解析“合法性”：“元立点”的探寻

＂合法性＂本是政治哲学的显词,但在用于其它学科时,学界并没有对这一学术语词作一般哲学的考察,研究它作为思维方式所包含的哲学规定。＂合法性＂作为追问事物的理性,何以可能上升到事物的基础存在？在学术上,这个语义从政治哲学的特殊意蕴过渡到普遍形而上学应当作从特殊到一般的逻辑考察和解析。＂合法性＂作为质疑事物存在的前提,实际上是穷究＂元存在＂的合理性,即＂元立点＂的合理性,这种合理性有它内在的尺度和两重判断：本质合理性与效用价值性的判断。合法性的思维方式作为一种思考范式,是＂一元二维＂上的展开。     

论组织、领导传销活动罪在刑法分则中的定位

《刑法修正案（七）》将组织、领导传销活动罪作为《刑法》第224条之一纳入＂破坏社会主义市场经济秩序罪＂一章中的＂扰乱市场秩序罪＂之中,不符合犯罪归类的一般规则,不利于刑法分则罪名体系的内在协调,有必要将其调整,应将其作为《刑法》第294条之一纳入＂妨害社会管理秩序罪＂一章中的＂扰乱公共秩序＂之中。     

故乡的“岭头节”

每逢中秋,山菊花开,丹桂飘香,蟹肥了,稻谷变黄了,鼓声一响,故乡的村戏就热热闹闹地开锣了。 所谓村戏,就是故乡的风俗——＂岭头节＂上的＂跳岭头＂。＂岭头节＂一般在每年的农历八月至十月上旬，历时两个多月。     

商品与货币

商品体所变成的金体——货币,是一个很奇妙的东西。货币的奇妙之处在于,它像川剧主角那样善于＂变脸＂。货币＂变脸＂是一件非同寻常的事情,从中可能引发金融风暴,可能造成比一般的生产过剩危机还严重的社会灾难。     

一道“禁出令”的因与果——省政协改进调研作风纪实

今年3月,河北省政协党组明确提出了一项要求：今后开展调研活动,倘无必要,一般不允许出省。这项要求被人们称为＂禁出令＂。3个多月的实践表明,当这道＂禁出令＂与＂眼睛向内,双脚向下＂的要求珠联璧合地发挥作用之后,引起的不仅是人们思想的震荡,更带来了一道调研工作的美丽风景、一股求实创新的清灵之风。缘起省政协这道＂禁出令＂的出台,缘于落实省委交办的一组重要调研任务。     

绩效等级评定有一把尺

在绩效考核工作中,如果某个部门或个人的每一项指标的绩效考评结果均为＂一般＂,按照正常设计思路,其最终的绩效等级评定就应是＂一般＂,但是人力资源工作者（以下简称＂HR＂）经常会遇到这种情况：将其所有指标的考核得分加权求和后,得出的绩效考核得分按照绩效等级分数标准和绩效等级评定规则转换成的绩效等级却是＂优秀＂或者＂较差＂。     

侗乡油茶茶浓情深

在我们三江侗族自治县,通常都说＂吃油茶＂而不是＂喝油茶＂,因为油茶是我们的正餐。无论在乡村还是县城,一般的家庭早餐和中餐都以油茶为主,吃油茶成了我们日常饮食当中最密不可分的一种形式。     

“大哥大”一词由来

“大哥大”一词由来时下，我国东西南北的人们将＂移动电话＂，称为＂大哥大＂。这个古怪名词来自香港。在香港一些警匪片中，黑社会资格较老的成员一般称为＂大哥＂。而头头、老板之类则称为＂大哥大＂。由于这些＂大哥大＂常手拿＂移动电话＂在屏幕上出现，所以人们便把...     

一位“富二代”新追求：做引擎“小康生活”的践行者——记合川区人大代表、重庆合州实业（集团）公司副董事长、重庆瀚丰投资有限公司董事长唐良旭

前言：合川,古之巴国别都。美丽合川,三江（嘉陵江、渠江,涪江）汇流,浪涛卷起千堆雪,奏一曲时代新凯歌!＂富二代＂一词最早出现在访谈类节目《鲁豫有约》中。对其定义是：我国改革开放以来最早一批民营企业家,被称为＂富一代＂,他们的子女一般都是靠继承家产,拥有丰厚财富,被统称＂富二代＂。本文的主人公唐良旭就是一个标准的＂富二代＂当不少＂富二代＂在纨绔败家,在飙车,在炫富,在醉生梦死,忙于虚度年华时。     

从“善”的字形演变看中国古代法律的伦理特征

中华法系是世界五大法系之一,具有明显的伦理特征。一般认为,其伦理内涵可以概括为＂家国同构＂——即家庭本位,由家而国,家是国的支撑;重视家庭,由纲常伦理具体化为法的基本内容。以＂善＂这一伦理核心概念的字形演变为视角,在阐发＂善＂内涵的同时,可以对中国古代法律的伦理特征进行深一层次地解读。     

道德问题研究

＂道＂为万事万物本然的存在方式或一般规律,＂德＂为＂道＂的可能发展方式或最好表现方式。对于自然存在,＂德＂与＂道＂正好同一,自然的＂德＂正好就是＂道＂,自然之＂道＂必然有其＂德＂。对于人这种自由存在,人之道就超越了＂遵循＂这一问题,人之德就变成了对可能发展方式的开拓,于是出现所谓道德问题即有德无德问题。所谓人道目的,就是对于道来说,德就是目的。只有人道目的才能约束人的概念。道德的依据就是目的论。     

就业岗位：一种社会资源稀缺及其原因

人们一般容易接受劳动力是一种资源的观点,却往往很少意识到就业岗位其实也是一种资源,一种社会资源。本文从经济学与社会学的视角进行讨论,提出：就业岗位这种社会资源稀缺是社会主体（劳动者）与一系列经济社会要素共生关系的长期结果。经济波动与经济市场化固然是首要的原因,而人口增长、传统文化的＂嵌入＂、社会转型与就业失范、以及＂人力资本＂的＂双刃＂效应共同发挥着重要的作用。     

一个“闯二代”的海南记忆

作为一名＂85后＂生于北国的我,却很早就对海南有了记忆：1989年底就来海南打拼的父亲是一名第一代＂闯海人＂,典型的＂十万人才下海南＂中的一员。也因为此,我与母亲早早就跟父亲天南海北的＂两地分居＂。每年春节时,父亲带回的照片中那椰树、沙滩以及明媚的阳光也成了我对海南的最初印象。这些模糊的印象在我来到海南、定居海南后随着时光的推移变得愈加完整,就如同那叠越来越厚的照片一般,将我这个＂闯二代＂与海南的前世今生紧紧地结合在一起。     

陈明利：能与蔬菜对话的代表

＂山东莱芜有个叫陈明利的人,把普普通通的芹菜做出了大文章。一般芹菜按一元钱一斤算,一亩能卖几千元。可是陈明利种出的芹菜,一亩能卖到10万块钱,身价翻了几十倍。这哪是在种芹菜啊,简直就是种钞票。＂这是CCTV—7《慢长的芹菜发＂金芽＂》节目播出的一个片断。     

法理学是什么——兼论法学的学术研究方法

如何理解和界定＂法理学＂一直是法学理论中一个聚讼纷纭的问题,从语源学和学科史的角度考察＂法理学＂的语义变迁,从对各家观点的分殊与归纳中提取＂法理学＂的语义内涵,从与＂法学＂、＂部门法学＂的概念差别中反向锚定＂法理学＂的语义位置,将有助于从多个侧面凸显＂法理学＂之为一门以抽象的、共性的、一般的法作为主要研究对象的基本学术特点。我们的研究还试图对与＂法理学是什么＂有关的诸问题作出理论阐释,并由此对＂定义偏好＂的学术研究方法提出批评,以进一步强调应秉持从历史的和逻辑的形成过程来理解法学概念的学术态度及其学术研究方法。     

寻访南太湖最后的养蚕农家

浙江湖州南浔镇缉里村自元末开始养蚕制丝,出产的优质白丝因具备＂细、圆、匀、坚＂和＂白、净、柔、韧＂的特点,使其成为南太湖盛产＂湖丝＂中的精品,＂缉里丝＂甚至比一般＂湖丝＂多挂两枚铜钱而不断,     

论生活伦理的伦理价值

生活伦理是以自然伦理实体—家庭为主体的＂神的规律＂的产物,但它却孕育了＂人的规律＂的伦理可能。生活伦理的合法性不仅是来自于非课题的伦常生活有效积习的自明性,还表现为生活伦理对家庭及一般社群的伦理奠基性。生活伦理维系了家庭秩序化,构成一般社群伦理的先决价值。     

完善台胞在闽医疗保险政策

按现行政策,台胞在大陆期间遇到患病诊治,除了其可办理商业医疗保险给付外,一般来自两大途径：一是由台湾地区全民健康保险提供的＂海外就医＂保险给付,二是参加其所在地的社会保险。在台湾地区,     

全过程提高贫困生就业竞争力路径研究——以北京理工大学珠海学院“心映阳光计划”为例

贫困生由于家庭因素、环境因素、经济因素等在高校求学及就业过程中一般处于劣势。笔者所在高校北京理工大学珠海学院在不断探索提高贫困生就业竞争力的过程中,把＂资助育人＂同＂校园文化建设＂相结合,把＂经济资助＂同＂精神资助＂相结合,打造出＂心映阳光＂计划,该计划依托学生社团,全过程提高贫困生就业竞争力。     

传统装饰艺术中的人文语意

装饰艺术从＂造物＂到＂物化＂,由于生命的注入和道德的泛化,已经不再是一般意义上的物品,而实际上成为一种文化的象征,一种覆盖着人类精神理想的文明标尺,一种传达和表述着一定文化信息和社会属性的文化符号。装饰在满足功能的前提下,依据人们的审美需要而具有某种象征主义思想的旨趣。