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1.
在中西文化中柳树普遍可以用来表达忧伤、寄托哀思，这在中西风俗习惯、文学作品中都有显现，而西方多种语言对“垂柳”的词汇表达更是最直接的明证。中西怨柳文化似乎都有独立的传承历史，尚无明确证据可以证明怨柳文化发源于共同的源头。我国将柳树与忧伤情感联系起来的最早记载是《诗经》，时间至迟在公元前7世纪之前。西方最早的怨柳记载是《圣经》，大约在公元前五六百年，其次是Arrianus Historicus的Fragmenta Historica的记载，大约在公元1世纪。西方怨柳文化的重大发展发生在文艺复兴时期，很可能与中西交流的加强有关。 相似文献
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鞠飞 《辽宁行政学院学报》2006,8(10)
<汉书·艺文志>、<隋书·经籍志>是我国文献目录学史上比较重要的两部著作.本文通过对两书中所列篇目卷数的分析,认为其具有以下两点意义:一是具有辨体别名的作用:二是反映了当朝官藏书籍的存亡情况. 相似文献
3.
王英 《辽宁行政学院学报》2007,9(2)
80年代中后期,女性的性别受到前所未有的关注.关注女性生命个体的生存状态,演绎女性悲剧宿命轮回,挖掘女性的心理意识,颠覆男权中心文化成为铁凝这一时期创作的焦点.这些在她的两部中篇小说<麦秸垛>和<棉花垛>中得以充分体现. 相似文献
4.
《上海青年管理干部学院学报》2006,(11):54
为进一步增强共青团组织协助政府管理青年事务的能力,提升共青团组织在"平安建设"进程中的贡献率,推进社区青少年工作的专业化、本土化进程,2005年6月,团市委、市社区青少年事务办组织60余位来自复旦、华东师大、华东理工、华东政法、青干院等院校的知名专家和学者,历时1年编写了七本一套,共计220万字的<为了明天工程·社区青少年事务研究丛书>,包括<社区青少年社会工作研究>、<社区青少年法律研究>、<社区青少年心理研究>、<社区青少年教育与就业工作研究>、<社区青少年社会工作方法与技巧研究>、<社区青少年社会工作的国际比较研究>和<2003-2005年上海市社区青少年工作蓝皮书>. 相似文献
5.
周邦炳 《贵阳市委党校学报》2003,(2):9-11
理论创新,包括两个方面的内容,一是创新的涵义;二是创新的形式.2002年4月中国大百科全书出版社出版的<中国大百科全书>(精粹本)第200页是这样给创新一词下定义的:指现实生活中一切有创造性意义的研究和发现、见解和活动.创新一词及其理论,最早由美籍奥地利经济学家J·A·熊彼特在其1912年出版的<经济发展理论>一书中提出的.熊彼特的经济学意义上的创新理论,在20世纪70年代以后,不仅受到经济学界,而且受到整个理论界的重视. 相似文献
6.
李倩 《中共郑州市委党校学报》2009,(5)
小说<色,戒>和电影<色·戒>面对不同的年代、不同的受众,带给人们的感观是不尽一致的.仔细比较张爱玲小说的惯用手法及李安电影的具体表现手法,我们不难发现小说<色,戒>与电影<色·戒>在故事内容情节的处置、人物形象的刻划及艺术风格的表现上都存在较大的差异. 相似文献
7.
熊在高 《湖北行政学院学报》2002,(6)
"9·11"事件的根源在于现代性本身,其实质是,在全球化进程中,两种极端文化价值普遍主义之间的严重对抗.面对全球化趋势和世界多元文化共处这个事实,走出"9·11"事件所反映的人类面临的困境,全球联邦的构想有着特别的价值.当务之急是,加强各民族国家、各文明、宗教之间的平等交往与对话,努力推进现代文化及其制度的创新,最大程度地实现社会公正和全球公正. 相似文献
8.
刘清华 《甘肃政法成人教育学院学报》2006,(3):178-179
唐代宫怨诗在情感内质、抒情身份、审美趣味、情感层次方面呈现出的其特点,宫怨诗因其审美主体与客体之间是一种谐和融合的关系,所以可称之为情感化型。 相似文献
9.
王建成 《中华女子学院山东分院学报》2008,(3)
电影<色·戒>是在消费主义背景下拍给男人看的,目的是满足大众欲望化窥视.它的核心情节围绕着男女之间的情欲展开,把女性作为纯粹的欲望化客体.从女性主义角度出发,洁白的"床"成为女性的生存空间和男权社会宣扬男性至上的新隐喻. 相似文献
10.
谭娟 《中华女子学院山东分院学报》2009,(3)
<妇女周刊>是<盛京时报>的一个副刊,1933年3月创刊,直到1942年7月2日结束,几乎伴随了伪满洲国发展的整个过程.根据编者的不同,<妇女周刊>可分为两个阶段,前后两个阶段所刊发内容有较大差异.它应女子解放的潮流而生,各种讨论妇女问题的言论充斥于报纸,但最终以战争的宣传工具而结束. 相似文献
11.
中国共产党80年为民族独立富强人民自由幸福而奋斗的历史,构成中国现代化历史画卷上恢弘磅礴的最新片段.怎样认识现代化历程中的中国共产党和中国共产党主持下的现代化运动?怎样总结过去开创未来?在诸多的探讨研究中,大量党史和现代化问题分劈论述的成果已经很多了.而由东北师范大学毛泽东思想研究所所长、博士生导师郑德荣教授主编的<国情·道路·现代化>(吉林文史出版社2001年5月版)一书,以独特的视角、严谨的逻辑、巧妙的布局和明快的格调将党史与现代化研究熔为一炉,令人耳目一新.通读<国情·道路·现代化>全书,可见其有如下五个显著特点: 相似文献
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感染力·凝聚力·正义·马小林·心理学认为，社会心理是社会这个主体的客观反应，是主体内部经历一个完整的过程，然后才表现出来，成为社会现象。社会心理与社会成员中互相感染和影响，并在社会生活中自发形成。现代政治学提出：正义是社会制度的重要价值，正象真理是思... 相似文献
14.
郭丽 《江南社会学院学报》2009,11(2):27-30
"9·11"以来美伊在核问题上的矛盾表现为两国文化建构基础的不同,这种不同是由于双方所持有的现实主义集体安全观的内在矛盾所导致的.美国和伊朗在核问题上的冲突实质上是两种文化体系的冲突,即国际核不扩散机制为主导的康德文化体系与美伊敌对关系为特征的霍布斯文化体系的冲突.建构主义在解释外交政策上忽略了国家身份建构中的内部因素,这也是伊朗难以纳入所谓的核不扩散"国际规范"的原因. 相似文献
15.
常青 《中华女子学院山东分院学报》2010,(5)
屈原的<九歌>塑造了众多美好的人物形象.<九歌>写人多注意人物的容貌举止,重视以服饰、道具和居处环境来映衬人物形象,赋予人物以"情"的特征,其写人物形象之美存在着丰富的地域文化信息. 相似文献
16.
张鲁君 《中共济南市委党校济南市行政学院济南市社会主义学院学报》2008,(2):63-65
在中国古典文化典籍中,就目前所知,"信"字最早见于<尚书>.<尚书>中的"信"思想主要包括两方面的内容:第一,重视"信"是上古帝王以来的普遍做法,他们把"信"看做是国之大事,关乎国家兴亡,人民康乐.第二,"信"思想与"天"、"帝"思想紧密相连.<尚书>中的信思想产生于人神交通的遗存,带有早期宗教的神秘光环,存留有神灵崇拜的影子,为研究中国古代"信"思想的起源提供了直接证据. 相似文献
17.
钱宗武教授主编的《<尚书>学文献集成·朝鲜卷》对域外《尚书》学文献整理与研究具有重大意义,主要表现在三个方面:一是拓宽研究视域,为《书》学研究提供了新材料;二是整理域外《书》学文献秉持的"不校校之"的校勘原则,为域外汉籍文献的整理提供了经验;三是以域外汉籍文献的研究为起点,探究华夏优秀文化创新传播的新思路. 相似文献
18.
读罢2009年第1期<社会主义论坛>刊发的<一把手如何提高带班能力>一文,很有感触.笔者在乡镇工作多年,任过两个镇的党委书记,也想来谈谈乡镇党政一把手如何运权的问题. 相似文献
19.
安东 《浙江省政法管理干部学院学报》2005,(1):65-68
<史记>篇目问题较多,而又以"八书"为甚.学界虽然对"八书"总体的看法没有什么分歧,但有三点需要注意:其一是<史记>缺少<礼书>、<乐书>和<兵书>,八篇中就有三篇有问题;其二是对<太史公自序>的几句话该怎么理解,<律书>和<兵书>的关系应是怎样的;其三是在司马迁创作"八书"的大前提下,上述三篇中是否还有后人搀入的部分. 相似文献
20.
WTO反倾销规则的改革和完善一直是多哈回合谈判的重要内容,规则谈判工作组主席加尔米斯先生分别于2007年和2008年公布了两个<反倾销协议>的修订草案.该草案对现行<反倾销协议>进行了诸多修订,主要涉及倾销幅度认定时"归零法"的适用、评估损害的因果关系认定、公共利益、日落复审等焦点问题,这些问题都具有很多争议. 相似文献