中国近代女子教育思想及实践

中国近代女子教育,是西学东渐和社会变革的必然产物。在近代史上,发展女子教育是相夫宜家、强国富民、儿童早期教育和形成女子独立人格的需要,而广设女子学校是发展女子教育的主要途径。近代女子教育具有如下特点:近代女子教育的发展与当时社会的变革有着密切的联系;近代女子教育享有了合法的地位;近代女子教育在重重困难中艰难地发展着。     

论陈衡哲的女子教育思想及启示

陈衡哲是民国时期著名的历史学家和文学家,同时又是一位优秀的教育工作者。1920年她受聘于北京大学,成为中国近代第一位女大学教授。她在《衡哲散文集》中,从不同方面谈及妇女教育。其女子教育思想涉及女子教育的目的,女子教育的内容,同时还对当时的女子职业教育有独到的见解和深入的阐述,这些思想至今仍有启发和借鉴意义。     

留学生对近代女学的贡献

留学生是近代中国女子教育的主要实践者,大批留学生回国后,纷纷以改良教育为己任,以兴女学为目标,积极地创办或任职于各类女校。这批开眼看世界的留学生在近代中国女子教育的发展中发挥了重大的历史性作用。     

浅论晏阳初农村女子教育思想

在近代乡村女子教育发展史上,晏阳初及其领导的平民教育运动功勋卓著.晏阳初的平民教育思想主要体现为“四大教育”和“三大方式”,其中涉及的女子教育思想具有突破性意义,对现代农村女子教育发展仍有启示作用     

中国近代女学的兴起与发展

中国近代社会是一个大变革的时代,政治经济的社会变革引发了其他领域的变革。其中近代女子学校教育的兴起与发展,就是引人注目的一场运动。它不仅造就了中国历史上第一批德才兼具的知识女性群体,而且开启了对男女教育平等权的追求,在近代中国社会产生了重大的影响。中国近代女子学校教育的肇起是教会女学。鸦片战争后,随着香港割让,五口通商,大批外国传教士入华,他们获取在华传教办学的特权。各种传教团体在中国沿海地区相继创办各类教会学校,而且是从女子学校开始。1835年9月39日美国公理会传教士郭士立夫人(Mrs.Gutglaff)在澳门设立女塾,…     

论蔡元培的女子教育思想

蔡元培作为中国近代一位杰出的教育家,其教育实践和教育思想涉及教育的各个方面,已经形成为内涵丰富、博大精深的教育思想,在中国教育史上占有非常重要的地位。研究和探讨蔡元培的女子教育思想,无论对于建设小康社会还是构建和谐社会都颇有益处。     

宋代女子教育途径探析

中国封建社会一直强调女子的妇德教育而忽视其文化教育,因此虽然各朝代都有一些针对性的女子教育,但女子还是极难受到官方的系统的文化教育.就宋代而言,女子的文化教育主要通过宫廷教育、家庭教育、私塾教育、夫妇研学和名师传教等来获得.     

从女性主义的视角看蔡元培的女子教育观

蔡元培先生是我国近代著名的资产阶级革命家和民主主义教育家,其教育思想博大精深,而女子教育思想更是其教育思想的一个重要的组成部分。从女性主义的视角来研究蔡元培的女子教育思想能够为当今的女子教育事业的发展提供新的思考和借鉴意义。     

中国第一所女子大学概览——记华北协和女子大学

通过对华北协和女子大学的建校背景、学校前身、学校校长、建校时间、学校名称、规模概况、课程设置、学生运动及学校最终走向等方面的叙述，可以勾勒出中国第一所女子大学的基本面貌。该校填补了中国女子高等教育的空白，为培养中国近代第一批知识女性做出了贡献，在中国女子教育史上有着不可忽略的历史作用。另外，通过对史料的考证，可以发现燕...     

“超贤妻良母”主义——陈衡哲女子教育观解析

追溯中国教育史,女子教育的历史源远流长,提倡女子教育的呼声从未停息,推崇贤妻良母观的学者也大有人在.陈衡哲,作为五四时期最早传播与借鉴西方女性主义的女性学者,对这一问题做出了更进一步的思考,提出了新时期的"超贤妻良母"主义的女子教育思想.