管理市民社会

著者在该书《序言》中介绍说：“本书阐述的是一种马克思主义国家理论。”“本书的论点是，国家权力必须依然是社会政治理论的核心。然而，若不同时分析生产关系的建构和再生产中存在的国家权力，就不会有国家理论。我还会论证，国家这个概念只有当人们将它与‘市民社会’联系在一起加以使用时，才有意义，反之亦然。就此意义而言，本书所提出的国家理论有赖于国家-市民社会分立的使用和发展。因此，本书对‘市民社会’这一范畴的使用，     

整合社区警务建设资源 促进平安和谐社区建设——武汉市公安局青山区分局建设平安和谐社区的实践和探索

改革和加强社区警务工作，是党的十七大提出的一项重大任务。如何改革、怎样加强社区警务工作是摆在公安机关面前的一个重大而又现实的课题。武汉市公安局青山区分局紧紧围绕“增强公众安全感，提高市民满意度”目标，整合社会警务资源，把社区警务工作纳入社会发展大局中去谋划，深入开展“平安青山”建设活动，不断夯实社会稳定基础，对建设平安和谐社区进行了有益的探索。     

城乡统筹发展视角下农村社区管理体制改革与制度创新

“社区”不仅是一个地理学的区域概念，更是一个社会管理的理念。农村社区建设，作为统筹城乡发展和推进城乡公共服务均等化的战略选择，正在全国各地广泛开展。但到目前为止，国家层面的农村社区建设政策体系还没有形成。因此，加强农村社区管理体制改革和制度创新，促进新型农村社区建设，是统筹城乡综合配套改革过程中必须认真探索并努力实践的重大课题。     

我国城乡社区建设背景研究综述

统筹城乡社区发展已经成为当前构建和谐社区的时代命题,城乡社区建设的背景既有相似之处,又有不同之处。当前城市社区建设背景研究突出了单位制变迁论、体制改革论、社会治理空间论、社会资本论、政权合法论、社会与政府双重驱动和社会结构分化论的解析框架;农村社区建设背景研究重点强调市民社会论、发展需求论和乡村社会变迁论理论视角。城乡社区建设面临经济体制改革、管理体制改革、社会变迁的共同宏观大背景;面临城乡经济发展水平不同、管理模式差异、社会发展程度不同步的迥异微观社会环境。     

简论市场经济的特点与犯罪

21世纪,中国将继续致力于发展和健全社会主义市场经济体制。市场经济将对我国社会引起结构性的变化,从而制约着人们的利益关系、人际关系,影响着人们价值观念和行为方式,因而它必然对我国社会治安现象和刑事犯罪问题产生重要影响。 社会经济发展的状况与犯罪有着密切的关系,这一观点看来是没有多大的争论了,无论是“同步论”、“代价论(亦‘阵痛论’)”、“反比例论”,或者“远近正负效应论”等,其实都是说经济发展状况与犯     

社会与国家关系思想的历史演进——从亚里士多德到马克思

从亚里士多德到马克思，思想家们对“社会与国家”问题两千余年的探寻经历了四个阶段。首先是“社会混同国家”的传统国家主义阶段，包括古希腊人对城邦制度的思考、中世纪教权与俗权的论争、霍布斯等为君主专制的辩护等。到了近代，洛克、亚当·斯密等通过自然法学说和社会契约论、“无形之手”等理论试图说明“社会外于国家”，并据此提出限制国家权力的自由主义主张。黑格尔则是真正从学理上明确区分社会与国家的历史第一人，并推崇“国家决定社会”的理性国家观念。马克思则用历史唯物主义方法把黑格尔的思想颠倒了过来，认为“社会决定国家”，并通过市民社会论和社会有机论加以论证，在人类思想史上第一次正确阐明了社会和国家的关系。     

广西企业退休人员社会化管理现状与对策

社区是社会的基本组成部分。一个自治的社区不仅能够增强民众的民主意识和社会参与感，也有助于在政府和民众间建立一个中间区域，让民众运用自发的力量解决生活中的问题，从而降低国家和社会管理的成本。社会主义市场经济的发展，带来了社会结构的巨大变化，原有的以“单位”为基础的城市基层社会管理体制被打破，     

论马克思“市民社会”理论的形成

“市民社会”是一个历史悠久、内涵丰富的术语，从其产生以来一直处于流变之中。近代以来，洛克和黑格尔对市民社会有较深刻认识且后者对前者有较大发展。马克思扬弃了黑格尔的市民社会理论，正确地阐述了黑格尔颠倒了的市民社会和政治国家的关系，确立了市民社会决定国家的历史观。马克思的市民社会理论蕴含着巨大的理论意义和实践价值，是市民社会理论发展的高峰。     

市民社会概念的演变——从黑格尔到哈贝马斯

“市民社会”是政治学和社会学研究中一个非常重要的概念，是认识近代和现代社会发展的一个重要观察视角。由于历史环境的不同，不同的思想家在运用这个概念的过程中差异很大，其涵义发生了很大的变化。黑格尔最早对市民社会进行了系统的阐述。马克思批驳了黑格尔的家庭和社会是从属于国家的论点，揭示了国家的基础。西方马克思主义具有重要地位的葛兰西的市民社会理论将马克思“物质生活关系的总和”的定义基本被排除，转而强调意识形态和文化领域。而哈贝马斯最大的贡献在于引入了“公共领域”的概念。他所担心的是国家权力的膨胀和追求利益的冲动会摧毁社会文化生活领域。     

农富即安：“三农”问题的回顾与前瞻——兼论‘建设社会主义新农村’的理论贡献

本文回顾了‘三农’问题形成发展的过程，分析指出‘三农’问题是由我国新民主主义革命后特殊的制度造成的，其实质就是我国社会的现代化问题。并就此意义上认为，胡锦涛总书记‘建设社会主义新农村’构想标志着中共中央形成了在制度上解决‘三农’问题的完整思想，标志了今后我国经济体制改革的新路向。     

论朱自清“雅欲共赏”的审美追求

朱自清先生从“偏重俗人或常人”即“近于人民”的“现代的立场”这一高度提出了“雅俗共赏”的美学观点。“所谓现代的立场．按我的了解，可以说就是‘雅俗共赏’的立场，也可以说是偏重俗人或常人的立场．也可以说是近于人民的立场。书中各篇论文都在朝着这个方向说话。《论雅俗共赏》放在第一篇，并且用作书名，用意也在此。”接着，朱自清具体阐释了“雅俗共赏”的基本内容。“从前论人物，论诗文，常用雅俗两个词来分别。有所谓雅致，有所谓俗气。雅该原是都雅，都是城市，这个雅就是成都人说的‘苏气’。俗该原是鄙俗，鄙是乡野，     

社区是现代社会发展的必然趋势

本文根据对本溪市“两级政府、三级管理”的社区建设的调查，从社会学角度，阐明了社区建设是现代社会发展的必然趋势，第一，人类社会的变迁为社区的产生和发展创造了客观历史条件，社区是这一变迁的必然产物：第二，人类对自身社会问题的认识和解决是一个逐步发展的过程．社区是这一深化认识的必然结果：第三，社区需求的研究是社区建设的基本出发点．社区也必然是社区居民需求的基本归宿。     

台湾地区的社区文化建设

台湾社区建设早期侧重于社区物质基础的改善，自1994年“社区总体营造”计划出台之后，重点转向了社区的文化建设。台湾社区文化建设尤为强调保持和挖掘地方特色，并着重于发展社区教育。在社区居民、当局、社会组织和企业等多元力量的协力推动下，经过多年精工细作，台湾社区文化建设取得了明显成效，其经验对于大陆有很好的借鉴意义。     

努力实现城市社区治理“共建共治共享”——重庆市涪陵城市社区治理现状及对策研究

社区治理是国家治理体系中的基本单元,也是创新社会治理落地、落实的“最后一公里”。当前,重庆市涪陵城市社区治理存在社区发展不均衡、治理水平差异大、治理主体权责不对等及治理碎片化的问题。组团式发展能够形成社区善治合力,构筑社区“共建”基础;强化基层党组织建设,进一步培育社会组织力量,增进社区居民参与社区治理主动性,能有效营造社区“共治”环境;构建协同治理平台能破除社区治理碎片化,“共享”社区治理成果。     

习近平关于军队干部队伍和人才建设重要论述研究

习近平关于军队干部队伍和人才建设重要论述,抓住了强军兴军伟大事业的关键环节,指明了战斗力建设的核心要素,明确了干部队伍建设的战略地位,指出了军事斗争准备的根本问题。我们可以从"实施‘一个战略’,健全‘两类制度’,树立‘三种导向’,培育‘四有军人’,确立‘五条标准’"进行深入理解把握。学习贯彻习近平关于军队干部队伍和人才建设重要论述,应更新人才建设理念,聚焦培养"两类人才"——联合作战指挥人才和新型作战力量人才,聚焦管理"两种干部"——高中级干部和基层干部。     

中国特色市民社会的发展和建设

市民社会作为一种历史性范畴，在社会历史发展的不同时期有着不同的内涵和特点。市民社会具有典型的西方传统，所以很多人对中国是否存在市民社会有不同的观点。实际上在中国的现实社会中，已经存在市民社会形成和发展基础，同时市民社会的发展也取得了一定的成就。但是在全球化环境下，发展和建设中国特色的市民社会却是我国要长期面临的重大问题。本文主要通过回顾中国的国家与社会关系的历史演变来阐述中国市民社会形成的基础和呈现的特点，从而提出发展和建设中国特色市民社会的有效路径。市民社会的发展和建设最终将有利于建设服务型政府，有利于构建核心价值观。     

“幸福猇亭”的群众工作法——宜昌猇亭区创新“五务”惠民平台建设

“猇亭区开展的社区‘五务’惠民服务平台和服务体系建设，令人眼前一亮、耳目一新，具有创新性、前瞻性、科学性和可行性，为打通联系服务群众‘最后一公里’走出了一条新路子。”日前，省委常委、宜昌市委书记黄楚平深入猇亭区七里新村社区调研时．给予了该区“五务”惠民服务平台充分肯定。     

中国古代“罢黜百家，独尊儒术”的始作俑者是汉章帝——驳“古代无‘打儒家旗号的思想专制’”说，同刘桂生、刘伟杰、管怀伦、张进等商榷

自1993年笔者提出“汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’子虚乌有”后，学术界基本认同了汉武帝没搞思想专制的观点，但在百家争鸣的过程中，有学者提出“中国古代无‘打儒家旗号的思想专制”’说，这也不妥。中国古代存在“打儒家旗号的思想专制”是事实，始作俑者是东汉章帝，标志是白虎观会议和删《史记》。     

马克思的市民社会理论与黑格尔的市民社会理论之比较

市民社会是黑格尔、马克思学说的重要范畴。黑格尔的市民社会学说有其优缺点，为马克思对市民社会的研究奠定了理论基础。马克思在对黑格尔市民社会理论批判改造中走上了通往唯物史观的道路。黑格尔的市民社会思想主要集中为：市民社会是“伦理理念”发展的中间环节；国家决定市民社会。马克思的市民社会理论则主要集中表现于：市民社会是人们在生产力发展到一定阶段上的一切“物质交往”；市民社会决定国家。     

浅析市民社会对当代中国政治发展的战略意义

市民社会是一种独立于政治国家的由各类自主、自治、合法、非政治的民间组织和团体构成的社会力量,它是现代世界的产物。现代民主政治又是随着市民社会的发展而发展起来的。改革开放以来,随着政府行为的规范化及市场经济体制的逐步建立,我国的国家与社会关系发生了巨大的变化,市民社会作为一支相对独立的社会力量正在我国形成。市民社会的兴起与发展有利于型塑现代国家,有利于国家的民主建设,有利于政治文化的转型,有利于社会的稳定发展,并且对当代中国政治发展有重要的战略意义。