干部工作应实施“阳光作业”

干部工作在保守必要的组织机密的基础上应实施“阳光作业”，构建操作公平、处事公正、办事透明的组织工作运行机制。要从干部初始提名权着手，监督和规范“一把手”的用人权，既严格按照党的干部工作方针政策和各项规定选拔任用干部，又坚持群众公认，认真落实群众对干部工作的知情权、参与权、选择权、监督权，     

我国公务员“永业”现象及其治理研究

现代公务员制度确立之初,就将"永业"作为其重要制度内涵。上世纪70年代后,新公共管理运动对公务员"永业"制度提出了挑战,一种更具弹性和流动性的公共人事制度成为众多国家改革的取向。但由于多种原因,公务员"永业"制的根基在很多国家并未根本触及。在我国,由于公务员退出机制不健全及运作的不顺畅,形成了公务员岗位事实上的"永业"现象,造成公务员队伍的活力不足、公共管理目标取向位移、尾大不掉等问题。因此,健全公务员退出机制、结束事实上的"永业"现象是当前公务员制度改革的重要任务。     

省域“候鸟型”人才引进和使用机制的构建——以海南省为例

“候鸟型”人才作为人才资源的一种特殊类型,越来越受到各地尤其是“候鸟型”人才流入地党委政府以及企业等的普遍重视。如何引进和使用好“候鸟型”人才,已成为我国省域人才工作中亟待深入研究的一个重点课题。通过对海南省“候鸟型”人才进行问卷调查发现,虽然海南省在引进和使用“候鸟型”人才方面采取了许多有力举措并取得了不少成绩,但目前在引才、育才、用才、留才等四个方面仍存在一些难点问题。研究认为构建省域“候鸟型”人才引进和使用机制的基本路径在于：全面打造“候鸟型”人才发展战略格局;持续优化“候鸟型”人才配置体系;科学构建“候鸟型”人才评价体系;加快健全“候鸟型”人才服务体系。     

社会治理的“罗盘”:“情”“理”“法”关系的融合与互通

“情”“理”“法”是协调人类社会各种关系的主要依据,“情”是基础,“理”是“情”的规则化,“法”是尽“情”适“理”的设计。三者虽在目标和源生上具有一致性,但在社会生活中却常以矛盾的形式引起人们的关注。不同的文化视阈下,对“情”“理”“法”的关系看法不尽相同,三者以一种哲学式的否定之否定的逻辑不断相互促进发展。推进国家治理体系和治理能力现代化,需要结合我国的文化特征和现代社会发展的实际促进三者融合互通,建构完善与“情”“理”精神相一致的法律制度体系,杜绝不合乎现代社会之“法”的“情”“理”对“法”的干扰,善用中华文化之“情”“理”释解现代社会之“法”。     

“主义”认同与“问题”探析——中央党校“主体班”课程的政治学分析(1990—2010)

中央党校各个主体班培训课程都重视主义和问题两个方面。从不同班次来看,培训课程在主义认同和问题探析方面有不同侧重,这反映了不同培训班次学员在权力体系中的不同位置以及在权力生产和再生产体系中的不同作用。从不同时期中青班的课程来看,培训课程的变化体现了中国共产党治国纲领中既有坚守主义认同方面的硬核,也存在主义认同和问题探析方面不断调整的保护带。     

“大顺园林”杯2006年东丽区处级干部优秀调研报告评选揭晓

中共中央党史研究室副主任李忠杰教授撰文指出：动力机制与平衡机制，是人类社会赖以运行的两种最根本、最基础、最普遍的机制。而在社会运行机制变动过程中，某种程度的平衡机制欠缺、动力机制失范，是当今中国一系列社会问题的深层病因。在建设社会主义和谐社会的过程中，社会不同方面的人们对改革评价、收入分配、区域差距、效率公平等等问题，有很多不同的意见，甚至发生了比较激烈的争论。这些分歧和争论的基本原因是，一方只注意到动力及在此基础上的发展，而忽视了平衡和稳定机制的要求；另一方只注意到平衡以及现实中的很多不平衡现象，而忽视了动力和活力机制的要求。     

“两个确立”与高技能人才政治认同的互构话语逻辑

高技能人才在国家科技、经济发展中扮演关键角色,其政治认同的深化,对于其更加主动地融入党的领导体系、促进国家创新能力的提升、进一步推动中国特色社会主义事业具有重要意义。“两个确立”与高技能人才政治认同的话语内容在相互构建中体现了一种深刻的关联,这种关系既是党的指导思想在实践层面的具体体现,也是高技能人才对国家政治方向的主动回应。从国家意识形态稳固、高技能人才未来发展、社会繁荣进步三个层面,深入探讨“两个确立”如何赋能高技能人才的政治认同培养,对于深入理解当代中国的政治与科技交融、国家治理和高技能人才培养具有重要意义。     

“和谐社会”的本质新探

和谐社会是我们党在探索社会主义现代化进程中所提出的宏伟目标。在详细分析了当前和谐社会本质的几种学说后,认为不应该把和谐社会的现象当成和谐社会的本质,而应该把和谐社会界定为法治社会,并从哲学本体论的角度论证了和谐社会就是法治社会这一命题,指明了这一界定为我们正在致力于建设的和谐社会提供了着力点,为我们正在建设的和谐社会提供了传统文化的资源,对于解决我们当前面临的问题和社会的文明进步将起到重要作用。     

逆向读研的“985”高校学生社会支持寻求——基于社交媒体使用的视角

逆向读研的“985”高校学生在择校和读研阶段面临各方面压力,社交媒体可以为其宣泄负面情绪、寻求陪伴认同、获取学习资源等提供支持。基于对21位逆向读研的“985”高校学生的深度访谈,分析其压力类型及社会支持寻求行为。研究发现,逆向读研的“985”高校学生主要面临社交压力、认知压力、资源压力和发展压力,且这些压力产生“叠加效应”;在某些情形下,传统社会支持具有局限性,他们转而通过社交媒体向弱关系对象寻求社会支持。分析逆向读研的“985”高校学生通过社交媒体寻求社会支持的状况,有助于提升该群体的学校适应能力,促进传统社会支持与网络社会支持的有机融合。     

“三才”干部的“三观”强

他．是中科院光电技术研究所年轻的博士生导师、所长，民进中央委员、四川省政协常委，2001年享受国家“政府特殊津贴”。     

长沙市建设“两型社会”的实践与思考

长沙市结合本地现实基础和发展特色，探索“两型社会”建设，突出重点进行了体制机制创新，使“两型社会”改革试验稳步发展，为推进下一步整体配套改革提供了宝贵经验。     

“两型社会”建设中的长株潭人才开发一体化初探

湖南的长沙、株洲、湘潭三市获国家批准＂两型社会＂建设综合配套改革试验区后,经济一体化早已兴起,人才开发一体化也将成为必然。为了推动和支持长株潭＂两型社会＂建设,本文对三市人才开发一体化的内涵特点、问题障碍、初步构思、发展目标、对策建议等作一些初步探讨和研究。     

按照“三个代表”要求做好新形势下干部选拔任用工作

江泽民总书记在江苏、浙江、上海考察工作时的重要讲话中指出 ,我们党要做到“三个代表”,关键在于建设一支能够适应新形势新任务要求的高素质领导干部队伍 ,特别是要培养和选拔好跨世纪担当重任的一批接班人。要下定决心 ,加大力度 ,促进干部人事制度改革的进一步展开和深化 ,把党管干部的原则同改进管理干部的方法结合好 ,努力形成优秀人才脱颖而出、健康成长的机制和一整套办法。这些重要论述 ,为我们解决党的建设在新时期遇到的许多前所未有的新问题 ,特别是在干部队伍建设上“按什么标准选人用人”、“怎样选准人用好人”等问题上打开…     

“文化台独”正在毒害台湾全社会

“文化台独”是“台独”分子在台湾岛内为深化“台独”的社会影响,扩大“台独”的社会基础而制造的一种“去中国化”的运动和思潮。主要目的是造成“台独”的文化认同。 “文化台独”作为“台独”运动的软件伴“台独”而生,随“台独”而行。民进党突破“党禁”之后,“文化台独”活动更加有组织、有计划、有步骤、大张旗鼓地开展起来。从彭明敏的“台湾命运共同体”,到李登辉的“台湾生命共同体”,再到台湾当局新领导人的“台湾主体性”。这些人     

河西区卫生局学习创建活动实现“三个结合”

在开展学习型党组织创建活动中,天津市河西区卫生局党委不断创新学习实践载体,开展了党课辅导、党员干部晨读、老党员讲党课、卫生系统共产党员先进事迹演讲会、千名党员进社区、岗位练兵、技术比武、评选好医生、好护士、“十佳”医务工作者等主题实践活动,在卫生系统建立100个党员示范岗,评比技术标兵和学习标兵     

“中国梦”与当代大学生传统文化认同危机

多元文化伴随经济、政治全球化冲击我国当代大学生传统文化认同,部分大学生群体出现传统文化认同危机。"中国梦"具有内涵丰富的传统文化思想底蕴,它赋予传统文化认同新鲜活力,并通过中华民族共圆中国梦的实践活动为当代大学生传统文化认同注入正能量。用"中国梦"引领中国文化产业发展,塑造新型媒体,复兴优秀传统文化,可有效消融大学生传统文化认同危机。     

国家干部“四化”方针研究综述

作为20世纪80年代选拔干部总的指导方针,研究干部"四化"方针的贯彻落实,对于当今选拔干部仍具有重要启示意义。改革开放三十多年来,学术界对干部"四化"方针的研究有了大量的成果,为梳理干部"四化"方针相关研究成果,就方针提出后至今三十多年的国内相关研究概况进行综述。     

撒切尔“去福利化”改革及其启示

撒切尔执政期间进行的“去福利化”改革在英国影响较大,借鉴其经验教训,中国的养老金改革应注意以下方面:改进国家与社会的关系,建立有效的社会共同责任机制;注重人力资本投资,建立新型“社会投资型”国家;关注特困人群和基本养老,推动社会福利重点化;追求社会公平,注重提高经济效益;循序、渐进、有序,切忌过快过急.     

论新疆少数民族的“中华国族”认同

国族认同关系到多民族国家的统一和稳定。"中华国族"是我国的国族认同。受族群先赋性因素和后致性因素、民族分离主义思潮、发展差距等的影响和语言文化差异影响,新疆少数民族"中华国族"认同还有待提升。加强反分裂斗争再教育、缩小新疆与内地发展差距和密切族际成员交流交往,是提高新疆少数民族"中华国族"认同的有效措施。     

“竞赛社会”中的“齿轮人”——资本统治权批判的哲学叙事

马克思在《资本论》第二十二章“剩余价值分为资本和收入。节欲论”部分将资本家比喻成资本主义社会机制的“主动轮”,并指出,竞争使资本主义生产方式内在的规律作为外在的强制支配着每一个资本家,因此,资本家的私人消费也就成为对他资本积累的掠夺。这使得资本家必须履行其“主动轮”身份的义务,在资本主义“竞赛社会”中不断轮转,并带动作为“从动轮”的劳动者。马克思“主动轮”的比喻揭露了资本主义“竞赛社会”中主体的“齿轮”本质,在资本主义“自由竞争”的机制下,资本实现了全方位的自由,而主体则被迫陷入自由陷阱,失去自由。这意味着在资本主义社会中真正的主体空场,即人的主体地位沦陷,全体人成为维持资本机器运转的齿轮。在此意义上,资本权力已然取代了全体人的主体地位,实现了资本权力的控场。