“古书医院”——古书装订修补技艺小记

古书装订修补是古书店流传下来的一种技艺。北京琉璃厂和隆福寺古书店有不少装修古书的能手,设在崇内大街的古书装修厂,集中了一批技术纯熟的古书修补人员,他们中许多人有三、四十年的工龄。这个小型作坊,专门修补有价值的残破古籍,不论古书、文献破损到什么程度,工匠们都能尽量设法把它修理的坚固美观和完整如故。因而人们亲切地称这个小厂为“古书医院”。装订修补是保护古籍文献的重要工作之一。     

老技艺变“香饽饽”

正发挥工作站优势,通过非遗培训计划对传统工艺集聚地持续关注和帮扶,让传统工艺赖以生存的土壤更加坚实,从而可持续地助力文化富民、乡村振兴,民族手工艺在新时代焕发出勃勃生机。"这些蜡染凝结了手艺人最朴实的感情,特别是在当下,古老的手艺更显珍贵。"在黎平县肇兴侗寨景区"侗品源"织染香绣体验馆,尽管是深冬,来自湖南长沙的教师唐意还是兴致勃勃,一边观赏一边赞叹。对少数民族古老手工艺品情有独钟的她,看到     

农场老艺人——韩凤山

在农七师一二八团,每年的各种文艺演出,每当精神矍铄的老艺人韩凤山一出场,就会赢得台下阵阵掌声。一二八团所在地——前山, 物华天宝,人杰地灵。在该团的第一代军垦人中,以韩凤山为代表的民间文艺人才创作表演的     

毛泽东与老艺人的交往

毛泽东关心老文化人 开国前夕,文艺界的最大盛事,无疑要算7月2日正式召开的中华全国文学艺术工作者代表大会。 参加大会的有753位代表,他们代表着全国7万多名文艺工作者。其中部队有近3万人,解放区有2万以上,前国统区有1万以上,再加上大量旧艺人。 中共中央为这次盛会发了贺电。这个贺电是毛泽东在头一天精心修改的。 在他加上的话里,着重说明:自从1919年五四新文化运动以来已经30年了,“文学艺术工作者的这样的全国规模的大会还是第一次举行,这是什么原因呢?”     

“五小艺人”——地域文化的接班人

近日．湖北省竹山县宝丰碑真中心学校聘请民闻剪纸艺人陈德甫指导学生剪纸（如图）。日前，该县立足地域文化丰厚的文化底蕴．大力开展培植小书画家、小民歌手、小器乐手、小剪纸艺人、小厨艺师等“五小艺人”的活动，努力培育德、智、体。美、劳全面发展的建设者和接班人。     

岷县“花儿”

岷县素有“西北花儿之乡”的美称,其南部一带(包括宕昌北部)是整个“花儿”和洮岷“花儿”的发祥地。岷县“花儿”还被称为洮岷“花儿”,是西北“花儿”(分河州“花儿”和洮岷“花儿”两大流派)的先声。岷县“花儿”又有南北两派之分,以城区二郎山为主的南路派“花儿”、“啊欧令”(又名“扎刀令”),是“花儿”中最古老的流派,其曲调悠扬,豪放隽永,朴素粗犷,以淳朴、抒情为特色,表现出了“花儿”的原始风貌,深受群众喜爱;分布在县城北部西江、小寨、中寨、堡子、维新为主的北路派“花儿”、     

传统文化“守艺人”

刀与木之间,雕刻青春江苏南京闹市区,一座古朴的宅院。朱漆大门隔绝了尘世的喧器,青砖黛瓦透露出历史的味道。老旧的办公桌上,形状各异的刻刀摆放其间。案台边的铁皮小台灯,散发着莹白色光芒。王康蜷身伏案,右手紧握拳刀,左手顶住刀背,刻刀划过木板,隽秀的汉字慢慢成型。     

回乡“花儿”稠

传统"花儿"传唱的爱情段子,实际上最纯真、率直。但有的含蓄、委婉,优美中又带着挑逗和嬉戏,所以被称为"野曲"或"骚花儿"。只要在田头、背弯吼上一首,那即兴抒情、扣人心弦的甜香味儿尤使人精神振奋,解馋而过瘾。"青石头跟里一眼泉,清亮亮的     

莲花山“花儿会”

康乐县的莲花山既俊俏又神奇。山势巍峨,森林茂密,飞瀑流泉,垂悬而下。嶙峋的莲峰宛如一朵莲花,开放在万顷碧波之中。古人曾以“天削莲峰第一台,芙蓉四面望中开”;“西倾积石几千峰,不及莲花绝黛容”的诗     

甘肃“花儿”别样红

“花儿”是流行于甘肃、青海、宁夏等广大地区的一种山歌,因为在歌词中常把女孩子比做花儿,把小伙子叫做少年,所以把这种山歌称作“花儿”,也叫“少年”。在各地花儿中,以“甘肃花儿”最具代表性,于2009年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产名录》。“花儿”在民间传承演唱了500多年。产生于人们的田间劳动、野外放牧、河中放筏以及山路赶脚时。其内容丰富多彩,形式自由活泼,语言生动形象,曲调高昂优美,具有浓郁的生活气息和乡土特色。,清乾隆年间,临洮诗人吴镇的作品中就有“花儿绕比兴,番女亦风流”的记载。“花儿”的内容同日常生活联系紧密,大多是表达亘古不变的爱情,或者赞美亲情友情、表达对生活和美好未来的向往。     

“花儿”民歌高潮迭起

9月13日晚，第七届中国西部民歌（花儿）歌会在中华回乡文化园隆重开幕。来自青海、新疆、广西、西藏等省区的13支代表队参加歌会。自治区党政军领导王正伟、杨春光、马秀芬、李堂堂、解孟林、王志宏与中国记协名誉主席、人民日报社原社长邵华泽等出席开幕式并欣赏演出。     

土族“花儿”的特色

土族少年“花儿”是用汉语叙唱的土族爱情歌曲（土族情歌是用土语叙唱的）,曲式大多数上、下两句,以五声音阶的商、徽调式为主,有音域宽广、旋律起伏频繁,自由辽阔等特点。有20余种不同的曲令,如《好“花儿”》令、《尕连手》令、《黄“花儿”姐》令、《红“花儿”组》令、《尕妹妹》令、《尕三妹》令、《杨柳姐》令、《粱梁上浪来》令等,以上曲自命名是以曲调内特有的衬词句为曲名,也有按地方名称命名的,如《东山》令、《丹麻》令、《五十》令等,有些歌手把土族少年“花儿”称为《土族》令。     

“花儿”唱宁夏

“花儿”唱宁夏六盘的青山盘绕盘,松涛喧耸立在五彩的云端;锣闹鼓欢歌更甜,尕老汉新“花儿”吼出了心坎。清水河流水弯绕弯,浪声喧紧连着黄河的波澜;咱回族自治五十年,政策端各民族携手奋战。先烈的足迹留青山,长征路又撑起改革的风帆;彩笔浓墨着意点,五十年绘就出艳阳的春天。     

六盘山区的“花儿”

"花儿"是保留在大西北地区人民群众中的宝贵精神财富,是民族传统文化的珍贵遗产。在苍茫辽阔的青海、宁夏、新疆、甘肃、陕西的无垠土地上,在汉、回、撒拉、土族、保安、东乡、藏族、裕固、蒙古族群众中,"花儿"被生动传唱,显示了极强的时     

漫闻“花儿”香(花儿散文)

园里的刺玫开得红,赛不过牡丹的品红;嫁了个阿哥有本事,麻利者活像个鹞子。弥漫着"花儿"韵味的农家小院,妥燕把满脸的羞涩在窗棂上影印出一朵蝴蝶样的窗花将心中深藏的甜言蜜语送出了小院,像云儿一样飘飘远去。     

别了，“劣迹艺人”

“贵圈”出大事了110月8日,网上曝光的国家新闻出版广电总局文件,明文禁止邀请劣迹艺人参与节目录制、不得制播以其劣迹行为为看点的节目,要求各级广播电视播出机构、有线电视、电影院、网络等平台暂停播出劣迹艺人参与制作的各类影视剧、节目和广告。     

别了,“劣迹艺人”

正官方对艺人吸毒、嫖娼不留情进行打击,也是在昭示全社会,法无禁区,对贪官如此,对拥有极高关注度的明星亦是如此。"贵圈"出大事了!10月8日,网上曝光的国家新闻出版广电总局文件,明文禁止邀请劣迹艺人参与节目录制、不得制播以其劣迹行为为看点的节目,要求各级广播电视播出机构、有线电     

“花儿” 民族文化艺术的一朵奇葩——海原“花儿”的历史渊源、现状和传承

一、海原“花儿”的历史渊源 “花儿”是我国劳动人民创造的一种民歌，是流传于西北地区一种独具风格的高腔山歌，它不受地域、民族、宗教和语言的限制，传唱于宁夏、甘肃、青海、新疆等四个省区的回、汉、土、藏、撒拉、裕固、东乡、保安等民族。“花儿”融汇了中原文化、草原文化及阿拉伯文化的精髓，西北“花儿”是世界民族艺术宝库中的一朵奇葩。