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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 734 毫秒
1.
最近以来 ,有关“依法治党”的问题成为理论界探讨的一个热点问题 ,围绕这个问题的争鸣也随之展开。集中起来 ,有两种意见。一部分学者认同“依法治党”这一提法 ,认为依法治党可以规范党的领导和党务活动 ,是党自身健康发展的重要前提。但对“依法治党”这一概念的具体理解和运用却存在分歧。有的学者对“依法治党”这一提法是否适合于党的自身建设提出了质疑。中央党校王贵秀教授不同意在党的自身建设中直接运用“依法治党”这一概念 ,他认为 :“党不是国家组织 ,而‘法’又是一个国家范畴 ,把国家的‘法’直接用于党内不合适 ,容易混淆不…  相似文献   

2.
我认为,党的思想教育工作使用“思想政治工作”这一概念并不合适。从我见到的材料看,“思想政治工作”这一概念,是我们党的领导人在50年代中期提出来的,在此之前经常使用“政治教育”、“思想教育”、“思想工作”、“政治思想教育”、“政治思想工作”等提法。“思想政治工作”概念的提出和使用,是同50年代的特殊历史背景分不开的。从建国初期开始,我们党在思想理论战线开展了一系列斗争,如对电影《武训传》的讨论和批判,对“红楼梦研究中的资产阶级唯心论”的批判,对胡风文艺思想的批判等等。当时,在思想理论战线开展积极的思想斗争是必要的。但是,我们在进行这种思想斗争的过程中,在一定程度上混淆了  相似文献   

3.
不要把"剥削"概念庸俗化   总被引:2,自引:0,他引:2  
“剥削”,在马克思主义文献中是一个十分重要的概念。严格按照马克思的原意科学地理解“剥削”这一概念是一件严肃的事情。决不允许随心所欲地解释剥削,把剥削这一概念庸俗化。  相似文献   

4.
当代中国公民社会问题研究评述   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、公民社会的概念中国内地学者对公民社会的理解可以分为两个阶段。第一阶段主要是采用二分法,第二阶段主要是采用三分法。之所以采用二分法,主要与社会经济发展的大背景有关。20世纪90年代初,中国正值市场经济方兴,面临的最重大的课题就是经济体制顺利转轨的问题。其时,被压抑许久的社会这一概念重新回到人们的生活中,而且人们习惯的还是它和国家之间的关系。必须说明的是,长期以来。我国实行的其实是一种政社合一的社会,“社会”这一概念没有独立存在的空间。人们从出生到死亡,都在国家和单位的管理下,没有独立于国家之外的任何私人领域…  相似文献   

5.
张冬冬 《党政论坛》2014,(21):41-42
一、什么是媒介素养 “媒介素养”(Media Lit eracy)是一个舶来词汇,这一概念被引介至我国已有二十余年,被学界与业界广泛的使用。“媒介素养”有时又被称为“媒体素养”、“新闻素养”、“媒介素质”,有时还会被冠以“媒商力”的称呼。随媒介形态的演进,这一概念又催生出“网络素养”与“新媒体素养”等富含时代气息的复合词汇。从概念的稳定性、能产性等方面对这些复合词汇进行辨析,我们可以容易地发现,以“媒介素养”这一词汇来携领以上提及的诸多概念变种,应当是最为恰当和科学的。  相似文献   

6.
民主问题辨正贺培育中国传统的理论范畴与概念有一个值得注意的特点,就是它的模糊性和多义性,因而人们往往可以不通过对某一概念的严格逻辑定义和界说,来把握和认识这一概念的内涵和实质。民主这一概念范畴其命运就是如此。人们对它的运用十分随意,可以置此概念运用的...  相似文献   

7.
全球化、文化全球化与文化主权   总被引:2,自引:0,他引:2  
全球化是一个现实问题。在经济全球化的同时,文化全球化也是必然的。以正确的态度看待这种趋势,处理好各种文化之间的关系,对于维护文化主权,发展民族文化具有重要的意义。一、全球化及文化全球化“全球化”作为超越国家和跨越民族界限的概念,其内容应包括政治、经济、社会、文化等许多方面,所以对它的含义就有不同的理解。由于这一概念最早被应用于国际经济学,是由“一体化”转化而来,所以,有人认为全球化就是西化,是自由化。实际上,自七十年代石油危机后,全球化概念不仅在国际经济学,而且在国际政治学和国际文化学中越来越多…  相似文献   

8.
我国学术界毫无怀疑地接受了“社会主义商品经济”这一概念,并把它作为社会主义政治经济学的最基本范畴之一。但是,在我看来,这一概念并不是一个科学而严谨的用语。首先,这一提法没有内含商品经济的发展阶段,说不清我们所要发展的社会主义商品经济是哪种类型的商品经济:是自然商品经济,自由商品经济,垄断商品经济,还是现代商品经济?  相似文献   

9.
一、马克思市民社会的理论本质市民社会这一概念的使用并非马克思独创,早在马克思以前就有很多政治家和思想家使用。马克思批判继承了这一概念并赋予其新的内涵。这一概念的发生和发展可以从以下两个阶段进行分析  相似文献   

10.
一、概念的界定 在中国社会学界,对“代沟”这一概念,虽然对它的内涵的理解不同,但绝大多数学者都认为:代沟是客观存在的。笔者也认为,代沟是历史的,也是现实的。这就是说,在不同的时代,“代沟”的表现形式虽有所不同,但它无论在历史上,在现在与未来,都是存在的。另外代沟本身就蕴含着历史与现实的变迁。鉴于这一认识,笔者提出“新的代沟”这一概念。它的内涵,是指六十年代的大学生与他们的子女——80年代后半期、90年代前半期的大学生  相似文献   

11.
法制是国家发展政策的一个组成部分。在国际社会,“发展”这一概念,常常同“现代化”概念通用。自从一九七九年中国开始改革开放和现代化建设以来,法制就成为中国社会主义现代化建设的一个重要问题被提到整个国家的发展日程和政策之中。法制在现代化建设中的重要作用已逐渐被中国的政治家、学者和广大的人民群众所认识。一九八二年十二月四日通过的《中华人民共和国宪法》的“序言”中,以法律的形式规定:“今后国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设。中国各族人民将继续在中国共产党领导下,在马克思列宁主义、毛泽东思想指引下,坚持社会主义道路,坚  相似文献   

12.
卡尔·马克思有没有提出无产阶级专政的概念,直到今天仍然是马克思主义者讨论的问题。十月革命时期存在着两种对立的答案。考茨基说,在马克思的社会主义革命理论中,这一概念没有实质性意义。列宁在《国家与革命》一文中却提出了十分著名的论断:“只有承认阶级斗争,同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者”,“必须用这块试金石来测验是否真正了解和承认马克思主义。”与机会主义相反,苏维埃国家的创始人列宁指出,在《共产党宣言》  相似文献   

13.
苏亚辉 《党政论坛》2011,(13):36-38
一、马克思市民社会的理论本质 市民社会这一概念的使用并非马克思独创,早在马克思以前就有很多政治家和思想家使用。马克思批判继承了这一概念并赋予其新的内涵。这一概念的发生和发展可以从以下两个阶段进行分析:  相似文献   

14.
知识经济这一全新的概念的形成和传播,预示着一个崭新的时代──知识经济时代的到来。知识经济这一概念的形成经历了一个过程。本世纪60年代,美国经济学家弗里茨·克卢普提出的“知识产业”,可以说是“知识经济”这一概念的最初萌芽。80年代以信息技术为核心的新技术革命兴起以后,当新技术革命使科技向生产力的转化愈来愈快,知识和信息的积累、流转、运用越来越决定经济竞争胜负时,人们意识到“知识经济”这一新的经济形态日益成为经济的主要特征。90年代知识经济概念正式形成,1996年“经济合作与发展”组织(OECD)发…  相似文献   

15.
依法促进经济循环发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
朱晓娟 《民主》2008,(10):20-22
目前,“循环经济”这一概念不仅为人们津津乐道,而且正在深入人心。自古以来,中国就崇尚人与自然的和谐相处,强调“天人合一”。这与“循环经济”有相通之处,因为循环经济最根本的就是要解决人和自然的协调问题:新中国成立后就陆续开展了循环经济的实践活动,即再利用和资源化。  相似文献   

16.
现代化是一个世界性的历史进程。如果按现代起步的时间序列加以考察 ,不难发现 ,以英美法为代表的先发型现代化与以发展中国家为主体的后发型现代化之间存在着很大的差异。中国是世界上最大的后发社会主义国家 ,研究这种差异对于我国的现代化建设着着十分现实的意义。本文拟对“先发”与“后发”两种现代化类型作一些比较分析 ,并就后发展效应对我国的影响作初步的探讨。一“后发展”是国外学者在现代化理论研究中提出的概念。这一概念试图从现代化起步的时间入手概括一组发展类型。据此 ,可以粗略地把各个国家划分为“先发展国家”和“后发…  相似文献   

17.
张九海 《党政论坛》2009,(11):21-23
一、意识形态概念的出现正如在“食物”这一概念出现之前,我们也没有一直饿着肚子一样。实际上,早在特拉西提出意识形态概念之前,意识形态早已存在于生活之中了。我们可以把柏拉图的“理念世界”看作意识形态概念的雏形,在西方进入中世纪后,哲学成为神学的侍女,柏拉图高雅的“理念世界”幻化为全知全能的上帝,人类的灵魂和精神陷于深深的谬误和偏见之中。  相似文献   

18.
本文依据马克思列宁主义的国家学说和中国政治体制改革的实践经验,对政治体制这一概念的内涵做了较为系统的再思考,提出了对政治体制含义的一种新的理解。  相似文献   

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用辩证观点看社会主义市场经济刘景泉(一)“社会主义市场经济”这一概念,是邓小平同志于1979年11月会见美国不列颠百科全书编委会副主席的谈话中提出来的。当时大多数人没有注意或不太理解邓小平同志这一科学概念,至今人们也还有诸多争论。我们可以看到两种看法...  相似文献   

20.
资产阶级自由化的鼓吹者经常在"人权"问题上做文章,攻击我国的人民民主专政,胡说我们国家不讲"人权","不把人当人".他们振振有词,好象抓到了什么把柄似的.那么,究竟什么是"人权"?他们的所谓"人权"和我们讲的"人权"有什么不同?这是我们必须弄清楚的.什么是"人权"?对"人权"这一概念我们应该作历史的具体分析.所谓"人权",泛指人身权利和民主权利.资产阶级政治家认为这种权  相似文献   

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