广西灵川江头州村"姑娘节"的文化本源探究

广西灵川县江头州村"姑娘节"与周敦颐的理学文化、爱莲文化、广西民间戏剧文化、中华舞狮文化、吉祥喜庆等文化有密切的渊源.     

传统与变迁:广西灵川长岗岭村家族文化的调查研究

通过对广西灵川县灵田乡长岗岭村的姓氏关系、家族结构、婚姻观和家族习俗等家族文化的考察,认为农村中封闭型的血缘关系和家族观念在商品经济和大众传媒的冲击下有较大的削弱,出现了血缘、地缘和业缘并存的状况.     

传统与变迁:广西灵川长岗岭村家族文化的调查研究

通过对广西灵川县灵田乡长岗岭村的姓氏关系、家族结构、婚姻观和家族习俗等家族文化的考察,认为农村中封闭型的血缘关系和家族观念在商品经济和大众传媒的冲击下有较大的削弱,出现了血缘、地缘和业缘并存的状况。     

奕车“姑娘街”

~~奕车“姑娘街”@朱运宽     

耕读传家与文化濡化——以广西灵川县江头洲村文化教育习俗为例

耕读传家是中国传统社会中以村落社区为文化地理空间,以家族为单位的乡民自发读书学习、耕读结合的教育习俗与文化传统。耕读传家习俗是文化濡化的一种重要机制和实践,它不仅具有文化传承的巨大功能,而且可为今日乡村文化建设提供深刻的启示。广西灵川县江头洲村文化教育习俗的养成就是成功的范例。     

政治文化视阈下的“村选”问题研究：罗城调查

农村政治文化和“村选”之间存在密切关系,运用实证调查分析,发现罗城“村选”存在“贿选”、被动选举、宗族选举、参与程度不高和认可度差等问题;放映了小农意识、“潜规则”观念、家长本位、政治主体意识薄弱等复杂的农村政治文化;提出建立优化“村选”与培育公民文化的良性循环机制。     

普米族的新年“吾昔节”

普米族长期以来居住分散,可都兴过“吾昔节”,“吾”意为年,“昔”意为新,即新年之意。“吾昔节”即是普米族人民辞旧迎新的盛大节日。各地普米族的吾昔节内容过程大致相同。佳节到来前,人们忙着做准备:砍柴,碾米、磨面、煮酥里玛酒、烤青稞白酒,杀猪、宰羊,浆洗被褥、卡垫和衣物,整治环境卫生……节日这天,门前和神台上以及房顶皆铺满青松,挂经幡,神龛上的金炉里香烟袅袅,“宗巴拉”前神灯明亮,真可谓“玉盏常明万岁灯,金炉不断千年火”。火塘周围摆放着花、白海螺,右边铺着虎豹皮制成的垫子,大碗小碟置于前,左边铺着黑熊皮制成的垫子,大杯…     

过好节还要有“节”

2012年1月9日《广西日报》刊登王涛的文章,过节也有学问,学问在一个“节”字。     

春天,到阿噜山过“姑娘节”

姑娘节,是阿噜人独特的民族传统节日。阿噜人,是彝族的一个支系,居住在红河州金平苗族瑶族傣族自治县老集寨乡的阿噜大山上。老集寨乡,位于金平县西部,距县城121公里,辖7个村委会,83个自然村,在这里居住着哈尼、彝、苗、瑶、傣等6个民族。其中,少数民族占总人口的99%,是一个典型的多民族聚居乡。到了乡政府所在地老集寨,我们才知道这里离阿噜人居住的罗盘村还有7公里,于是,便继续驱车前行。经过半个小时,汽车翻过一个村口,掩映在绿树丛中的罗盘村便呈现在眼前。站在山顶极目眺望,我们觉得眼前的罗盘村这个彝家山寨与其他的彝族山寨相比,很有…     

要对办“节”加强监管

如今各地办“节”难计其数,但办“节”的钱是怎么花的却是个未知数,对办“节”如何加强监管更是心中无数。     

广西彩调“三学”“五子”戏的文化透视

广西彩调传统“三学”“五子”戏产生于清末民初,当时正值中国封建专制制度从极端腐朽走向全面崩溃、广西地区鸦片泛滥、赌风盛行、社会动荡不安的特殊历史阶段。这些剧目的大量创作并广泛传承为我们了解近现代下层知识分子及社会各色人等的生存境况提供了具体可感的材料,同时也反映了当时下层民众的文化心理和精神世界,也正是这种特定的时代文化背景赋予了这些剧目深厚的文化意蕴。     

“五一”节畅想

在这春光明媚、桃花盛开、玉兰绽放、一片青绿的季节里,我们又迎来了“五一”劳动节。此时,天格外蓝、楼格外高,鸟儿鸣啼更加动听、片片丛绿更加芬芳。我的心弦被拨动,思绪勃发,仿佛看到了工人们那培植护绿、砌砖筑楼劳作的身影,看到了那荷锄的农民、挥汗如雨的工友、严谨实验的科     

独特的“男人节”

在云南省金平苗族瑶族傣族自治县者米乡,我第一次亲眼目睹并感受了风格独特并富有传奇色彩的"男人狂欢节".     

“节”“会”严防公款追星

春回大地,各地的“节”、“会”又多了起来。一些地方发挥本地优势,“节会搭台,经贸唱戏”,目的是为本地招商引资扩大影响。但也有些地方,“节”、“会”的重头戏不是经贸在唱,而是明星在唱。常常把其他方面的钱压了再压,也要省下钱来办晚会,场面很大,气氛很热烈,似乎几首歌就能唱红一座城市。一场晚会动辄就是几百万元,一位明星的出场费动辄几十万上百万,有的地方因此背上沉重的财政包袱,甚至摊派给老百姓。经济建设,最讲投入产出。追星的投入和产出能成正比吗?明星们的歌喉能将一个地方的经济唱上去吗?国务院去年9月新修订的《营业性演出…     

湾碧“窝巴”节

湾碧美如其名,清粼粼一湾碧水。走进湾碧,青山泉绕水长,修竹弄影,棕榈含情,芭蕉妩媚。这是典型的一地四季景,依山赏杜鹃,临水看金沙,登高闻松涛,触巅任雪拂。傣家小卜哨(小姑娘)美丽,柔情似水。农历三月初七,是滇中大姚以北金沙江畔湾碧傣家人一年一度的传统节日“窝巴节”。“窝巴”,傣语意为鱼的聚会,也就是金沙江畔傣家人的泼水节。这一天,来自毗邻湾碧的大理、丽江以及攀枝花等地傣、彝、傈僳各族群众数万人着节日盛装汇聚在这里尽情歌舞泼水,欢度节日。这一天,一大早仪式开始了,一位傣族长老吆喝张罗着,小卜哨们唱起了傣家人的酒歌,用…     

山旮旯里的“教师村”

一个不到300户人家的偏僻山村，建国以来，先后走出了121位教师，他们像一颗颗种子撒向四面八方，默默地生根、开花、结果。     

南国书香节成为广东文化“名片”

本刊讯 为期7天的“2010南国书香节暨羊城书展”于8月26日在广州琶洲会展中心落下帷幕。据悉,本届南国书香节在“进场人数、销售数额和文化活动数量”三方面刷新了纪录：总入场人数突破70万人次,累计销售超过3000万元;现场销售的图书品种,大于广州市面现有销售的书种;200多场次的文化活动,场场爆满。各界人士评价：今年的南国书香节无疑是最成功的一届。     

彝族“响把节”

冬月一个晴朗的日子,我走进了彝族支系仆拉山寨,只见山峰绵延起伏,山间溪水长流,云雾袅袅,神奇的梯田延伸至山峦中,令人心旷神怡.我还来不及拍摄壮观的云海梯田,就被那山峦中不时飘来的歌声和欢笑声所迷住,那撩动人心的仆拉调,那嚓--嚓的响把声,那磕--撮--磕--撮的脚步声,让人心动,这不就是向往已久的仆拉响把节吗?我忘记了疲劳,加快脚步,翻过山腰就看见掩映在树荫中的那一座座美丽的山寨,村口的一块空地上仆拉人正在欢歌起舞.     

“村股份合作社”为农民进城壮行

“村股份合作社”破土而出。无锡市北塘区黄巷镇前村村民马建芬．2004年1月18日第一次从村里领到一笔特殊的钱。马建芬拿出一个小红本．封面印着“北塘区股份经济合作社股权证”。股权证的内容是：股东姓名：马建芬．量化股数(股)：10．24．每股金额：1000元。根据前村股份经济合作社2003年4月组建后集体资产收益和分红办法．每股红利被确定为55元。谈到首次获得村集体资产的股权收益．马建芬脸上的笑容格外灿烂。据村支书马德其介绍，前村2003年4月正式成立村级集体经济股份合作社，将2000多万元经营性集体资产作为总股本．股权量化给1000多个符合条件的村民．2003年成立股份合作社后8个月经营收益总计450多万元，其中170万元作为红利分给股东，剩余250万元用于公益管理和滚动投资．     

“让漂亮的姑娘嫁过我村来！”

3月26日，博白县宁潭镇大湾村农民文化乐园建成开园，一台专门出国演出的杂技文艺大戏被特邀进园演出。这台杂技大戏吸引大湾村及周边5000多名群众前来观看，大家直称大饱眼福，文化园里充满了欢歌笑语。