社会转型时期私法的使命

中国正处于从政治社会到市民社会的转型时期,私法无疑担当着实现社会转型、重塑社会秩序的重任.改革开放以来,我国开始重建适应市场经济的私法体制,颁布了许多单行法律,初步形成我国私法基本秩序,可以说走过了探索时期,而迈向体系化阶段.民法法典化被视为是民法体系化的工具,也被认为弘扬私法精神、培育私法文化的途径.但是,法律根植于社会,法律的生命力在于与社会相契合.当代私法学者负有解释与发掘当今中国社会价值和社会秩序需求并将之提炼为法律规范的使命;私法学者应当"走出"私法,到社会的大舞台去研究私法,将私法精神贯彻到整个法律之中.     

过犹不及:从大屠杀看政治现代性的阴暗面

经典作家往往将政治现代性视为一种政治进步意义上的属性,但是,20世纪人类历史上发生的犹太人大屠杀则暴露了政治现代性的阴暗面。现代政治制度的过度秩序和效率取向造成了人的道德催眠和责任漂流;现代政治文化中的"唯美主义"取向则将人异化为"草木化"和"非人化"的存在,这些特征产生了过犹不及的影响,使得大屠杀成为现代性的产物。在反思政治现代性阴暗面的基础上,加强法治建设,定位人的"目的"意义以及保障公共领域的发展,是规避政治现代性阴暗面的有效路径。     

民法信赖保护制度的价值分析——诚信社会的法治要求

保护信赖是建立和谐社会秩序的基础与前提,对合理信赖的保护,是法律秩序的必然要求。追求私法正义、契约伦理和交易秩序的信赖保护制度是诚信原则的法治要求,信赖保护规则是诚信原则的具体操作规范。     

反思精神:中国欲求法治之核

实现法治,已经成为中国目前的紧要任务。首先需要理清的是法治的含义,接下来才是研究如何实现法治的问题,也就是针对中国的具体情况来寻找具体的实现法治的路径。通过对西方法治形成过程进行梳理之后可得出结论,反思精神乃是实现法治的内核,除了注重移植国外的先进制度外,更要注重学习这一反思精神,以促使中国的法治建设更加快速、稳健和理性地发展,并永葆生机。     

回归“活法”:基于当代中国特色社会主义法治建设的思考

我们不仅需要秩序,更需要法治下的秩序,特别是到了社会深度转型时期.这不仅是对当代中国建设社会市场经济体制的积极应对,更是对中国千年统制形态的反思.站在法律规范形成的过程与法前社会秩序形成的立场,重读“活法”,充分研究本土“活法”资源,以民族“活法”为基础,构建我们自己民族的法律体系应为法治建设之上举.     

从温州民间金融发展谈私法规则的生长

从温州民间金融发展脉络可看出,在现今中国,私法规则生长的土壤主要包括本土资源、二元经济基础以及法律空白和灰色地带。现有体制内规则的缺陷导致体制外规则的产生,与体制内规则的竞争促使体制外规则不断完善。私法规则是否能得到良性发展并步入正规,在很大程度上取决于政府的决策。私法规则生长的归宿是寻求体制内的稳态,私法规则在自身生长的同时,更重要的是带动私法精神以及和谐秩序的生长。     

法治中国语境下的公安秩序法治化

公安秩序法治化进程和发展程度与"法治中国"建设及全球化法治发展程度是一致的。法治意味着进步,法治的发展又包含着深刻的内在矛盾。从"法治中国"到"全面推进依法治国"、"全面深化公安改革"的"四项建设"战略部署,客观上要求公安秩序法治化的跟进,公安秩序法治化是"法治中国"建设的内在要求。就此而言,"法治中国"建设不仅是一个法制问题,也是一个法治问题。要在法治中国语境下推进公安秩序法治化建设,重要的是把握好公安秩序法治化建设的方式,即善于总结经验教训,吸收法治成果,选择公安秩序法治化路径,在公安理论与实践传承中创新。     

公共性:现代公共事务治理的价值回归

现代公共哲学努力践行在多元共生理念统合下实现互利共赢和价值共享。它是基对于现代性与后现代性的缺陷及其后果的反思,其目的是通过强调公共理性,建立社会共识,崇尚公共精神,重构共同体和公共领域来摆脱社会治理困境。公共性意味着在一个敞开的公共领域因他者的存在而获得自我在场的真实体验。公共性是以凸现人的主体性和社会公平正义为基础,是为了消解个人、社会与国家的对立。自主性、多元性和共同体是现代公共性的核心概念。我国社会正处于急剧变革之中,公共性问题也日益突出。在重建公共性过程中,要注重公共性与市场性的融合、宪政秩序的构建、公民社会的培育、公共精神的构建、公民参与的扩大。     

对“法治思维”与推进我国法治建设的几点思考

法治是国家发展的可靠保障,关于法治思维的现代性思考,对坚定不移走中国特色社会主义道路、加快建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家具有重要的时代意义。在现代性思维模式下,准确掌握"法治思维"的含义,对提升领导干部运用法治思维的能力、充分发挥法治思维在推进我国法治建设中的影响力、巩固社会主义法治基础,具有十分重要的意义。     

论中国人精神生活的现代性际遇

精神生活是人类特有的生活方式。精神生活问题已经成为当下中国学界研究的焦点问题之一。在中国,现代性给人的精神生活带来的挑战表现在四个方面:现代化与精神生活世俗化、消费社会与符号价值逻辑、文化工业与诗意文化衰落、技术座驾与工具理性宰制。批判反思中国人精神生活的现代性遭遇,有助于真切反映当代中国人所遭遇的精神焦虑与困境。     

对历史的解释就是对现实的思考——《中国宪政史》解读

徐祥民等人在其所著的《中国宪政史》一书中提出了百年宪政史留给宪法学界深深思考的两个问题:先进的宪政理论与落后的公民之间的矛盾、共通的法治理论与具体的国情之间矛盾。中国的宪法学要想向世界贡献点什么,就应当在解决上述两大问题上下工夫,使宪法学真正成为一门在实践中有广泛应用价值的学问,使宪法真正成为与广大公民的生活有不可分割的联系的大法。     

解读国际化

国际化是与全球化相联系的一种世界潮流,是中国与世界关系发展的重要态势。国际化的先锋和重点是企业经营的国际化。     

加强道德教育 促进依法行政

为进一步加强我省公务员队伍道德教育,促进依法行政工作上台阶、上水平,今后的基本对策是:切实加强领导,把公务员队伍道德教育落到实处;适应形势要求,不断丰富公务员队伍道德教育的内容;找准着力点,积极创新公务员队伍道德教育的方法;加强制度建设,确保公务员道德教育工作健康开展。     

致作者与读者

《山东警察学院学报》自1988年创刊以来,在广大作者与读者的厚爱和支持下,学术质量不断提高,影响不断扩大。2018年入选中国人文社会科学期刊AMI综合评价核心期刊扩展刊。2019年被全国高等学校文科学报研究会评为"全国高校社科精品期刊","侦查学研究"栏目被评为"全国高校社科期刊特色栏目"。在此,本编辑部向广大作者与读者表示衷心感谢!     

认真对待福柯——一个可能影响法律思想的后现代主义评说

后现代思想与基于现代性思想的西方法律思想是现代性争论场域中的共存思想,福柯作为后现代主义思想的主要代表,建构了“话语——知识——权力”的新的理论体系,是可以并可能成为西方法律思想的一个重要部分的,然而当代法学界对这一点的重视还不充分．把握福柯对现代法学已经并还可能产生的影响,必须理解思想体系中的福柯和福柯的思想体系以及该体系中对权力的阐释和其社会视角．     

守候"团结"——罗蒂后现代政治观探析

在罗蒂哲学中,究竟有没有政治观是一个值得讨论的话题.本文认为罗蒂有自己的政治观,并且在自己的哲学中体现了后现代的政治观.团结的概念,在罗蒂政治哲学中起着重要的作用.团结在哲学本体论上是一种协同论,在罗蒂的哲学中探讨了团结的由来、含义以及走向.罗蒂的后现代政治观对当今世界政治格局的构建具有重大理论意义.     

发展社会主义政治文明

党的领导、人民当家作主和依法治国,是社会主义政治文明的三大支柱.在新的历史条件下,发展社会主义政治文明,切实有效地推进党的领导、人民当家作主和依法治国,关键要做到三点:依法执政;实现社会自治:实现公平正义.     

稳定土地承包关系健全土地管理制度

党的十七届三中全会《决定》论述了推进农村土地制度改革的意义,提出了改革完善土地制度的基本思路。学习贯彻三中全会精神,既要充分认识改革完善土地制度的必要性,又要准确把握中央关于改革完善土地制度的政策举措。