汉藏语系

从狭义来讲，汉藏语系包括汉族语言和藏缅诸语言，从讲这一语系语言的人数来讲，它属于世界第二大语系（仅次于印欧语系），包括３００多种语言以及许多方言。从广义来说，汉藏语系还包括傣、克伦以及苗瑶诸语言，甚至还包括西伯利亚北部的叶尼塞奥斯加克人（Ｙｅｎｉｓｅｙ－Ｏｓｔｙａｋ）语言（其关系好象有些勉强）。有的语言学家认为，东南亚语系或南岛语系（美拉尼西亚－波里尼西亚语）与汉藏语系有亲属关系，或者该两语系均与汉藏语系有亲属关系，因此有人建议使用一个尽可能把这些语言都包括在内的术语－“汉澳语系”（Ｓｉｎｏ－Ａ…     

杭州桐庐县的畲族特色村寨

畲族，是中国南方的游耕民族，有自己的语言——畲语，属汉藏语系苗瑶语族，但无自己的文字，通用汉文，唱畲歌，且畲歌是潮州歌谣的源泉。     

试论汉藏语系辅音韵尾的消失趋势

我在《从壮侗语族同源词看语音的稳定和发展》一文中,曾谈及汉藏语系一些语言里辅音韵尾的发展变化问题,但因论题所限,没有能够进一步地深入探讨。本文拟就这个问题作些尝试,以就教于方家。 一、汉藏语系的辅音韵尾 汉藏语系语言的辅音韵尾问题,是一个比较复杂而有趣的问题。对它的深入研究,不但可以窥见汉藏语系语言,特别是现在仍保留有辅音韵尾的语言其韵母将来的发展趋     

从舌根鼻音谈起

舌根鼻音在汉藏语系的许多语言里有广泛的使用。它既可以用来构成一个音节中的声母,也可以是韵母的一部份(鼻音韵尾)。有时,它本身就是一个音节(自成音节的)。汉藏语系中,有少数语言只拿它用作声母而不作韵尾用,如彝语支的语言。有的拿它作韵尾用而不作声母,如汉语北方官话。既作声母又作韵尾在整个汉藏语系当中是属普遍现象。     

布依语量词概略

布依语是汉藏语系侗泰语族(原称壮侗语族)壮泰语支的一种语言。她具有汉藏语系语言的一个重要特征,有丰富的量词作为名词和数词的中介。本文准备介述布依语贞丰话的主要特点,以示布依语量词之一斑。 一、布依语量词与汉藏语系语言类同之外: 1.量词可分名量词、动量词两大类,名量词又可分为个体量词、集体量词、不定量词、度量衡等小类。例如:dan~1“个”、Pn~3“本”、to“群”、ku~6“双”、sam~3“些”、“石十斗”、Sam~1“庹”、Pai~2“下一下”等。     

苗语川黔滇方言的指示词

在汉藏语系诸语言的研究中,根据各语言内部结构的不同,对指示词有不同的处理方法。在汉语的研究中,几乎没有例外地把“这”、“那”等这些词归入代词之中,看起来这是符合汉语的实际情况的。除此之外,在壮侗语族和藏缅语族语言研究中,也有类似的处理。如1959年由贵州民族出版社出版的《布依语语法概要》和1986年由北京民族出版社出版的《哈尼语简志》中,都把这一类词归入代词。这样处理,看起来也是符合布依语和哈尼语的实际情况的。由于苗语的情况与上述三种语言不完全一致,所以多年来在探讨苗语语法体系的过程中     

壮语的复辅音

一、引言 复辅音本来是许多语言客观存在的语音现象。就以大家最熟悉的汉藏语系来说,藏缅语族的嘉戎语就有复辅音201个,羌语雅都话以及普米语、独龙语、怒语、基诺语、门巴语等,都有数量不等的复辅音。 当然,由于语言的历史演变,现在汉藏语系近100种语言中,多数语言的语音系统里都已看不到复辅音的踪影。是不是这些语言原来就没有,或者虽然曾经有,只是后来逐渐演变消失了呢?在没有足够的历史语音材料充分证明的前提下,靠简单的推论就贸然地去肯定或否定都是不科学的。即使是象汉语那样有几千年文字记录的语言,但由于汉字从古到今基本上都不是表音文字,不能直接记录并反映语音的原貌。因此,汉语是否曾经也有过复辅音,研究汉语的语言学家们,有些人以“角落”、“窟窿”等为例,力图证明古汉语也存在过〔Kl-〕这类的复辅音。然而,“孤例不足以为证”,尤其是在语音学领域里更是如此。因为语音的存在是有系统的,而不是杂乱无章的。在一种语言里,音与音的组合都是有一定规律可循的。有复辅音的语言,充当复辅音的辅音,通常都不只限于跟某一个辅音相结合而成为一个语音系统里独一无二的复辅音（除非是“残留”的例外）。它往往是跟好多个不同     

略论白语的系属问题

白族是我国西南边疆一个历史悠久,文化发展较早的少数民族。白族有自己的语言白语。白语属汉藏语系。但这个语言属于哪个语族,哪个语支,直到现在还没有一致的看法。据不完全统计,过去国内外对白语系属的看法就有六、七种之多(国外有些说法,不是什么学术见解,而纯粹是帝国主义侵略分子别有用心歪曲、捏造,妄图达到他们的侵略目的的谰言)。现在,就国内而言,也还有三种不同看法:一、属汉藏语系藏缅语     

汉藏语系研究理论和方法问题研讨会综述

由中国民族语言学会和南开大学中文系联合举办的“汉藏语系研究理论和方法” 专题研讨会,于1995年12月3—6日在天津南开大学举行,参加这次会议的有中国社会科学院民族研究所、南开大学、中央民族大学、北京大学、国家语言文字工作委员会、中国藏学中心、中国人民大学、中国社会科学院语言研究所、北京师范大学、云南民族学院、西南师范大学、厦门大学、贵州省民族研究所、暨南大学、上海外语学院、华南师范大学等全国各地16个单位的专家学者。国内外的著名语言学家马学良、刑公畹、喻世长、孙宏开、戴庆厦、胡坦、徐通锵、唐作藩、何九盈、王均、瞿霭堂等参加了讨论会。 这次会议不仅对我国汉藏语系研究在理论和方法论方面取得的成就进行介绍,也对我国汉藏语系研究领域出现的重大理论争论、存在的重大问题和难点展开了讨论,同时对历史比较法、谱系分类法和语言构拟法等诸多方法在汉藏语系研究中的价值也进行评估。这次会议提交的主要论文有邢公畹的《汉藏语研究的意义和方法》、罗美珍的《谈谈建立汉藏语系的一些认识问题》、盖兴之的《汉藏谱系语言学研究中的五大问题》、陈其光的《汉语语源设想》、石林的《汉藏语的全方位角度研究论》、宋金兰的《汉藏语研究中的系统方法》、戴庆厦的《汉藏语分     

两岸闽南话以及客家话的渊源

中国境内究竟有多少种语言,目前还很难说出一个确切的数字。一般估计,大约有七八十种之多。按国内语言学界的传统看法,这七八十种语言分属五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系（又称马来·玻利尼西亚语系）、印欧语系。汉语是汉藏语系中最重要的语言，它包括七大方言，即官话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语。其中，闽语在台湾地区的覆盖面最广，人们通常所说的台湾方言（或台语、台湾话）指的就是台湾的闽南方言（或称闽南语、闽南话）；客家话在台湾也有相当的分布。     

哈尼族简介

哈尼族是云南特有的少数民族，总人口１２５万余人。主要分布在云南省南部哀牢山、无量山的红河、思茅等地州。墨江是哈尼族主要聚居地，是全国唯一的哈尼族自治县，全县哈尼族人口２１万人，占全省哈尼族总人口的六分之一。哈尼族是一个具有悠久历史的民族。据学者研究认为，哈尼族与彝、拉祜族等同源于我国西北古代的氐羌游牧部落，学术界还有“土著”和“东来”两种观点，其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有自己的文字，流传在人们口头的民间文学，是哈尼族文化的重要组成部分。到１９５７年创制了一套本民族文字方案，目前在红河等地…     

水语附加成分浅谈

水语是汉藏语系侗泰语族侗水语文中的一种语言。其在构词法方面有一些特点,本文就水语合成词中附加成分的方式和特点介绍如下。 在水语中实词素与附加成分相结合的合成词数量比较多,附加成分有以下三种:     

守信

中国人内修重养耻,外修重守信。施政、和亲、交友、恋爱,都要恪守信用,讲究信誉。人际交往中,语言是工具,一切许愿和承诺都必须形诸语言或立于文字,所以在社会交往中最重视“言而有信”。君子一言九鼎,快马一鞭千里,一言既出,驷马难追。言而无信,人们贬称他为“小人”;他说话没人听,象是叫哥哥坏了月     

富宁县十大措施扶持瑶族山瑶支系发展

文山壮族苗族自治州富宁县的瑶族山瑶支系，是清雍正年间从广西壮族自治区的平果、田东、德保等地迁来，部分从越南迁入，至今已有300多年的历史。富宁山瑶又称“过山瑶”，自称“亚”，语言属汉藏语系苗语支，不能与瑶族靛瑶、板瑶两个支系互通语言，     

《公孙龙子》辩题求解——从语言哲学的角度

《公孙龙子》书中的“物莫非指，而指非指”、“坚白石二”、“白马非马”、“二无一”诸辨题，因为其表述上的超出常识而常常遭到曲解。实际上，从现代语言哲学角度来看，这些辩题不仅不是诡辩，而是揭示汉语言文字系统特征的科学命题。     

语言演变假说与汉藏语研究

通过语言共时及历时层面现象的研究,揭示语言发展演变的规律,是语言学的核心任务之一.对于语言演变的研究,学界主要存在两种假设:语言谱系说和语言区域说两种假设.“裂变-聚变”式,是两种主流假说之外的另一种语言演变模型,其以更为宏观的视角突破已有两种模型的思维定式,对研究汉藏语系问题具有启发性,但该模式又存在一定问题.汉藏语问题的复杂性要求在运用相关语言学理论解决具体问题时,须紧扣语言事实.     

四川的傈僳族

傈僳族是我国少数民族大家庭成员之一,现有５７４８５６人,聚居在云南省怒江傈僳族自治州。傈僳族源于西迁的古羌。唐代时是“乌蛮”的一部分。明代时,其活动地域主要在我省雅砻江、金沙江流域。１６世纪－１９世纪时,其先民迁徙频繁,远至澜沧江、怒江流域,留在四川境内的傈僳人数大为减少。目前四川的傈僳族主要分布在凉山州德昌、会理、会东、木里等县和攀枝花市盐边、米易等县,总人口不足２万,且与汉、彝、纳西、苗、藏等族交错杂居。四川省的傈僳族又自称为“傈僳扒”。傈僳族语言属于汉藏语系藏缅语族彝语文,有本民族文字。信…     

边地民族风情

江城哈尼族彝族自治县共有25种民族，其中以哈尼族、彝族及汉族人数最多，分布较广。各民族一般以寨子为单位交错居住，少数是杂居共处，形成大分散，小集中的分布特点。在24种少数民族中，哈尼族和傣族在江城的历史较其他少数民族悠久，约1000年以上。十八世纪三十年代后，汉族从四）11、广东、广西、浙江及本省石屏、建水等地不断迁入。近百年来，又有彝族、瑶族等民族从峨山、新平、景东、普洱等地迁入，逐渐形成江城今天这样的多民族杂居局面。江城的哈尼族、彝族、拉枯族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支；傣族语言属汉藏语系壮侗语族壮傣…     

中西方传统思维方式与文化素质

由于人们的生存地理环境、生活生产方式、文字语言习惯诸方面存在差别，中西方社会的人们在认知思维活动中所运用的方法、角度、线路等方面出现相当的不同，形成迥异的认识和思考世界的思路。在这一民族精神基因基础上修筑起的文化素质，对两者的社会发展产生了相当重要的影响。     

试较侗语和越语的渊源关系

侗语,过去的中外语言学家,大都将它归入汉藏语系,侗傣语族或侗台语族。建国以后,才划为汉藏语系壮侗语族侗水语支,但也有的学者,至今仍然坚持前一规范。当代侗语,分为南部和北部方言,其中,各又包含3个土语,且和壮语、布依语、傣语,特别是和毛南语,仫佬语、水语有着密切的亲属关系。现谨就文献之载,和与侗语有关的吴方言,作为沉淀于这一方言的越语,与侗语作一比较,借以映证两者的族属及其历史渊源。当然在这里只能因文中之书,以上古音或中古音来断其声韵,并取其与侗语相关者而较之。至于涉及语音学诸问题,为本文所难负,故错谬难免,望识者指正。