试论"孝悌"美德在现代社会中的嬗变与超越

孝悌是中国文化中最悠久、最基本、最重要而且影响最深远的传统伦理观念.<孝经>中,孝悌被开宗明义地肯定为"德之本"和"教之所由生"者.随着社会的不断进步与发展,它与现代文明不断发生着碰撞、融合与嬗变,作为"德之本",仍然有许多宝贵的现代价值,它需要新的形式来体现与转换,探求其社会原因,挖掘其时代要素,转换其外在形式,实现其价值.     

“孝悌”美德在大学生思想政治教育中的现代价值

"孝悌"是中华民族传统美德,在中国传统道德体系中居于核心地位,它在培养人的思想品德方面起着重要的作用。传统"孝悌"美德在今天固然有其局限性,但"孝悌"一些基本的伦理道德在培养当代大学生的思想品德、道德修养等方面仍具有不可忽视的教化作用。尤其在当下我国高校大学生思想政治教育中,面临一些传统美德失范的现象,传统"孝悌"仍具有不可泯灭的现代精神与价值,要继续把继承传统美德与发扬时代精神结合起来。     

论“孝悌”与社会和谐

和谐是科学发展观得以实现的前提,也是传统文化的思想精髓。传统文化中的＂孝悌＂思想就有许多促进社会和谐的内容：孝悌是实现和谐的基础与核心;孝悌是家庭和睦的根本要求;孝悌是社会和谐发展的根本保障;孝悌对于构建社会主义和谐社会有重大的现实意义。     

"孝悌"美德在大学生思想政治教育中的现代价值

"孝悌"是中华民族传统美德,在中国传统道德体系中居于核心地位,它在培养人的思想品德方面起着重要的作用.传统"孝悌"美德在今天固然有其局限性,但"孝悌"一些基本的伦理道德在培养当代大学生的思想品德、道德修养等方面仍具有不可忽视的教化作用.尤其在当下我国高校大学生思想政治教育中,面临一些传统美德失范的现象,传统"孝悌"仍具有不可泯灭的现代精神与价值,要继续把继承传统美德与发扬时代精神结合起来.     

试论科学发展观对现代西方发展理论的超越

发展问题是20世纪以来人类社会历史的一个基本主题。现代西方发展理论就是对二战以来的发展理论进行总结和反思的结果,从重视经济增长到重视可持续发展,到重视全面发展重视人的发展,经历了一个不断深化的过程,体现了其自身历史发展的进步性,并成为了当今社会科学的新的生长点。然而,我们也可以看到现代西方发展理论的固有局限和不可避免的内在弊端。科学发展观既借鉴了其中的合理内容,又实现了在人本性、科学性、世界性、实践性等方面的全面超越。     

青年社会竞争适应阻碍与超越研究

随着我国社会主义市场经济体制建立,社会竞争广泛展开.青年是社会竞争的先锋队与突击队,同时也面临社会竞争适应阻碍.产生阻碍的原因有青年自身特点、社会竞争状况、西方文化影响等方面.克服阻碍、适应社会、实现超越,需要坚持增强主体性与提高社会化程度的统一、坚持自身全面发展与促进社会科学发展的统一、坚持转化竞争压力与获得精神动力的统一.     

孝悌、仁政与社会和谐——先秦儒家和谐思想的解析与评价

面对礼崩乐坏、民生困苦的时局,先秦儒家以源自血缘亲情的孝悌为基础,提出了以德治和仁政为主要内容的政治思想,试图以此来重构政治社会秩序,建立一个上下尊卑有序、人伦道德昌明的和谐社会。从根本上讲,先秦儒家的和谐思想主要靠国君的道德良心,带有强烈的人治色彩和鲜明的理想主义特征,因而是难以落实的。     

“自卑与超越”及其对教育的启发

个体心理学认为自卑感产生于个体的生活经验,并可以从人的外部行为进行观察。补偿是由自卑感所引起的、通过一定的行为方式及效果所获得的心理满足或平衡,因此它与自卑感是一种心理现象的两个方面。从奥地利著名心理学家和精神病医生阿德勒的个体心理学出发,探讨自卑感理论的构建及其对教育的启示,具有现实意义。     

“经济人”与“社会经济人”假设刍议

根据西方经济学说史中关于经济人的阐述,联系我国政府职能,通过分析社会经济人的内涵及其形成的可能性和合理性,强调政府发挥社会经济人功能只是政府职能的一个方面,并不是全部职能,是对经济人的一种超越。     

社会建设的命题及其历史超越

党的十七大报告把“社会建设”和“经济建设”、“政治建设”、“文化建设”这三大建设相提并论,强调要加强以民生为重点的“社会建设”,从而使我国社会主义现代化建设的总体布局,由经济建设、政治建设、文化建设“三位一体”的战略格局拓展深化为包括“社会建设”在内的“四位一体”的战略格局,“社会建设”的概念也随之进入人们关注的视野。社会建设的命题及其目标指向是改善民生,社会建设的提出是我党执政理念的历史超越。     

社会建设与建设现代社会体系

中国社会建设面临的历史—社会大格局是中国从循环的历史转向进化的历史、从具体的社会走向抽象的社会,中国社会建设的历史—社会责任是建设现代社会体系,中国社会建设的实践的核心进程是社会资本重建、培育公民社会和建设有限政府。     

试论孔子社会整合思想及其对现代社会的影响

孔子的社会整合思想是以“礼”为最高整合目标,以“礼”、“仁”为整合的基本途径,通过协调人际关系和个人与社会的关系,以促进社会整合和整体协调。作为中华民族优秀的传统文化,孔子的整合思想对现代社会也产生着广泛而深刻的影响,有积极的一面,也有消极的一面。     

中国共产党在近现代社会历史发展中的先进性

在中国近现代社会历史发展的进程中,中国共产党成为中国革命和建设的领导核心,它的理论主张代表了中国近代社会发展的客观要求和正确方向。在中国近现代社会历史发展中,中国共产党充分体现出了其具有的先进性。     

党员责任区制度在现代城市社会管理中的功能分析

随着城市人口和规模的迅速扩大，城市的社会稳定工作受到严峻挑战，城市的社会管理任务也日益繁重。面对诸多难题，以上海为首的部分大城市通过党员责任区制度的实践，探索出了一条独具特色的现代大都市社会管理的新机制，为其他城市的社会管理和稳定工作提供了宝贵的经验借鉴。     

软法在现代社会治理中的作用

姜明安2010年7月29日在《检察日报》上载文《软法：备受现代社会青睐的公共治理手段》认为,软法是通过自律和他律相结合的软规制而非通过国家强制力来规范人们行为,是调整社会关系的现代公共治理机制,它在现代社会治理中的作用越来越凸显。这主要体现在四个方面：第一,适应现代民主政治的需要,为参与民主、协商民主提供法律机制。     

试析宗族现象在现代中国社会的嬗变——从龚自珍《农宗》谈起

龚自珍的《农宗》认为，宗法家族能够达到“天下大治”。宗族现象在现代中国社会遭受几次冲击，近来又在一定程度上“复兴”。转型期的中国社会，以宗族现象为典型代表的乡土社会明与现代工业明交织和并存。作为传统典型代表的宗族现象，在现代化过程中应作为中国特色而存在。     

试论马克思对空想社会主义的扬弃与超越

马克思的科学社会主义建立在他对16至19世纪英法空想社会主义所做的继承、批判和超越基础之上,但其继承、批判和超越不是一步到位,而是一个逐步深入、漫长曲折的思想发展过程。在理想信念面临严峻考验的今天,重新审视这一充满创造性和革命激情的思想过程,对于我们更笃定地将马克思主义作为新时代有中国特色社会主义事业发展的基本指导思想,无疑有着重要的现实意义。     

论当代青年社会适应与超越的主要内容及表现

青年是祖国的未来、民族的希望,青年的社会适应与超越,关系着青年自身全面发展与社会和谐的实现。青年社会适应与超越的主要内容有：主观认识与客观实际相适应、目标取向与社会发展相适应、个体行为与社会规范相适应。当代社会,大部分青年能够在推动社会发展的过程中实现自我价值。但也有部分青年表现出：主观认识的自我性、片面性、偏激性,目标取向的功利性、实惠性,行为上的盲目性、随意性,需要进行分析和引导。     

试论社会流动在社会稳定中的作用

社会流动是一种普遍存在的社会现象 ,它对维护和巩固社会稳定具有重要影响。本文结合我国社会流动的具体实际 ,从正反两方面考察社会流动对社会稳定的作用 ,并提出有助于形成良好的社会流动机制的适当措施 ,以进一步巩固和发展社会稳定。     

试论西方学者对《资本论》的“改造”与“超越”

《资本论》三卷本出版后,西方社会采取了截然不同的态度:主流学者无论如何不能接受马克思的理论或结论,因此他们改变了意欲以沉默致《资本论》于死地的作法,掀起了大规模、长时间、全面彻底地批判与否定《资本论》的浪潮;一些信仰或同情马克思主义理论的学者,在为马克思和《资本论》进行辩护的同时,则试图通过改造马克思的一些重要概念和理论原理最终达到超越《资本论》的目标。本文简要归纳了西方学者改造与超越《资本论》的三个不同发展阶段,并论证了这一尝试的实质及其对西方马克思主义经济学研究所产生的影响。