只求所在 不求所有——创新交通发展的思路

“只求所在，不求所有”是湖北交通改革发展思路创新的大胆探索，是促进湖北省交通改革和发展的重要举措。面临社会经济发展的新形势和新任务，为不断适应社会主义市场经济体制的要求，必须充分发挥市场配置资源的作用，引导、促进各类生产要素向交通建设领域合理流动，在转化和利用社会资源过程中，不断对交通资源进行有效整合，极大限度地利用社会资源发展交通事业。因此，我们大胆探索“只求所在，不求所有”的交通改革发展思路，在指导思想上，     

新建本科院校体制机制创新探析——以广西财经学院为例

体制机制创新是高校尤其是新建本科院校加快发展、科学发展的动力源泉。新建本科院校要以教育理念创新为先导,以创新管理体制机制为重点,坚持破旧立新、深化改革,积极探索构建充满活力、富有效率、更加开放、推动科学发展的管理体制机制,不断实现新跨越。     

新建本科院校体制机制创新探析——以广西财经学院为例

体制机制创新是高校尤其是新建本科院校加快发展、科学发展的动力源泉.新建本科院校要以教育理念创新为先导,以创新管理体制机制为重点,坚持破旧立新、深化改革,积极探索构建充满活力、富有效率、更加开放、推动科学发展的管理体制机制,不断实现新跨越.     

自治区人民政府关于进一步加快工业园区发展的指导意见

宁政发[2010]195号各市、县(区)人民政府,自治区政府各部门、直属机构:为进一步整合资源,加快工业园区发展,充分发挥工业园区产业集聚、对外开放、体制创新、促进发展的示范作用和转变发展方式、调整经济结构的带动作用,现提出如下意见:     

以自主创新推进经济发展方式转变

提高自主创新能力，是调整经济结构、转变经济发展方式、提高区域核心竞争力的中心环节。以自主创新加快推进浙江经济发展方式转变，必须深入做好集聚创新资源、增强创新活力和转化创新成果三篇文章，充分发挥支撑发展、引领未来和改善民生三大作用。     

创新是人大工作的生命线

创新就是创造和发现新的东西。是指能为人类社会的文明与进步创造出有价值的、前所未有的全新物质产品或精神产品。创新过程就是创造性劳动的过程。没有创造就谈不上创新。人类要生存、社会要进步、经济要发展就必须创新。江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂．是国家兴旺发达的不竭动力。也是一个政党永葆生机的源泉。”在全面推进社会主义政治文明、完善社会主义市场经济体制和建设社会主义新农村的新形势下．创新是人大工作永葆生机与活力的源泉。人大工作只有坚持从实际出发。依据客观规律，不断研究新情况．开拓创新．切实履行好宪法和法律赋予的各项职权．充分发挥人大代表作用．把人大工作不断推向前进．才能开创人大工作新局面。在新的历史发展时期．如何创造性地开展人大工作。实现人大工作创新．我们的体会和认识是：     

深入解放思想 创新代表工作

大港区人大常委会紧紧围绕全面推进大港有为跨越的发展目标，以解放思想为动力，不断开拓创新，充分发挥代表在大港科学发展和谐发展率先发展中的主体作用．努力把代表工作提高到新水平。     

苏北城镇化进程刍议

农村城镇化就是在市场机制和政府宏观调控的作用下,农村人口不断向城镇转移,第二、三产业不断向城镇聚集,从而使城镇数量增加．城镇规模扩大的一种历史过程。农村城镇化发展的动力机制．是推动农村城镇化发展所必需的动力的产生机理,以及维持和改善这种作用机理的各种经济关系、组织制度等所构成的综合系统。党的十八大报告把城镇化作为“四化”重要内容．提出必须以改善需求结构、优化产业结构、促进区域协调发展、推进城镇化为重点,着力解决制约经济持续健康发展的重大结构性问题。     

科技体制改革推动创新发展

我省从技术创新和产业发展的规律出发，充分发挥市场配置科技资源的基础性作用，不断深化科技体制改革，加速把科技成果转化为生产力。杭州市的企业开展科技创新，有了更方便的途径。日前杭州市推出了“平台使用消费券”，政府通过购买服务的方式，支持企业利用科技平台资源开展创新活动。     

只求所在不求所有——创新交通改革发展的思路

“只求所在,不求所有”是湖北交通改革发展思路创新的大胆探索,是促进湖北省交通改革和发展的重要举措。面临社会经济发展的新形势和新任务,为不断适应社会主义市场经济体制的要求,必须充分发挥市场配置资源的作用,引导、促进各类生产     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

“赶考“

考试，在中国传统文化中，始终是神圣而庄严的；在一定的意义上，完全可以这样讲，考场如战场，考试实乃命运之门，成败荣辱系于此。半个多世纪前，一代伟人毛泽东，在他走出中共中央在农村的最后一个战略指挥所———西柏坡村口时，以东方式的政治智慧和独特话语，把共产党在全中国的上台执政定位为“进京赶考”。“赶考”路漫漫１９４９年３月２３日，毛泽东、周恩来等中共中央领导人离开河北平山县西柏坡，动身前往北平。临行前，毛泽东对周围的人说：“同志们，我们就要进北平了。我们进北平，可不是李自成进北平，他们进了北平就变了。…     

“生存”与“存在”的争辩——萨特与海德格尔思想主题的比较

萨特与海德格尔的思想上的争辩,可以归为生存与存在的争辩。“existence”意味着生存,在萨特那里它形成了主题,而海德格尔的主题却是“being,”即存在。存在与生存的争辩将萨特与海德格尔区分开,揭示出了以萨特为代表的存在主义的实质是生存主义,而海德格尔与之无关。     

从"文化时尚"到"时尚文化"——亚文化视野下高校文化时尚的同构与传承

在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代背景下,积极探讨高校文化时尚的内涵,着力挖掘高校文化时尚的青年亚文化特征,正确引导从"文化时尚"到"时尚文化"的同构与传承,趋利避害地发挥高校时尚文化的育人功能,对于培养大学生健康的个性和人格具有重要的理论意义和现实意义.