“网络黑社会”内幕

11月3日,在北京网络新闻信息评议会第五次会议上,市公安局相关负责人透露,50％的网络争议帖背后都有“推手”在操作,而非单纯靠网民的点击率。这些“推手”有网站版主、网页编辑,还有专门的网络公关公司,他们负责全程操控,为的是攫取高额的回报。     

网络破碎、治理失灵与食品安全供给

日益增加的食品安全问题表明我们需要从新的视角来重新审视食品安全供给制度,而网络治理途径则为此提供了较为适宜的分析途径。食品安全问题本身所具有的认知差异、目标冲突与相互依赖等特性赋予了其“恶劣问题”的属性。而对此类问题的解决通常需要引入网络治理的思路。与其将食品安全供给主体的缺失视为食品安全治理失灵的主要障碍。还不如将食品安全供给主体各自为阵、缺乏有效整合看作是导致食品安全问题频发的主要诱因。从网络治理途径出发,当前的食品安全供给网络呈现出“碎片化”特征,正是这种“碎片化”迷失了食品安全供给主体的角色,使他们错判了自身应该承担的食品安全供给责任。而认知差异、分割式协调、互动障碍以及有效网络管理的缺失则可以视为导致这种“碎片化”的重要因素。因此,食品安全的有效供给将取决于能否通过创新性的思维方式实现从破碎的网络向无缝隙网络的转变,以整体一致的方式来提高食品安全供给的质量。     

“以人为本”不能解读为“以个人为本”

一、一条产生误解的逻辑“:以人为本”——“以现实的人为本”——“以个人为本”许多人之所以会把“以人为本”等同于“以个人为本”,很关键的一点就在于他们把“现实的人”直接理解为“个人”。在他们看来,马克思主义是反对抽象地看待人的,把人看作抽象的类是费尔巴哈人本主义的局限。马克思主义主张要现实地看待人,而现实的人,只能是一个个具体的有血有肉有情感有意志有个性差异的活生生的个人。因此“,以人为本”落到实处只能是“以个人为本”。二、澄清几点认识之一“:以个人为本”是马克思主义之外绝大多数人本主义的普遍特征在马克思…     

大力弘扬敬业精神

近日，“中国网事·感动2012”第二季度网络人物评选结果揭晓，这是一份各种各样的“最美”集中闪光的名单：“最美司机”吴斌、“最美女教师”张丽莉、“最美护士”何遥……他们是一群再平凡不过的普通人，过着柴米油盐酱醋茶的生活，有着酸甜苦辣的生活感受。但他们用勤劳的双手、敬业的精神，演绎感动，诠释“最美”。     

网上思想教育不能“重管轻建”

北方交通大学李士群、王想平 :互联网本身具有的开放性、交互性、适时性的特点 ,可以使世界各个角落的人跨地域、时间、文化、语言的障碍进行自由交流。那种想“管住网”、“控制住网”的想法是不现实的。在互联网的世界里 ,人们的兴趣爱好是他们选择什么样的网络服务的关键。不了解他们的需求 ,不着重去建设他们所需要的网络内容 ,没法保证一定的点击量、访问量 ,就根本谈不上“占领”阵地 ,网上思想教育就会沦为那种“网络隧道里的空跑车” ,没有任何实际意义。所以进行网上思想教育决不是给党的声音建个窗口、进行简单的“链接”就完事了…     

李国机律师事务所成立百日记

今年5月底,上海外滩和平饭店的南楼,挂出了一块“李国机律师事务所”铜匾,这是我国出现的第一个以律师个人名字挂牌的律师事务所,引起了海内外人士的注目。 今年初,上海市司法局确定了深化改革、完善法律服务网络、法制教育网络和劳改劳教工作网络、努力为外向型经济提供法律服务的工作方针,把改革律师制度作为重要一环。年初,他们在上海市第六律师     

运用新兴媒体做好企业思想政治工作

近年来,冀中能源将新兴媒体引入企业思想政治工作,以“建好、管好、用好网络,建立现代思想政治工作新体系”为目标,充分发挥互联网在传播科学理论、引导主流思潮、展示先进文化、塑造时代精神等方面的阵地作用和教育功能,通过网络书库、网络成果展、网络QQ群、网络学习办公oA系统措施,逐步实现了思想政治工作从传统的“面对面”转变为现在的“键对键”,开创了企业思想政治工作新局面,走出了一条“发挥新兴媒体作用,做好思想政治工作”的新路,得到了中宣部和河北省委宣传部的充分肯定。     

中国网络民粹主义的情感动员及其疏导北大核心

中国网络民粹主义的情感动员主要包括“悲情式”情感鼓动、“抗争式”情感激发、“闹大式”情感渲染、“狂欢式”情感宣泄等主要模式。通过“苦难”叙事激发普遍同情和愤怒,形塑“人民—他者”二元对立的话语空间,借题造势制造“民意至上”舆论审判,戏谑化表达煽动象征性“大众反叛”,是网络民粹主义情感动员的惯用手法。面对网络民粹主义多元化的情感动员及其潜在威胁,应该采取系统化、制度化、差异化、协同化的疏导策略,以社会公平正义消弭网络民粹主义负面情感,以完善的民意表达机制吸纳网络民粹主义自发性话语热情,对不同类型和阶段的网络民粹主义情感动员进行针对性情感导引,建构“技术—法律—道德”相结合的复合式情感规约体系。     

数字资本主义时代“共同性”生产的政治经济学分析——以哈特和奈格里为例

奈格里与世长辞是当代西方左翼力量的重大损失,他与哈特关于以重塑“共同性”实现当代共产主义复兴的思想余韵,仍在西方世界回荡。他们以当代数字资本主义劳动方式变化为世界共产主义运动带来的影响为问题意识,以“共同性”生产为核心概念,建构了一条从理论和观念形态通向共产主义的新路径。即便他们更多将问题停留在意识和观念层面,缺乏对新变化和新状况的历史唯物主义和政治经济学分析使其具有软弱性,但他们对“共同性”的关注仍开启了时代性的新话题。以马克思主义政治经济学的分析方法思考哈特和奈格里开启的数字资本主义时代“共同性”的研究,从生产方式和社会制度层面把握“共同性”之于当代共产主义现实运动的新意义,是当代值得研究的新问题。     

“网络问政”话语领域的良性建构

“网络问政”是一种新型的公民个人与政务管理之间以话语形式建立联系的方式。它为网民参政议政提供了最为广阔、自由的话语公共领域，也成为了政府查民情、聚民智的新潮方式。但网络问政话语出现了鱼龙混杂、真假难辨等现象，因此我们不得不正视网络问政话语空间的良性建构问题。要解决这个问题，可以从培育“网络问政”话语领跑角色、主流传媒对“网络问政”话语的良性支援、培养公民“网络问政”的责任意识和健康心理等方面加以思考，借以寻求具体可行的方法和途径。     

何来“封杀”?——兼论台湾当局的“国际生存空间”问题

“封杀”一词,是以李登辉为代表的台湾当局提出的.李登辉等人近年来四处奔走,搞什么“务实外交”,企图在国际上制造“两个中国”、“一中一台”.他们的图谋理所当然地受到祖国政府的谴责和制止.受到痛击后,他们就把中国政府维护一个中国原则的立场污蔑成是对台湾“国际生存空间”的“封杀”.     

山姆的荒唐逻辑

以美国为首的北约用武力干涉南联盟,据说是有“理论根据”的。什么“理论”呢?曰:“我们不是为土地而战,而是为价值观而战。”说得多么动听啊!“价值观”,这是属于我的专业研究范围。据我所知,在美国仅仅是以书立论的价值观不下几十种。能入流的价值观也有好多种。我不知道他们如今轰炸南联盟是为了他们的哪一种     

警惕另一种“上网”

“上网”一词，可以说是世纪之交一个被老百姓说得最多、用得最广的高频率词汇了。让人称奇的这么一个科学词语在某些人眼里却异化成拉帮结派。据报载，某地一些要害部门的领导互结“阿友”，构成一个官官相护或官商相护式的“团结互助、牢不可破”的强大网络。只要一入“网”，即便谁出了事，自会有人为你通风报信，开脱罪责，体现“一方有难八方支援”。这个黑色互联网的网址就是一个个电话号码，堆满了民脂民膏的酒桌，便是“网友”们经常互访的网站所在。由于他们的“联网”，凡事便成了他们的“天下”，什么党性原则，做人标准，一概抛…     

青年个体户心理趋向的两重性

最近,笔者在对湖南省的长沙、衡阳、邵阳、益阳四地市的200名城镇青年个体户进行的调查中发现,在治理整顿时期,城镇青年个体户中两重性心理趋向值得注意。城镇青年个体户的心理趋向 (一)以物质利益为经营出发点、以享乐意识为生活主色调的实惠心理趋向。这项调查表明,有81％的青年个体户认为“赚钱”和“玩”是他们的两大追求。 1.在经营上,他们崇尚实际、不喜空谈;以物质利益、个人利益作为经营出发点。他们认为,“屋顶上的三只麻雀不如手中的一只”,非常关心自己眼前的盈利状况。他们能够实     

香港及海外舆论称赞中国以“一国两制”收回香港

还有20多天,遭受150多年殖民统治的香港,就要以“一国两制”、“港人治港”、高度自治的形式,回到伟大祖国的怀抱,广大港人为之欢欣鼓舞,香港及海外舆论称赞中国以“一国两制”方式收回香港是史无前例的盛举。“一国两制”前无古人不少舆论称赞香港以“一国两制”方式回归祖国,为中华民族完成统一大业率先垂范,是彪炳中华民族史册的重大历史事件。他们认为:     

博客之后“威客”热

“威客”就是在网络上做知识买卖的人,是一种全新的“网络化生存”模式在网络“博客”热度不减的同时,一个靠出售智慧和创意赚钱的网络新人群——“威客”,又悄然现身互联网上。“威客”们以个人智慧、知识和专业特长在互联网上帮人解决问题,提供创意,获取报酬,实现稳坐家中、依靠电脑谋生的“网络化生存”。     

媒介智能化场域下历史虚无主义的叙事嬗变及靶向治理北大核心

历史虚无主义借助媒介智能化趋势,不断变换抹黑和歪曲“四史”的叙事手段,表现为媒介融合化覆盖与话语大众化浸染、信息扁平化传播与算法精准化推荐、内容碎片化渗透与形式多样化吸引,具有极强的隐蔽性和迷惑性。其危害机理在于以谬误理论逻辑挑战马克思主义科学性、以歪曲“四史”干扰网络主流意识形态建构、以西方价值渗透侵蚀核心价值观思想共识、以数智技术推荐抢占主流意识形态网络阵地。为此,应强化网络主流意识形态话语主体作用力、增强网络主流意识形态传播内容吸引力、提升信息受众网络素养、构建网络渗透的风险防范机制,靶向批判和有效应对历史虚无主义在媒介智能化场域的渗透。     

美国新一代中青年面面观

翻开美国的报章杂志,常常可以看到Baby Boomers这样一个词,据美国《时代》周刊的解释,这是指“1946年至1964年生育高峰期出生的一代美国人”。也就是当前美国的中青年。 美围的这一代中青年有许多别称和浑号。他们常常被叫做:“以我为中心的一代”,指他们不顾别人只考虑自己;“注重现在的一代”,指他们看重眼前的得失,既不留恋过去,也不大顾及未来;“动辄抗议的一代”,指他们愤世嫉俗,对现存的一切看不惯,动不动就抗议、游行、静坐;“越南战争的一代”,这既指他们被迫充当侵越战争的炮灰,也指他们反对这场肮脏的战争;“迷恋摇滚乐的一代”,摇滚乐兴起于60年代,节奏性强,富有刺激性,对中青年吸引力大……。     

“人肉搜索”搜出多少问题？

什么是“人肉搜索”？从实际隋况看，“人肉搜索”是以网络为平台，以网民为资源，逐渐获取某个人或某些人的信息，然后整理分析这些信息，最后找出这个人并确认其个人信息的过程。     

移风易俗倡文明新风

实施以“惠民礼葬”为核心的殡葬改革,在全国率先推行殡葬全免费政策,让“死不起”“葬不起”在沂水彻底成为历史让他们生活得更体面、有尊严,织密了生老病死、厚养礼葬的民生保障闭环.