程度,就要引起质的突变。因此,虽然分寸是量的概念,但它也一定会涉及到质。这样说有点‘玄之又玄’,那末就来举例子吧!     

说“进步”

有一个机关干部,在40岁刚出头的时候,就被提拔为正处级领导干部,而且还是一个地方的"一把手"。因此,在一次同学聚会上,其他很多同学都向他表示祝贺,说他是全班"进步"最快的一个,将来一定会大有前途。吃饭的时候,在大家的恭让之下,这个同学也理所当然地坐在了最上席的位子。而同样是公务员,至今却连"副科"都没有达到     

说“身份”

说“身份”河北王占良报载：１９９４年夏，孔繁森在北京汇报西藏阿里地区雪灾情况期间，常到商店里避暑，到小摊上吃饭。次数多了，随行的同志抱怨说：在摊上吃，既不卫生，也太简单，有失地委书记的“身份”。孔繁森说：“想想灾区那些还在饿肚子的群众，大鱼大肉咱能吃...     

说“稳定”

稳定本指测量仪器保持其计量特性随时恒定的能力，后来被人们引用到社会学中。     

说“简单”

最近,宜春市委书记谢亦森在谈到改进干部作风时说,各级干部要崇尚简单,,努力做到简单工作、简单做人、简单生活.领导干部真能做到简单,其实并不简单."三个简单"言简意深,充满哲理,为新时期领导干部加强品格修养,改进作风提出了一个新的课题.     

说“文身”

为日本留学生讲“中国古代城市文化”,讲到宋代城市里不允许士人举子“文身”时,学生问及中国的“文身”是什么时候有的?她之所以对“文身”感兴趣,是想探求日本人在手臂上刺花是否和中国     

说“替代”

年初,有奖明信贺卡像一场大雪,铺天盖地地飘落到人们手上。这玩意儿不光受到中学生的青睐,一些成年人也趋之若鸳。一些新闻单位还把它作为与作者们沟通感情的工具。一时间,小小贺卡成了友朋之间联络感情的良好传媒。以往新年前后,商贩们总是从港台或南方趸来些洋货,花花绿绿,排山倒海,画儿是洋画儿,     

说“亲自”

平时,只要稍加留意就不难发现,有很多朋友之间、同事之间常常戏说:“你亲自打水呀”、“你亲自扫地呀”……其实,作为普通办事员“亲自什么什么”本不必大惊小怪,那纯属调侃逗趣而已。但作为领导干部“亲自什么什么”,似乎就是一种赞誉,一种褒奖了。赞誉也好,褒奖也好,自有其道理。眼下有些领导干部该“亲自”而不“亲自”的实在太多:开个会议,从三言两语的讲话稿到洋洋万字的报告,全是秘书起草,自己连一个观点都没有;处理事情,决策问题,不去调查,不去了解,要么主观臆断,要么全靠听汇报……更有一些人连开会学习都懒得“亲自”。日前,某市级机关党校举办的党员领导干部“双学”(学理论、学党章)轮训     

说“严”

孙子论为将之德曰:“将者,智、信、仁、勇、严也。”他把“严”字列在最后,却不等于不重视它。据史书记载,孙子为将的第一次实践就体现了一个“严”字。吴王夫差为了试验孙武的才能,令他指挥一队宫中的美女演习战阵,他当场就把在演阵中充当队长而又嬉笑、不服从命令的吴王的爱姬杀了,使吴王大惊,同时也赢得了吴王的信任,以后充当吴军主帅,伐楚得胜。 在当今世界上,两千年前的孙子兵法又时兴起来了,号称企业管理能手的日本人倡导把孙子兵法用于企业管理。应聘担任过几年武汉柴油机厂厂长的联邦德国专家格里希,治厂颇有高招,给人印象深的也是一个“严” 字,即劳动纪律要求严,产品质量把关严等等。     

说“韧”

据说,有人做过这样的试验:将一些草籽播种在一个人们无法剖开的头盖骨里,慢慢长成的小草渐渐积累了巨大的力量,把头盖骨打开了。人们惊叹小草的力量。小草可以生长在岩石缝隙中、高屋瓦瓴上、墙脚石头下而生命旺盛。至于“离离原上草”,更是“野火烧不尽,春风吹又生”,难怪古往今来的墨客骚人,总要对小草赞美不断。 小草是柔弱的,却又是刚强的。它之所以无人栽培却能绵延     

说“摆正位置”

中国足球队在韩日世界杯表现不佳,据说反思原因之一是球员的“位置感”不强。这样一支东一榔头、西一棒子的队伍,当然不能指望它能在世界大赛取得什么战绩。 足球场上的“位置感”非常重要,但并不是说有了位置感、大家都尽职尽责就一定能取得胜利。韩日世界杯冠军是给人印象多少有些散漫的巴西队。巴西人既有很强     

说“送礼”

时下,人们谈论最多的莫过于“送礼”这个话题了。说某人得到提拔是因为送了礼,说某人岗位得到变动是因为送了礼,说某人调到行政事业单位是因为送了礼。说现时,小孩上学要送礼,住院看病要送礼,子女安排工作要送礼,亲戚朋友之间、领导同事之间的红白喜事、人情往来都要送礼。世人热衷于送礼其动机可分为两类：一类是“正礼”。俗语“千里送鹅毛,礼轻人意重”说的就是通过送礼来活跃气氛,增进友谊,融洽感情。人们把这种礼当着乐趣,礼品送得有情有意、有滋有味。另一类送的便是“歪礼”。他们把送礼商品化、庸俗化,通过送礼有意迎合…     

说“镜子”

镜子,相传为黄帝所造。《轩辕内经》云：“帝会王母子王屋山,铸镜十二,随月用之,此镜之始也。”古人造镜,用途大致有三：一是装饰之用;二是穿戴梳洗之用;三是避邪之用。古人视镜为一种灵物,有助长正气,驱散邪气,保护身家平安的功能。葛洪在《抱朴子》中云：“万物之老者,其精能托人形惑人,唯不能易镜中之形,故道士入山,以明镜径九寸以上者背之,则邪魁不敢近,自见其形,必反却走转。镜对之视,有踵者山神,无踵者老魅也。”古代医学,对镜的神秘功能也极为推崇。李时珍在《本草纲目》中对镜的解释为：“镜乃金水之精,内明外…     

说“关”

“关”,要塞也;《周利》注说是“界上之门”。无论怎样,“关”的位置大概很重要。所以,自古兵家就有守关、攻关、过关之说。守关难。守关是据险以拒敌。杨六郎的重要职责就是把守三关口,守住三关,即可拒故于国门之外。古代战争中有许多争夺关隘的实例。为夺关胜敌,甚至不惜种种手段打通改方内部,赚其“卖关”。因此,对重要关口的把守必用亲信将士。宋朝张载《剑阁铭》曰：“形胜之地,匪亲勿居”;李白《蜀道难》刚直道：‘斯守或匪亲,化为狼与豺”。当年清兵复关不就因为吴三桂打开山海关大门么？没这档子事,历史很可能是另一种…     

说“摆平”

什么叫“摆平”?记得“文化大革命”中,各派组织斗得不可开交,仲裁者标榜“一碗水端平”,可各派都抱怨“一碗水没端平”,是常有的事。这大概就是今天所谓“摆平”或“摆不平”了。应该说它包括让双方或多边(实际利益的和政治观点的)矛盾得以平衡缓和的意思,或者可以理解为“解决问题”吧?“摆平”云云,上海人几十年前甚或更早就有这个话,但从方言进入普通话,从民间进入官场,从口头进入书面,却是近年的事。有些北方朋友不免咬文嚼字,捉摸它的含义。     

说“根”

说“根”姚柏林据对牛年春季２６个省区市和解放军“三下乡”统计：共送图书２１８０多万册，送戏９．８万余场，送电影１２３万余场；到农村去的科技人员４５．２万余人次，送科技资料３６３４万多份，有６９６０多万人次参加科技咨询；下医疗队６９９０多个，医务人员１...     

说“比”

每次听到有人把比较方法笼统地说成是舶来品时,我心中总会泛起一阵难言的惆怅,这倒并非出自什么东方式的嫉妒,恰恰是不应有的失落唤起的思考.     

说“品性”

“健康”一词,原指身体生理机能正常,没有缺陷与疾病。这种解释主要指身体健康。“心理健康”,主要指一个人的心理机能正常,没有缺陷与障碍。人才的健康成长,光有才能发展是不行的,还必须心理健康,具有良好的人才素质修养。在人才素质中,心理素质中的“品性”,更为本质与重要,对于人才的健康成长起     

说“跪”

1．“足”跟着“危”合成“跪”，是不是告诉人们：一个老是跪着的人，他的处境是危险的；或者说，一个处境危险的人，最容易向人下跪？