古典与现代交织的布鲁塞尔

布鲁塞尔,比利时的首都,也常被称为“欧洲的首都”。这里是欧盟总部所在地,同时还有其他700多个国际组织和100多个外交使团在这里设立总部或办事处,布鲁塞尔的居民中有27%是外国人,使它成为一个真正意义上的国际城市。     

古典诗词的现代风景

借助对古典诗词的品味和赏析,不难体味一种久违的情韵——它在时空上和我们相隔遥远,却在精神上和我们血脉相连。我们的灵魂可否在那里诗意的栖居。     

论现代公共与古典公共的不可逆关系

在近期国内政治哲学的论述中,一些主张回归古典政治哲学的学者再次提出古今之争的问题,试图以古典政治生活方案超越所谓具有明显缺陷的现代政治生活方案.其中,关于公共问题的古今方案的可逆性论述,成为他们论点的主要支持理由.然而,依据已有对公共历史构成状态的描述,现代公共与古典公共两者之间具有不可逆性,这种不可逆,既是因为历史类型的既定性,也是因为理想类型的不相通.因此,试图改进现代公共政治生活状态,就只能在现代方案的基础上进行,而不可能以回归古典公共来取代现代公共的方式达成.那种回归古典公共的理论主张只不过是一种历史眷念和知识追源的智力游戏而已.     

“粉丝”经济与啤酒泡沫

当湖南卫视的“超级女声”、中央二套的“梦想中国”、上海东方卫视的“舞林大赛”等选秀活动如同爆米花般引爆中国电视娱乐市场的时候,满地的“粉丝”也蓬勃于中国娱乐的乐土上。同时被引爆的,还有中国的“粉丝”经济。     

贵州：古典与现代交融

对于那些想要标新立异、深人中国内地的旅行者而言,在贵州省的省会贵阳市方圆100多公里的地区,是同时感受古典中国和了解现代中国的理想选择。我们可以看到古老文化、几乎未被开发的小村落、古朴的石板路、页岩搭建的房屋、保存完好的传统和富有想象力的工艺,同时也会见证新中国成立之前曾经历的阵痛和考验。     

古典契约论与现代契约论的关系

以霍布斯、洛克和卢梭为代表的古典契约论者,用契约论重新阐释了政治权威的合法性源泉。他们开创了一种不同于古希腊和中世纪的政治哲学。然而古典契约论也存在许多缺陷,罗尔斯的现代契约论继承了古典契约论的自由主义原则,并对古典契约论进行改造,使契约论上升到了一个更高的抽象水平。     

从容漫步在古典与现代之间——林徽因诗歌艺术探微

作为后期新月诗派重要成员的一代才女林徽因,是“三十年代的极富个性的、艺术上渐臻于炉火纯青的女诗人”。她的诗上接我国根深蒂固的诗词传统,外应世界诗艺潮流的变化,融中国传统诗学与西方现代诗艺于一炉,体现出古典与现代的双重色彩,呈现出独特的艺术特色,取得了较高的艺术成就。     

古典诗词与情趣的陶冶

在大学语文教学中,古典诗词的赏析占有很大的比重,它使学生在了解知识的同时陶冶情趣.情趣的陶冶是德育、智育、美育的融合,学生情趣的高低直接体现学生素质的高低,也体现着教育水平的高低.本文从三个方面阐述古典诗词对学生情趣的陶冶作用.     

奥运年最流行的旗袍古典装扮

在这个奥运年里,时尚界也充满了奥运色彩,“同一个世界、同一个梦想”奥林匹克精神不仅将我们紧紧相连,还影响到变幻莫测的时尚界,使更多时装赋予了优雅的中国色彩。在神圣的8月,中国风达到时尚顶峰,无疑,一个属于中国的时尚季节已经到来。从奥运颁奖礼服的设计中不难看出,中国在用自己的语言,     

论中国民族民间色彩与现代艺术的结合

本文通过对中国传统文化中民族民间美术色彩的研究,系统解析了中国民间美术色彩的形成、发展及基本特征,并以民间色彩“五色观”为切入点,研究民间色彩元素与现代设计的内在关联和设计应用方法,探索中国现代设计的民族化道路。     

论新古典政治经济学与发展经济学的新发展

“新古典政治经济学”涵盖了“新政治经济学”和“新制度经济学”的研究范畴 ,沿着交易及信息成本和集体行动理论两大思路展开研究。新古典政治经济学为经济发展研究提供了一种新的分析框架 ,它使制度与新古典的分析方法结合起来 ,重新探讨了经济发展的内在机制、政策主题和发展障碍 ,从而使发展经济学进入第三阶段。但“新古典政治经济学”的理论并不能取代发展经济学本身 ,发展经济学“新古典政治经济学”分析思路的确立 ,尚需要大量的基础性研究     

施特劳斯与中国:古典心性的相逢

中国学界相遇施特劳斯,不仅在国内引起争议,亦引起西方学者高度关注.之所以引介施特劳斯的古典政治哲学,与现代中国的学术命运息息相关:一为借古典学问摆脱对西方现代各种"主义"的追逐,二为借古典学问涵养中国读书人的性情,三为借古典学问学会重新珍视中国传统.施特劳斯进入中国,是重塑古典心性的努力,也是对西方现代启蒙理想的超越.正是这一超越.引发了国内外的争议和关注.     

外邦人与古典时代雅典商业的盛衰

古典时代的雅典是整个古希腊最为重要的城邦,在其商业发展过程中,外邦人扮演了重要角色。一方面,外邦人特殊的身份地位使得他们不能享有任何政治权利,必须承担高额的赋税,无法拥有土地;另一方面,雅典城邦的社会特征和现状也为外邦人从事商业活动提供了诸多便利。这些都促使外邦人在商业贸易中寻求发展空间并取得了巨大成就,几乎垄断了雅典的粮食贸易和钱庄。伯罗奔尼撒战争后,雅典海外市场丧失,大量外邦人外逃,雅典商业开始衰败,雅典城邦也走向衰落。     

晚清西方古典史学的译介与反响

晚清中外文化交汇过程中,西方传教士出版的历史期刊中出现了大量关于古典史学的内容。荷马、希罗多德、修昔底德等一批史学家及其著作被介绍过来,对宋恕、康有为、梁启超等晚清学者产生了重要影响。传教士将古典史学译介过来,是为了证明西方也有可以和中国相媲美的历史和文化,具有一定的政治目的。探讨古典史学译介的原因和内容,是认识中外史学交流的重要组成部分。     

论流行歌词对古典诗词的继承与借鉴

当代流行歌词与古典诗词之间存在千丝万缕的联系,许多词人善于驱使前人佳篇名句,化入自己的词作中,既使听众易于接受,又可达到化熟为新、因难见巧的效果。评论者多认为从《诗经》、乐府、唐诗、宋词发展至流行歌词,虽有体式上的变化,但某些特质却是一脉相承。本文从整体结构、基本功能、表现方法等具体角度,对于流行歌词继承与借鉴古典诗词这一现象进行探讨。     

英国古典法治理论的告别与超越:走向另一种法治基础主义--19世纪英国法治理论的现代转型

19世纪是人类科学的世纪,是法学作为一门真正的科学得以确立的时期,同时,也是英国法治理论由古典向新的模式即现代化转变的关键时期.三大发现这一坚实的科学基础促使了制约法治理论研究的实证哲学的产生.在19世纪的政治哲学和法学领域,批判的生力军有斯宾塞、边沁、密尔、奥斯丁和梅因.他们认为,世界不是由人的理性的构建的世界,社会秩序不完全是理性秩序.此时,其法治理论的突出特别是自由主义、科学主义和功利主义.     

中庸的理想与现代阐释

中庸的理想表达了孔子对现实的政治伦理诉求,而从孔子到子思的《中庸》,因为吸收了道家思想,实现了形而上的本体论开拓,这使中庸立意高远,历久弥新,成为中国思想与文化的灵魂。中庸所具有的主体性和宇宙论的全体视野,使它成为中国特色社会主义文化的重要组成部分,并在社会主义文化建设中发挥着重要作用。     

现代英国法治理论的古典思想背景 --理性自由主义法治观的兴起

构成现代英国法治理论的古典思想背景,是以理性自由主义法治观为其鲜明特色的.政治哲学家霍布斯设计的法治理论是以自然法则为先决条件的强大的政治社会结构.古典自由主义法治的奠基人洛克承袭了典型的不列颠经验主义和妥协传统,其思想对人类的社会政治生活和思维方式产生了直接的无法估量的影响.哲学家体漠对英国法治理论的贡献主要是对洛克的政治社会就是法治社会的发扬光大.普通法法治主义奠基人布莱克斯通则主要以其不朽的<英国法释义>和其普通法法治理论名扬海内外.     

论古典诗歌学习与人文精神的理性张扬

古典诗歌有着无穷的艺术魅力 ,是人文精神的理性张扬 ,在教育方式、教育内容、教育效果、教育功能等方面有着极强的涵盖与熏陶作用。学习古典诗歌 ,汲取其精华 ,对于加强思想道德修养、陶冶高尚情操、砥砺坚强意志、提高文化品位都很有意义     

古典犯罪学派与实证犯罪学派的对立与相对统一

犯罪学是研究犯罪原因从而从原因出发探寻预防、惩罚犯罪对策的学科,因而犯罪原因是决定刑罚评价对象、刑罚价值观、刑罚机能的因素。古典犯罪学派与实证犯罪学派在犯罪原因的探究上运用不同的方法论得出全然不同的犯罪原因论,由此展开的针对犯罪原因的各项预防犯罪、惩罚犯罪对策也不尽相同。但两大学派在对立的同时又相互影响,相互促进。