推进中国特色士官职业化问题的思考

士官职业化是加强士官队伍建设的现实需要,是探索中国特色军官职业化的必要条件;推行士官职业化,需要优化与职业化相适应的士官编配结构,健全与职业化相适应的士官选拔任用机制,探索与职业化相适应的士官退役安置模式,建立与职业化相适应的士官保障体系,强化与士官职业化相适应的职业道德培育。     

着力提高党构建社会主义和谐社会的执政能力

要加强学习,深化认识,树立与构建社会主义和谐社会相适应的执政理念;要改革和完善党的领导方式,提高与构建社会主义和谐社会相适应的执政能力;要加强党和国家的制度建设,建立与构建社会主义和谐社会相适应的执政机制。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应理论的形成与创新发展

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是中国共产党解决宗教与社会主义关系的正确道路。"引导相适应"原则的确立有其必然性:唯物史观是它的立论基础;它符合宗教发展的历史规律;它也是宗教与社会主义社会共生发展的现实要求。十八大以来,"引导相适应"理论得到了新的发展:2015年中央统战工作会议上,习总书记阐述了"引导相适应"基本要求的"四个必须";2016年全国宗教工作会议上,进一步阐述了积极引导宗教与社会主义社会相适应的目标方向和基本途径。     

建设我军适应时代要求的团结和谐的内外关系

建设团结和谐的内外关系,是一个重大的政治问题。必须明确其阶段性特征:随着国际国内形势的发展变化,内外关系进入重要机遇期;随着使命任务的拓展和时代发展的要求,内外关系在军地建设中的地位和作用进入了上升期;随着改革的深化和市场经济发展,内外关系进入矛盾凸显期;信息时代对治军和管理方式提出了许多新要求,内外关系的形式内容进入了转变期;随着人才战略工程的加速推进,全方位提高人员素质进入紧迫期。积极寻求建设团结和谐的内外关系的新突破:确立与时代发展需求相适应的新理念;树立与构建新型内外关系相适应的新标准;完善与新型内外关系相适应的政策法规体系;拓展与建设社会主义和谐社会相适应的实践领域;构建与永葆生机和活力相适应的运行机制。     

论积极引导宗教与社会主义社会相适应

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是我国社会主义时期涉及宗教和宗教工作的中心问题。“积极引导宗教与社会主义社会相适应”论断的提出是以江泽民为核心的中共中央第三代领导集体总结国内外处理社会主义时期宗教问题经验教训的总结和理论升华;这一论断具有深刻的理论、历史和现实依据,内涵十分丰富,应该全面准确地加以把握;引导宗教与社会主义社会相适应是一个不断解决矛盾的过程;做好“相适应”的工作需要党、政府和宗教方面共同努力。     

宗教与社会主义社会相适应的理论依据

正确对待和处理宗教问题,使宗教与社会主义社会相适应是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,也是建设有中国特色社会主义的一个重要内容.宗教与社会主义社会相适应有其深刻的理论依据1.宗教作为一种上层建筑,必须与所处的社会制度相适应,这是宗教存在和发展的客观规律;2.宗教教义和宗教伦理道德方面的积极因素,有利于社会主义社会的思想道德建设,这是宗教与社会主义社会能够相适应的内在基础;3.我国宗教信徒与广大不信教群众在根本利益上是一致的,宗教信仰的差异是次要的,这是宗教与社会主义社会相适应最根本的依据;4.当代中国宗教的社会性质决定了各宗教是能够不断同社会主义社会相适应的.     

宗教与社会主义社会相适应的层次、内容和核心

宗教与社会主义社会相适应是一个提出颇久、研讨颇多,而许多核心问题尚待进一步探索的课题。本文通过分析这一课题的内涵和外延,认为"相适应",至少包含着共性和个性两个层次:即宗教与社会相适应和宗教与中国的社会主义社会相适应两个层次;相适应的内容包括宗教对社会的适应和社会对宗教的能动反应两个方面;对中国五大宗教来说,相适应的核心就是传统宗教(佛、道、伊)的"现代化"和现代宗教(天主、基督)的"本土化",而这"两化"都包括了理论和实践,即宗教活动和宗教教义两个方面,此"两化"的进程直接影响着"相适应"的结果。     

浅论刑罚个别化的定位

刑法理论界关于刑罚个别化的定位问题存在着较大的争论,主要有几种观点:"肯定论"、"否定论"、"并行论"及"包容论".从实际出发,应持"并合论"的观点:即将罪刑相适应原则与刑罚个别化统一起来,以罪刑相适应原则为基础,刑罚个别化是罪刑相适应原则在刑罚阶段的具体体现;刑罚个别化又有其独立存在的意义;罪刑相适应原则不能完全取代刑罚个别化.     

罪刑相适应原则与罪责刑相适应原则之辨

通常认为刑法第五条规定了罪责刑相适应原则,但相当一部分人认为罪责刑相适应原则并不科学而坚持罪刑相适应原则。这一争执发端于如何处置刑罚个别化问题。如何处置刑罚个别化又涉及罪责刑相适应原则的形成和刑罚个别化与罪刑相适应原则的关系两个问题。弄清后两个问题便可得到罪刑相适应原则与罪责刑相适应原则争执的答案。     

坚持宗教发展中国化方向的“三个认同”

凝聚共识,增强认同意识是统一战线的题中应有之义。通俗地说,就是在党内党外、各行各业、各民族、各党派中形成同心圆。习近平总书记指出,什么是同心圆?就是在党的领导下,动员各族人民,调动各方面积极性,共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。就我国宗教坚持中国化发展方向而言,主要是做到引导宗教与政治大局相适应,增强政治认同;引导宗教与社会发展相适应,增强社会认同;引导宗教与社会主义核心价值观相适应,增强文化认同。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是宗教工作的重要任务。宗教必须与社会主义社会相适应,是有其理论和实践依据的,而且这种相适应具有特定的含义和内容。积极引导宗教与社会主义社会相适应,需要创造必备的条件,并不断探索有效的途径。     

宗教长期性群众性复杂性探析

积极引导宗教与社会主义社会相适应是中国共产党在建设社会主义实践中面临的一个重大、复杂、敏感的政治课题 ;只有充分认识宗教存在的长期性、深刻理解宗教存在的群众性、正确把握宗教存在的特殊复杂性 ,才能解决宗教与社会主义社会相适应的理论问题和实践问题。     

上海特大城市卫星城发展研究

我国西部大开发的关键是城市化,而特大型城市正需要发展卫星城。卫星城在社会主义市场经济中是一个新生事物,所以在向发达市场经济国家借鉴的同时,需要建立与市场经济相适应的卫星城概念;充分考虑“三转”并存的现实状况;保持建设规划的连续性,防止卫星城建设半途而废;建设与国际大都市目标相适应的卫星城;打破地方分割;用优惠政策吸引居民迁入;利用级差地租;引进高等学校;发展轨道交通;加大建城力度;扩大卫星城建设资金来源;为国际大都市建设置换空间。     

把握新时代引导宗教与社会主义社会相适应的新内涵

坚持我国宗教的中国化方向,必须积极引导宗教与社会主义社会相适应。新时代赋予"相适应"更加丰富的内涵,"相适应"既是积极引导我国宗教与社会主义社会相适应的实现途径,更是积极引导的目标追求。要发挥好积极引导的关键作用,必须科学把握新时代我国宗教与社会主义社会相适应的本质和内涵,进一步探索研究宗教和宗教工作的规律,指导宗教工作实践。     

浅谈高职艺术设计教育观

我国的高职艺术设计教育观必须与发展进步中的市场经济社会相适应,与广大求知者所面临的生存就业要求相适应,与不断更新的岗位技能要求相适应。只有这样,才能够完成高职艺术设计专业教育的真正使命。     

试论积极引导宗教与社会主义社会相适应

引导宗教与社会主义社会相适应,是党对马克思主义宗教观的理论创新.做好这项工作既要坚持独立自主,自办教会,又要对宗教教义做出新的阐释;既要发挥宗教爱国人士的作用,又要加强党和政府对宗教工作的领导.唯有此,才能实现宗教与社会主义社会相适应.     

胜利油田改革进程中的企业文化建设初探

胜利油田的改革目前已进入了关键阶段,在这样的形势下,如何进一步建设适应胜利油田改革,具有特色的企业文化呢?其一,职工支持改革、参与改革是建立与油田改革相适应的企业文化的当务之急;其二,增强职工的科技意识与竞争意识,是打造与企业发展相适应的管理文化的关键所在;其三,实现企业文化向深层次延伸,是拓宽企业文化的必然趋势。     

珠海可持续发展下的人口承载力预测分析

根据可持续发展要求,珠海应形成经济社会发展水平和生态系统承载力相适应的人口规模和结构。从珠海市国内生产总值的人口承载力、与城建土地开发规模相适应的珠海人口规模、与水资源供给相适应的珠海人口规模、与电力供给相适应的珠海人口规模、开放条件下珠海高区域人口承载力五个方面综合预测了珠海的最大人口容量。     

珠海可持续发展下的人口承载力预测分析

根据可持续发展要求,珠海应形成经济社会发展水平和生态系统承载力相适应的人口规模和结构。从珠海市国内生产总值的人口承载力、与城建土地开发规模相适应的珠海人口规模、与水资源供给相适应的珠海人口规模、与电力供给相适应的珠海人口规模、开放条件下珠海高区域人口承载力五个方面综合预测了珠海的最大人口容量。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应之我见

宗教与社会相适应是历史的必然,与社会主义社会相适应也是完全可能的。我们应多从正面把握信教群众与不信教群众在根本利益上的一致性,从政治、经济、文化、道德、信仰方面,积极引导宗教走与社会主义社会相适应之路。