羊送“蚩尤庙”

现在前来调研和凭吊那些业已废弃的文化遗址,不是为了追究谁谁谁的历史责任.我们见证的这-段生活,的确可以促使我们对民族的历史文化和现实命运的反思.     

文化断层中的陈廷敬

陈廷敬的境界可以概括为"忠"、"实"、"圣"。作为一个"被遗忘的人物",陈廷敬个人历史命运也是一个民族文化命运的历史隐喻。一类人的文化属性被历史湮灭,被后人遗忘,可能就意味着一种文化在其核心精神的价值构序上发生着改变,也意味着一种文化命运的改变。《大清相国》的出现,让我们站在文化断层之中重新审视曾经被历史激流淹没的文化原乡中的那些活态价值与精神,这应该是一部文学作品本身所带来的最大时代价值。     

论非裔美国人的文化认同--解读《最蓝的眼睛》和《所罗门之歌》

寻找文化身份是后工业化时代处于"认同危机"的人们所关注的焦点.特别是那些被西方中心主义边缘化的弱势群体,他们主张解构西方的强势话语,颠覆西方传统文化的霸权地位,从而建构边缘群体的文化身份.诺贝尔文学奖获得者,托尼'莫里森在她的作品中指出白人文化的强制同化以及非裔美国人对自身文化历史意识的残缺导致了他们的认同危机.对历史和传统的追寻实际上是在寻找非裔美国人的自我身份和文化家园.文化身份的确定能够让非裔美国人觉得自己不再是文化意义上的漂泊者.这一主题既是对非裔美国人文学传统中寻求文化身份主题的继承,又是对其进一步的发展.     

桂林历史文化类型论——兼论桂林的中原化和国际化进程

桂林历史文化可分为政治文化、教育文化、山水文化和宗教文化四种类型.这些历史文化并不仅仅作为一种历史遗迹而存在,它更是作为一种活的文化积淀在桂林的城市性格之中.桂林的历史文化证明它早已完成了其文化上的中原化进程.如今,全球化的时代和桂林的特殊性使之开始出现国际化的文化转型.     

试论郴州历史文化旅游资源的整合与利用

近几年来,郴州的旅游业发展迅速,但是旅游形象定位不够充分,要想在旅游市场中独树一帜,赢得旅游者的特别眷顾与青睐,郴州必须充分整合、利用本地的历史文化,赋予本地旅游产品更多的文化价值。郴州的历史文化资源可以整合为具有地方特色的农耕文化、福地文化、简牍文化、红色文化、地方曲艺文化和体育文化,对郴州的历史文化进行解读,并将其转化为旅游经济资源,一要增加郴州历史文化旅游的丰度和深度,二要包装郴州历史文化旅游的精品,三要文化地宣传郴州的历史文化旅游。     

“文艺复兴”与当下中国的价值追求

在构建和谐社会、建设社会主义核心价值体系的大背景之下，有学者提出“中国需要一场文艺复兴”的主张，理由是：中国历史上的文化运动显然并未达到文艺复兴的目标，未竞的事业必须要完成，中国今天仍然需要有场成功的文艺复兴，“这样才能对今天的和未来的每个中国人有个交代，对历史上那些致力于张扬个人价值的人有所交代，对中国的文化传统有所交代。”     

论近代历史变迁中的中国文化转型

文化是历史的重要组成部分,历史的演变必然引起文化相应的改变。在近代这个中国几千年历史的重要转型期,中国文化呈现出了前所未有的波澜起伏,是任其在西方文化冲击下衰弱,还是在痛苦中完成蜕变,寻找新的突破口？从中国文化的艰难转型中,今天的人们获得了很多重要启示。昨天的历史引领着今天的道路。     

以新的文化发展观指导城市文化建设

在城市文化建设的过程中,首要的问题还是解放思想、更新观念.要自觉地把.思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,确立与社会主义市场经济体制相适应的新的文化发展观.新的文化发展观要求文化发展要突出自己的特色文化,文化发展要与经济一体化,文化发展要坚持对外开放,文化发展要坚持市场化的方向,文化发展要坚持以人为本.     

川大博物馆之最

正【编前】四川历史悠久,巴蜀文化熠熠生辉。近年来,四川地区文博事业得到飞速发展,不同性质、不同类型的博物馆在这片美丽的土地上生根发芽。高校博物馆作为其中的一员,有自己独特的魅力,蕴藏了许多文化的"富矿"。文化栏目锁定高校博物馆,透过那些不可复制的藏品,体味历史深处的文化韵味。坐落在锦江河畔,与望江公园为邻的四川大学博物馆,从1914年华西协合大学古物博物馆(今四川大学博物馆前身)筹     

谈中国传统文化与艺术精神的和谐统一

中华传统文化强调整体和谐、统一,从先秦的"天人合一"论到宋明的"万物一体"论;都集中体现着这些特征。中国传统文化是一种艺术的文化,在中国历史的长河中,传统文化中那些丰富多彩的艺术形式和作品总是恰当地与贯穿其中的艺术精神紧紧相系,你中有我我中融你。儒家以艺术为道德教育的工具。由孔子所提出的仁与音乐合一的典型,是道德与艺术统一。儒家文化重视艺术教育,把艺术与道德高度统一起来。先秦时代的艺术教     

文化建设中历史文化资源的保护——以呼和浩特历史文化名城的保护和开发为例

当代,文化软实力在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出,在建设中国特色社会主义文化事业中,作为民族文化重要组成部分的历史文化资源的保护和开发问题也凸显出来。在城市迅速发展进程中,历史文化资源的保护和开发仍然存在有历史文化价值的城市建筑与街区需要保护、街区历史混淆、城市记忆的丧失等问题,本文结合呼和浩特市历史文化资源保护的实践,提出了加大宣传力度、加强文化内涵的挖掘、加大投入力度、注重与周边环境的呼应等建议。     

重视保护与传承少数民族原生态文化

我国是一个多民族大国,各民族的文化众多,保护和发展各民族传统文化尤其是少数民族的文化使命重大。丰富多样的少数民族文化, 不论是地上还是地下的,甚至那些口头传承的文化,不仅是我国的宝贵财富,而且是世界性的文化财富。但从目前的境况来看,这类文化有些已面临损毁、消失的危险。因此,存在于民间的原生态文化急需抢救与保护。     

北京地域文化管窥

地域文化是在一定地域长时期形成的特定文化现象。北京地域文化是指北京地区所孕育的、独有的各种历史文化现象。作为历史文化名城，北京有着800多年的建都史，尽管都城文化、皇家文化、长城文化、漕运文化等这些历史文化现象并非北京地区所独有，但由于其在北京的历史文化中占有极其重要的地位，产生着深远的历史影响，所以，也应视为北京地域文化。概括起来，北京地域文化主要有以下几个方面：     

中国传统政治文化特征分析研究

进行社会主义政治文化建设需要对中国传统政治文化的特征进行归纳总结以便发现传统政治文化中那些在现阶段仍然活跃着的积极性因素，通过理性批判的整合、重铸，改造成为现代政治文化的一些优良成分，实现古为今用。     

先进文化论

文化是社会进步和发展的标志 ,是社会文明的尺度。文化历来有先进和落后之分 ,只有先进文化 ,才是推动历史前进的动力。随着时代的发展 ,传统文化仍将在历史的长河中延续 ,但真正改造世界的物质力量则是先进的现代文化     

中国共产党百年来文化建设的主题、本质与道路

中国共产党在诞生以来的百年历史中,始终自觉地将自身的发展与中国文化的前途命运紧紧关联在一起,坚持根据历史和实践发展的要求,不断深化马克思主义中国化的文化建构,形成了关于中国特色社会主义文化建设的规律性、原创性、体系性认识。其中,党对中国文化建设的理论主题、本质规定和发展道路三个问题的探索,具有事关文化发展全局的意义,是党领导中国文化发展的关键抓手。对以上三个问题的历史梳理和理论分析,将有助于我们深刻总结党进行文化理论建设的百年历史经验,进一步增强文化建设的理论自觉与行动自觉,为党在21世纪领导中国人民建成社会主义文化强国、实现中华文化伟大复兴提供历史启示与理论支撑。     

开展萨满文化研究 服务经济社会发展

萨满文化是一种历史久远的文化形态,它诞生在东北亚、北美、北欧等地区,全世界有130多个国家和地区属于萨满文化区域。吉林省长白山脉的萨满文化是世界萨满文化的重要发源地之一,至今已有5000至10000年的历史。萨满文化是世界古代文化的重要组成部分,也是世界非物质文化遗产的精华。     

关注

全国首批24个历史文化名城之一的遵义,历史文化、红色文化、地域文化、民族文化异彩纷呈。有着“长征大逆转见证之地、700年古播州土司探奇之区、国酒百年辉煌览胜之市”美誉。     

毛泽东与先进文化论纲(上)

毛泽东对文化问题的思考和实践 ,经历了从农村文化到苏区文化 ,从抗日文化到延安文化 ,从新民主主义文化到社会主义文化 ,以及对社会主义文化的“来龙”、“格局”和“去脉”的构想和实施这样几个大的转折。这一过程确立了毛泽东在中国文化转型中的历史地位 ,并典型地体现了五四以后近半个世纪的时间里 ,中国先进文化的探索历程和前进轨迹 ,展示出先进文化的历史内涵是如何与时俱进 ,不断发展的。其文化探索的失误也警醒于当世。中国先进文化的创造和发展 ,在新时期以来获得了诸多方面的拓展和创新。     

各有各的精彩——四川民办博物馆一瞥

四川是一片有着悠远而丰厚的文化根基的神奇土地。在不断创造出灿烂文明的漫长历史过程中,勤劳智慧的祖先们为我们留下了异常丰富的文明成果。于是,"藏宝于民"就有了丰厚的土壤。特别是近年来,民间收藏蓬勃兴起,一些民间收藏家还创办起各具特色的博物馆,将那些有着各种价值的珍品向世人展现。让我们一起来看看那些民办博物馆都散发着