肩负使命前行 入党初心如磐

<正>心有所信，方能行远。加入中国共产党，是崇高的理想信念，是人生的目标选择。“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”你的“志”在何方？你是否有坚定的理想信念、崇高的价值追求？你是否做好了准备，把接下来要宣誓的话语当作自己终身恪守的人生信条和奋斗目标？下面的入党故事将给予你诸多启示。     

政清社稷兴——献礼中国共产党建党95周年

正"志之所趋,无远弗届;志之所向,无坚不入。"95年的风云激荡,奋斗和牺牲、创造与积累,使我们党在一个半殖民地半封建的东方大国,完成了新民主主义革命和社会主义革命;在一个十几亿人口的发展中大国,开创和推进了中国特色社会主义伟大事业。人民选择了中国共产党,共产党人没有辜负人民的期望。星火燎原,由弱变强,取得了举世瞩目的成就,呈现了旷古烁今的繁荣昌盛。历经95年的不懈努力,走过30多年的改革历程,我们距离民族复兴的中国梦越来越近。我们坚信,只要紧紧跟随党的领导,坚定信念,伟大的祖国一定会更加富强昌盛,永续辉煌!     

读书,贵在立志立德,贵在志之所向——从“耕读传家”说起

＂耕＂体现了我国农耕文明的源远流长,＂读＂说明了中华民族祖祖辈辈崇尚知识的人文精神。读书,贵在立志立德,贵在志之所趋所向。对于读书,温家宝总理说：＂读书好、读好书、好读书＂,要做到＂读书活、活读书、读活书。＂我们要学习毛泽东主席善读＂有字＂与＂无字＂之书的学习态度。     

新春说“志”

志,《说文》释为:“从心,之声。志,心之所之也。”古代将“的”(即靶)也称为志,今人亦用“矢志不移”来形容志向的坚定。志又通帜。人生无志,如军无帜,射无的,飘飘然如絮如萍,无本无根。人生不可无志。志是社会存在在人们头脑中的反映,然而它一经产生,又有它的独立性,又能对社会存在产生强大的反作用。“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,“威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫”,都是说坚定的志向不为外界环境所改变,西伯拘羑里,演周易;孔子厄陈     

孟子的“规矩之道”

正战国时代,孟子曰:"离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下……"其直译为:"即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷那样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。"     

志当高远

理想，我国古代叫做志。有志，就是有理想；没有志，也就是没有理想。我国古人是很重视理想的，即使到了“贫无立锥之地”，也要恪守“人穷志不穷”的信念，坚持他们的理想。     

劝善与行善

劝善，堪称人类社会一道独特而亮丽的风景线。古今中外，上起帝王将相、豪门贵戚，下至贩夫走卒、黎民百姓，言之行之者热情如炽，听之信之者信念弥坚。 　　但千百年来，在世人心目中，善总是一种嘉言懿行的象征，而恶则代表邪僻悖谬，为人所不齿。两者泾渭分明。从这个意义上说，劝善的确体现了人对光明与正义的渴求。不能想象，失去劝善声音的社会能与人类挂上钩。 　　在形形色色的劝善者当中，有社会公共事务管理权的官员负有特殊的使命。因为，他们在客观上占据着社会的要津，其言行的导向作用十分明显，亦理应展示为社会群体意志所向…     

共产党人的风骨

正"风骨"者,气概之、品格之,精神境界也。"风",志气之符契,斯乃化感之本源。"骨",体之树骸,质气所倚之内核。古来"风骨"瑰奇者,皆为气节高洁、德行厚重之士,有如莲之清风、梅之傲骨者,有如菊之隐风、松之硬骨者。中国共产党人历经千锤百炼,不惧艰难险阻、坚定理想信念,不畏风霜雨雪、坚守精神追求,形成了鲜明的精神风骨,培育了高贵的精神品格。中国共产党人有着百折不挠、不忘初心的刚正风骨。"风雨浸衣骨更硬,野菜充饥志越坚;官兵一致同甘苦,革命理想高于天。"他们不畏枪林弹雨、不惧风餐露宿,历经困顿挫折,却依旧昂扬向前,从无退却。"粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间",多少次的严刑拷打,多少次的威逼利诱,都没有使中国     

假如没有知识……

假如没有知识,犹如黑夜没有光明。前些年,在知识分子被称作臭老九时,曾经流行过这么一句话:“难道没有你,地球就不转了!?”当时,私心不以为然,然而口里却不能说什么。这句话一方面不科学,地球自有地球的规律,它的转与不转,与人无涉。即使是天纵之圣,有旋乾转坤的威力,也无奈其何,转者自转,昼夜不息。就是整个人类,也对它     

才者德之资 德者才之帅

正【引用】"才者,德之资也;德者,才之帅也。"——习近平总书记《在全国党校工作会议上的讲话》【原文节选】臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得     

铁面执纪者更应可亲可信可敬

“中外之官,莫难于风宪,莫危于风宪。曷谓难?人之所趋者不敢趋,人之所乐者不敢乐,人之所私者不敢私。”这是元代著名监察御史张养浩在《风宪忠告》中提出的劝诫。其中的风宪,指的就是监察官。一个“难”字,既道出了监察官的不易,也道出了监察官的境界。     

领导干部应具备的道德意志品质

孔子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也;苏东坡也说:古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。先哲所言的志,指的就是能够克服困难,控制行为,实现理想目标的意志。     

孔子求财的启示

孔子在《论语·述而》篇中说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”意思是说,如果财富可以(正当)求得的话,即使做下等差役,我也愿意做。如果不能(正当)求得钱财,那么我还是做我喜欢做的事。在这儿孔圣人讲了三层意思:首先他肯定了钱财是他所求的;其次他强调了求财方法的“正当”性,只要“正当”做下等差役也愿意。“下等差役”是作为读书人的孔圣人所不齿的,但是与其以不“正当”手段求取钱财,他宁肯做“下等差役”,靠体力劳动收获。其三如果不能(正当)求得钱财,他还是做他喜欢做的。他喜欢做的是什么呢?“饭蔬食、饮水…     

沉思的花絮

人是一个拖着躯壳的小小灵魂。即使能活上三千年,甚至三万年,你也应该记住:人所失去的,只是他此刻拥有的生活;人所拥有的,也只是他此刻正在失去的生活。因此,生命的长短没有什么不同。此刻对于所有人都是一样的,那正在逝去的也都是一样的,所以我们失去的不过是单纯的片刻;一个人不可能既失去过去,又失去未来——还没有经历     

论唐太宗的纳谏思想和实践

唐太宗是一个杰出的历史人物。他的“从谏如流”,不仅为历代封建统治者所景慕,对于今天的我们,也有所启迪。(一)唐太宗在实践中能做到虚怀听纳,有其深刻的思想基础。首先他对自己有自知之明。他认为:一个人的能力是有限的,即使君主,也不能遍知天下之事,独断天下之     

坚持以人民为中心的发展思想 ——四论学习贯彻习近平总书记视察江西时的重要讲话精神

<正>民之所盼,政之所向。习近平总书记视察江西时强调,要坚持以人民为中心的发展思想,从群众最关心的问题入手,坚持尽力而为、量力而行,落实各项惠民政策,做好普惠性、基础性、兜底性民生建设。习近平总书记的重要指示,是做好我省民生工作的     

石可破不可夺坚

正【引用】"石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。"——2016年10月21日习近平总书记《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》【原文节选】石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。坚与赤,性之有也。性也者,所受于天也,非择取而为之也。豪士之自好者,其不可漫以污也,亦犹此也。——《吕氏春秋·诚廉》     

经典语录

正坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭矣;清苦不以穷否而怨,则必永其令问矣。(东晋·葛洪《抱朴子·外篇》)学者欲其进,须钦其事,钦其事则有立,有立则有成。(北宋·张载《张载集·义理》)圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。(先秦至汉《黄帝内经·素问》)     

做百姓真心点赞的党员干部

<正>习近平总书记指出:“我们讲宗旨,讲了很多话,但说到底还是为人民服务这句话。”人民是根,服务是本,党员干部牢记宗旨,就要不忘初心,行得正、坐得端、干得好,努力塑造党员干部新形象。以学习为第一动力,做志坚如铁的党员干部。学习是一种内心世界的沐浴,在书中能找到正气之源,陶冶品格性情。要加强政治修养,在政治修养上自觉提高觉悟,保持政治定力,在关键时刻不迷失方向;坚持党的     

志当存高远

人贵有志,为政者之志更当高远。有了远大志向,才会站得高,看得远,始终站在时代前沿,锐意进取,孜孜以求。志者,志向、志气、意志也。屈原“幼好此奇服兮,年既老而不衰”,体现的是身处逆境而不移操守之志;曹操“老骥伏枥,志在千里”,表现的是老而弥坚、百折不挠之志;岳飞“精忠报国”、文天祥“留取丹心照汗青”,所怀的是爱国忧民之志。