写我们当代的心灵史

有学者认为当代事不宜写史，“公正的结论”自有后人评说，因为每个时代都有自身不可逾越的局限性，每个人都难以超越时代。但是，当代人也有后代人不可能拥有的优势：我们和我们所亲历的一切早已水乳交融、血肉相联，那份亲切感，那份由这亲切感所决定的现实感、责任感，是后人永远也不会有的。我们应写我们的当代史，写一部心灵的历史。一部时代心潮流变的历史。     

培养造就创新人才 努力推进我省博士后事业新发展

我国的博士后制度从创立到实施已经走过了20年的历程。今天，我们召开浙江省优秀博士后表彰暨迎春茶话会，总结我省实施博士后制度20年来所取得的成绩和经验，表彰浙江省优秀博士后、优秀博士后工作单位及优秀博士后管理工作者，研究部署今后一个时期的博士后工作，目的是为了更好地贯彻落实党的十六届五中全会、省委十一届九次和省人大十届四次会议精神，进一步做好新形势下的博士后工作，围绕我省经济社会发展需要和省委、省政府提出的一系列重大战略部署，加快培养造就高层次创新人才，在新的起点上实现博士后事业新的更大发展，为不断提高我省自主创新能力和全面建设小康社会提供高层次人才保障。     

博士后队伍在壮大

我国博士后制度是在邓小平同志亲自支持下，由世界著名科学家李政道先生倡议，经国务院批准，于1985年开始实施的一项特殊的培养使用科技人才的制度。福建省是全国首批设立博士后站点的省份之一。1985年，厦门大学化学学科建立了我省第一个博士后站点。17年来，我省博士后事业从小到大，不断发展，取得了一定成效。     

警察该怎样做父母

我们之所以把本刊记者郭旭撰写的《警察爸爸和哈佛儿子》这组稿件放在“关注”这个栏目．作为本期杂志的“压卷之作”,不只因为这是一桩“新闻”——一名普通“片警”的儿子,被美国哈佛、普林斯顿、耶鲁、斯坦福、康奈尔等五所世界一流大学同时录取，其中三所还竞相提供全额奖学金．这对于170万公安民警而言．一定是“新鲜的见闻”——还因为这组稿件实际上提出了广大民警都关注的话题：警察,要不要做一个好父亲（母亲）？怎样才能做一个好父亲（母亲）？     

中亚史研究的开拓之作——《中亚近代史》

湖南师范大学历史系教授王治来先生继《中亚史纲》之后的又一力作——《中亚近代史》,最近已由兰州大学出版社正式出版,这是中国学者所撰写的第一部中亚近代史。其撰写至少有以下几个特点: 第一,是资料的广泛和翔实可靠性。作者有深厚的国学根底,又精通英语、俄语等多种外语,这就为作者的撰写提供了便利。作者广事搜罗,除了     

史学危机和史学发展之路

在一次朋友间的闲谈中，我曾试探着提问：“史学能不能替代宗教的功能？”朋友回答说：“你要建立一个史学教？这是不可能的。”回答令人啼笑皆非。我当然不是主张史学宗教化，但也可见这一提法难以为人所理解，也不太确切。一 我为什么会提出这一设想呢？因为在专业史学队伍中，多年来盛传着史学危机的观点。其实，从表面上看，史学空前繁荣。只要到书摊上看一看，与“史学”相关的作品琳琅满目，什么纪实文学、传记文学之类，俯拾即是。而全国各种各样的非专业人员组成的史学机构，和不太规范的由缺乏专业训练的人员撰写的史学作品，也十…     

警察服务不能违背公平原则

公共服务的一个基本原则是均等化，这是实现社会公平、公正的关键所在。因为公共资源为社会大众所拥有，不能任由少数群体独吞，正如我们不能容忍清新的空气由少数人霸占一样。     

后记

这本书,是为了配合即将在湖南全省展开的商品经济大讨论,在湖南省社会科学院院长王驰同志积极倡导下编写而成的。编写提纲由周积智起草,王驰同志提了宝贵意见,《求索》编辑部和作者共同讨论修改定稿,然后分头进行撰写。一、二、三章由李明生撰写,四、五章由王道义撰写,六、七、八章由周积智撰写,第九章由肖毅敏撰写,最后由周积智统一修改定稿。     

中医心灵养生学

中医心灵养生学认为，神圣的心灵是无形的经络系统之源头和领导核心。人的思想时时事事支配着人们的行为。经络的功能除了用于针灸、按摩、锻炼大小周天功夫外，还用于强身健体和治病康复。中医心灵养生学认为，人体经络最大的功能是和宇宙自动交换能量。因为它内通神明外通宇宙。所谓内通神明，就是经络系统的源头和领导核心是人体内伟大而又美好的心灵；所谓外通宇宙，就是整个经络系统通过全身无数毛孔和宇宙自然沟通，时刻与宇宙自动交换着能量，把对人体有益的真气、能量、元素等从大自然中摄入体内，把对人体有害的废气、浊气、毒素、垃圾等从体内排出。但前提条件是，人的所想、所说、所做必须和美好的心灵以及道德良心保持一致，必须和自然、社会、生命三大规律保持一致，否则将会走向反面。     

公安高等教育首位博士后顺利出站

2012年3月24日，公安大学首届博士后出站考核答辩会在木樨地校区举行。由法律系负责培养的博士后研究生余茂玉和他的出站研究报告《非法证据排除制度及其本土化研究》，     

信息直通车

我国博士后人数达 13500人 　　据人事部博士后处处长吴童透露，从 1985年到现在，我国已有博士后流动站 88个，企业博士后工作站 300多个，最近还将批准 140多家，博士后人数已达到 13500人，目前在站人数 7000人，博士后工作完成后，大部分人都留在了国内工作。这两年还和韩国建立了博士后互换协议，每年各派 10名博士到对方博士后站工作。在国外，企业博士后工作站非常广泛，但过去，我国的博士不愿到企业中去。 1994年，国家首次在上海宝钢试点，采取企业和学校捆绑式招生，企业利用项目和资金，学校利用人才和技术，使一大批从事实用技…     

台湾官吏的子女们

设在台中市大坑的林肯美国学校，是李登辉的女儿李安妮办的一所学校。1998年8月，这所学校因为违规使用土地，成为省议员质疑的焦点。因为台中市大坑早在1988年就被规划为风景区。按照规定，风景区内可以设置旅馆、寺庙、招待所，学校不在设置范围之内。就因为这所学校是李登辉的女儿办的，     

“博士后”与“院士”的关系

博士后制度兴起于战后的西方发达国家。我国博士后制度的建立是由李政道先生倡议,经国务院批准,从1985年开始实施。在我国只有40岁以下的博士才有资格成为博士后。博士后一般在某个博士后流动站工作两年,然后出站分配工作,或流动到另一个站去。     

青年博士后访谈录

青年博士后访谈录本刊记者李华松编者的话１９８５年７月在李政道博士极力倡导下，经邓小平同志的同意，创建了中国博士后研究制度。这一制度的建立为我国培养高级人才创出了新路。据对１９９２年４月前已出站的５９６名博士后科研工作的调查，他们共承担各类科研项目１４...     

坚持中国共产党的领导

现在有些人怀疑党的领导,甚至否定党的领导,这种思想是错误的。我们一定要旗帜鲜明地坚持党的领导,因为这是坚持四项基本原则的核心。其一、党是工人阶级的先锋队。为什么这样说呢?因为党是由工人阶级的先进分子所组成的。共产党人不是由一般的普通工人所组成,而是由工人阶级中具有共产主义觉     

中外博士后制度比较及我国博士后制度发展与改革

博士后研究制度是一项充满活力的培养高水平青年人才的制度。人力资源开发的几个方面，即选拔人才，使用人才，培养人才。促进流动等。在博士后制度中都得到了集中体现，通过博士后制度规范运作，促进人力资本投资。满足国家和社会持续发展的人才需求。博士后制度的活力主要体现在以下几个方面：     

新昌县五个方面抓好创新型人才队伍建设

一是积极组织有条件的企业申报设立博士后科研工作站。设立博士后科研工作站是推动科研成果产业化，密切产、学、研相互关联的一个重要举措，象山县人事局积极行动着力做好县重点企业设立博士后科研工作站的宣传发动工作，指导协调博士后工作站的申报立项，去年推荐申报宁波日升电器有限公司建立省级博士后工作站，今年有望实现零的突破。     

创建引智平台 推进企业自主创新

新昌县自2001年建立首家企业博士后科研工作站以来，至今已设立国家级企业博士后科研工作站5家，并建有博士后科技开发基地和海外留学人员创业基地，下设四个创业园，共有21名博士后进站工作，已期满出站10名。博士后在站期间先后承担和参与国家火炬计划项目、省重点科研项目12项，研发成果填补国内空白4项，技术达到国际先进水平，现已得到应用。     

政治学博士后科研流动站

南京政治学院政治学博士后科研流动站于2003年10月设立，总政治部副主任孙忠同、国家人事部副部长徐颂陶曾专程到学院为流动站揭牌。该博士后科研流动站是全国首批设立的10个政治学博士后科研流动站之一，也是军队系统惟一的该学科博士后科研流动站。南京政治学院现有马克思主义理论一级学科博士点和硕士点，以及政治学理论、科学社会主义与国际共产主义运动、国际政治、中共党史等4个硕士点。该学科领域师资力量雄厚，设有军队政治理论教育一系、军队政治理论教育二系和基础系，及政治学、国际关系、中共党史等教研室。现有教研人员89人，…     

论《庄子》内篇心灵转化的三种模式

《庄子》内篇在描述心灵转化时，有三种主要模式——由心到神、由心到气、由心到德，它们皆指向认知方式的调整。这种调整旨在破除在个人有限的、固化的、偏好明显的认知方式控制下的感官活动，而非否认感官本身，并且期待在面对物、事、人时，以流动的、变化的环境作为认知与行动导向。相关的文本主要存在于《养生主》篇“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，《人间世》篇“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”，《德充符》篇“且不知耳目之所宜，而游心乎德之和”中。其中，“不以目视”“无听之以耳”“不知耳目之所宜”在以往的解释中常被认为是对感官及其活动的消解，进而弱化了心灵转化过程中涉及的认知转变。然而，这样的解释在回归文本语义系统时，难以实现逻辑上的融贯，从而使得与此关联的心灵转化的诠释也出现了偏差。因此，遵循文本语脉，明晰这些否定词的指向，进而发掘心灵转化的不同侧面，是合理且需要开拓的研究路径。