"科玄论战"与20世纪中国文化哲学思潮的发展

"科玄论战"作为一个极富有象征意义的文化哲学事件,深刻地影响着20世纪中国文化哲学思潮发展的走向.本文从"科玄论战"的背景、经过及其历史影响等方面给出较为全面的历史诠释,展现了"科玄论战"中玄学派、科学派、唯物史观派所论争问题及其言说方式对20世纪中国保守主义派文化哲学、自由主义西化派文化哲学、唯物史观派文化哲学的影响,揭示了由于"科玄论战"中三方话语的散播带来的20世纪中国文化哲学思潮发展的内在困境及其消除的理路,表明对"科玄论战"的历史反思仍将对21世纪中国哲学发展产生影响.     

关于"文化全球化"的思考

20世纪90年代到本世纪初,"文化全球化"成为全球化研究的前沿问题。关于"文化全球化"的界定虽然还众说纷纭,但是,对"文化全球化"的研究从以下两个方面来说是有可能性和有效性的:(1)"文化全球化"概念中"文化"的界定比较明确;(2)从文化的不同角度、不同层次对全球化的探讨逐渐形成了一个问题域,构建了一个广阔的理论空间。     

五四运动的历史诠释与话语重构

五四运动研究的历史几乎与五四运动本身的历史一样长久,而五四形象的确立和五四话语的重构就是在不断的纪念、研究和回忆的过程中逐步确立的.从总体上说,对五四运动历史诠释存在着三种不同的"五四"话语系统唯物史观派作为主流意识形态的"五四"革命的强势话语系统;自由主义西化派有关"五四"启蒙的渐进的弱势话语系统;文化保守主义派构建的反"五四"话语系统.研究三种"五四"话语系统的同中之异和异中之同,合理地利用和开发"五四"运动的精神资源,对于实现祖国统一大业和21世纪中国文化建设都必将产生积极的影响.     

共谋与斗争并存的话语竞技场--"视觉转向"背景中的影视文化格局

由于"语言文化"向"视觉文化"转向,影视文化界原有的主流、精英和大众的"三元"格局被打破,影视文化界成为一个话语竞技场.为了实现自己的文化生产和意义生产,争夺话语霸权,三者之间呈现出既共谋又斗争的基本格局.由此,当前影视界出现了一种"三元合一"走向的论调,但"三元合一"只是一种"异质同构",他们之间的意识形态的不可调和性形成了文本内在的断裂,使得"共谋"在根本上走向了破裂.     

从庄禅话语看阿城寻根小说的文化迷失

80年代阿城的寻根小说一直希望以庄禅话语发掘民族传统文化中有价值的东西,并力图以此为契机同世界文化对话。然而,由于庄禅话语的无根性存在,由于权威文化与西方文化的双重压力,以及在庄禅话语的影响下文化追求日益从现世中逃离,他的小说寻根最终陷入了一场文化迷失之中。     

埃德蒙·伯克的保守主义思想对我国传统文化的启示

保守主义的创始人是埃德蒙·伯克,他被尊称为"保守主义之父"。伯克的保守主义思想极其丰富,强调传统的价值,重视宗教和家庭的作用,他的思想不仅对欧美的许多国家产生了重大的影响,而且对正处于社会转型时期的中国也有着更为深刻的借鉴意义。通过对埃德蒙·伯克保守主义思想中关于传统的理解来认识当前中国对于传统文化、信仰、价值观的启示。     

全球化背景下我国文化发展的思考

随着全球一体化进程的加快,西方的一些强势文化大国借助于国与国之间的正常文化交流推出所谓的"文化西化"、"文化霸权主义"。如何在与世界文化同发展的情况下继续保持我国文化的民族性就成为了一个非常重要的问题。     

当代中国文化保守主义论析

自20世纪90年代以来，文化保守主义作为一种重要的社会思潮开始在我国广泛传播并逐步走向兴盛，集中表现在“国学”热的急剧升温。故此，这样一种文化保守主义思潮的兴起原由、特征及其合理内核和限度分别是什么都是值得我们深入探讨的重要问题，本文主要围绕以上几个问题进行了简要的梳理与讨论。     

试析中国共产党的理论建设的文化背景

中国共产党成立的文化背景 ,需要在党的理论建设中特别注意。西化与文化保守主义的论争缘起于外国帝国主义的入侵。西化与文化保守主义都不是中国传统文化内在发展的必然 ,它们实质上是在一种错误的文化历史观指导下的产物。但是 ,这种文化论争的背景 ,不仅为马克思主义在中国传播铺平了道路 ,中国共产党由此诞生 ,而且对党的理论建设中的理论的继承与发展、理论方法的选择与应用、理论的构建与创新都产生了重大影响。     

文化自信研究综述

党的十七届六中全会提出增强文化自信,此后,此问题成为学术界研究热点。学术界围绕文化自信的内涵、特点、基础,对"文化自信"进行全面界定;从对民族的复兴、社会主义文化大发展大繁荣的意义、对文化安全的意义、全球化的要求以及人的发展的需要四个方面,探讨了文化自信的重要性和必要性;从时间空间维度、文化内容角度以及中西互动层面,提出了增强文化自信的举措。但是研究还是出现了一些问题,并且存在一些理论空白。     

"Police"词后的文化含义

哲学上讲的"语言的转向"是通过谈论语言来谈论世界.通过对"police"的词源和跨语言交流历程的梳理、分析,揭示其所载承的文化,即它所记录下来的一段法国与英国的警察史实,可以看出,"police"来自法语,法国警察的创建深远地影响了西方现代警察的发展,法国警察文化当时代表了世界最先进的警察文化.     

再论"文化大革命"起因

"文化大革命"是中外罕见的长时间、大规模的特殊的政治活动.其发生原因错综复杂.既有特定时代的大气候,又是国内外、党内外诸多矛盾的蕴聚和总爆发.没有毛泽东的错误决策,不可能有"文化大革命".但如果没有长期封建主义的浓重遗留和政治体制中的严重弊端,"文化大革命"也是有可能避免的.因此,我们要用辩证的方法,客观地多方面地分析认识它.     

葛兰西“文化领导权”思想的现实意义

葛兰西的"文化领导权"理论强调文化自身的功能及意识形态对经济基础的能动作用。他提出了"完整国家"的思想,并据此把市民社会看作是一个社会文化交往领域和赢得文化领导权的社会空间。葛兰西认为文化领导权的占有是通过社会中的有机知识分子阶层来实现的。因此,教育和培养自己的知识分子阶层是无产阶级革命的必备条件之一,要实现这一目的就必须使知识分子自觉地同人民群众紧密联系在一起。     

“东方奇观”背后的文化消费政治

张艺谋在雅典奥运会闭幕式上导演的“北京8分钟”的文艺表演,展现出东方奇观的影像文化背后蕴涵的文化消费政治。这说明了以西方中心主义为话语机制的东方主义和消费主义意识形态,在20世纪90年代以来中国社会文化变迁中的渗透,以及由此带来的后殖民语境下自我文化阐释的焦虑。     

“中国特色”的文化学依据

"中国特色"理论的文化历史依据,可从文化中国、文化传统和文化实践的反思中得出.     

贵阳“生态文化”与“文化生态”建设研究

生态文化与文化生态建设既是生态文明城市建设的重要内容,也是容易混淆的两个重要范畴。明晰＂生态文化＂与＂文化生态＂的基本内涵,有助于找准＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的着力点。贵阳生态文明城市建设已有一定基础,探索贵阳＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的现状与存在的问题,并提出切合贵阳实际的一些对策性建议,极具理论指导意义和实践意义。     

“文化围城”及其超越

在东西方文化的碰撞之间存在着一种非常普遍的文化隔障或壁垒,并由此引出一些文化误解与冲突,可以把这种现象叫做"围城"现象.从哲学上来讲,对文化围城问题可以从文化本体论、价值论、认识论等角度来进行探索.如果说现代化也是一种文化现象,则在现代化问题上也存在着一种非常深刻的"围城"问题."文化围城"今天具体表现在对于现代化、资本主义和社会主义的一些思想误区,我们应当走出"围城",从而为人类文化的未来发展做出我们的独特贡献.     

文化与经济活动的“固定思维习惯”

文化对于经济活动具有型塑的作用,正是一个社会的文化规范赋予了经济活动以意义,为个人活动提供劳动动机,为经济活动提供了一套行之有效的技能、策略和制度,担当了经济活动“固定思维习惯”的功能。此外,文化规范尤其是习俗惯例等“固定思维习惯”,也对市场的消费行为起着潜移默化的作用。     

“西藏问题”国际化及“文化藏独”危害性探析

＂西藏问题＂国际化既与国际格局变化有关,又与全球化放大宗教对国际关系影响有关。西方国家吹捧达赖和达赖借助西方表达＂政治诉求＂二者相互倚重,各取所需,各有所图。达赖能够博取西方社会一定的同情和支持,与其运用＂高超＂宣传技巧分不开。达赖明知＂急独＂不成、＂和谈＂无望,故采取了类似＂台独＂的策略——渐进式＂文化藏独＂,其现实危害不容小觑。