《大众哲学》对马克思主义哲学大众化的当代启示

艾思奇的《大众哲学》率先在当代中国开创了马克思主义哲学大众化的道路,对丰富、发展和传播马克思主义哲学作出了重要贡献。它体现出的理论与实际、哲学与群众、思想与时代相结合的精神,对于当前具有十分重要的现实启示：马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学工作者的历史使命和责任;应坚持群众路线,立足于群众的思维习惯和实际进行普及宣传;必须与时俱进,关注和解决时代的重大理论和现实问题;必须提升为马克思主义哲学中国化。     

对马克思主义哲学大众化问题的思考

党的十七大报告提出“推动社会主义文化大发展大繁荣”，为哲学大众化提出了新的时代要求。新形势下马克思主义哲学大众化必须结合我国当前的具体国情，凸显出具有自己特色的实践途径。     

试论国学热对马克思主义哲学大众化的启示

21世纪以来，学术界与公众对国学的关注持续升温，而马克思主义哲学的基础研究和学术建设却日渐式微，形成了国学热与马克思主义哲学“边缘化”并存的社会现象。从国学热的缘起来看，新形势下大力推进马克思主义哲学大众化，对于防止国学热中的不良倾向，引导人们正确对待、正确看待国学热潮都具有重要的现实意义。国学热中的马克思主义哲学大众化，要与国学的内容扬弃相结合、与国学热潮的兴起相同步、与国学热潮的途径选择相借鉴。     

马克思主义艺术观大众化的当代命题与现实应对

大众化就是理论被群众掌握的过程,马克思主义艺术观的大众化就是其中国形态为中国民众所认可、接受、遵循的过程。马克思主义艺术观的大众化经历了一个长期的过程,虽然取得了明显成就,但今天也面临着艺术理论的中国化、艺术语言风格的大众化、艺术形式的民族化、艺术表现的生活化等诸多任务。为此需要引导艺术创作主体,加强艺术市场管理,注重学生艺术教育,发挥互联网艺术传播功能等,把马克思主义艺术观的大众化落到实处,收到实效。     

如何推动当代中国马克思主义大众化

推动当代中国马克思主义大众化,应该注意如下这些因素：弄通弄懂中国特色社会主义理论;建立一支高素质的宣传与普及中国马克思主义理论队伍;必须理论联系实际,反映民生;要使用大众语言;在风格上应生动化。     

当代中国马克思主义大众化概念探析

当代中国马克思主义大众化,这个概念是在新的历史条件下提出来的。在推进当代中国马克思主义大众化之前,我们首先要做的是,理解和阐释好它丰富、深刻的内涵。本文正是围绕这一问题展开的。     

艾思奇对马克思主义哲学大众化、中国化的贡献

党的十七大报告指出：“大力推进理论创新,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化。”在此基础上,十七届四中全会进一步提出“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”的重要任务。马克思主义中国化、时代化、大众化,在马克思主义理论发展史上和我国社会主义现代化事业的进程中,具有十分重大的意义。长期以来,几代中国共产党人为马克思主义中国化、时代化、大众化作了艰辛的探索和不懈的努力。我国的马克思主义哲学家艾思奇就是这方面的杰出代表。他一生从事马克思主义哲学的研究、教学和宣传,对马克思主义哲学的大众化、中国化作出了卓越贡献。     

回归理性批判——新时代中国马克思主义哲学大众化的功能诉求

批判性是马克思主义哲学的本质属性,直面现实的理性批判功能是马克思主义哲学的基本功能,近年来由于中国马克思主义哲学批判功能的式微导致体制内遭遇冷眼,体制外不被理解等情况。新时代中国马克思主义哲学只有回归理性批判,才能增强其在意识形态领域的话语权,重新成为大众的思想武器,指导大众的社会实践,与大众站在一起,打成一片。     

当代中国马克思主义大众化初探

十七大报告首次明确提出了推动当代中国马克思主义大众化的重要课题.推动当代中国马克思主义大众化是马克思主义实践本质的必然要求,也是建设中国特色社会主义的现实需要.作为一个动态过程,当代中国马克思主义大众化在理论上有其确切的内涵,在实践上也包含了不断深化的多个维度.     

论当代中国马克思主义大众化的基本经验

当代中国马克思主义大众化的基本经验主要有三条：一是强调用当代中国马克思主义宣传群众、武装群众,使当代中国马克思主义大众化;二是注重群众实践鲜活经验的马克思主义化,推进理论创新,不断丰富发展当代中国马克思主义;三是必须把当代中国马克思主义大众化与群众实践鲜活经验马克思主义化紧密结合。     

当代中国马克思主义大众化研究述评

十七大提出要"开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化".之后,当代中国马克思主义大众化成为理论界研究的一个热点问题,取得了丰硕成果.梳理这些研究成果,有助于推进对该问题的研究.     

马克思主义大众化与群众路线的当代阐释

党的十八大重提群众路线,是马克思主义中国化、大众化的时代表达和必然旨归。大众化不是依靠理论专家用通俗话语化大众,而是将实践和理论的创造主体归还大众,一切为了群众、相信群众、依靠群众,与人民群众同甘苦、共命运。但由于每个时代人民的含义与群众的状况不同,根本利益指向不同,基本愿望和特殊期盼不同,因此,群众路线所面临的主题内涵、功能任务、实现路径和主要形态都需要与时俱进。从革命党向执政党、从封闭向开放、从计划走向市场、从同质性走向差异性,党面临的实践语境发生了重大改变,能否根据世情、国情、党情、民情新情况、新特点和新要求与时俱进地创造群众路线的新方法、新形态,发挥新的历史功能,是对党执政能力的最大考验。我们既不能因为语境改变而根本否定群众路线,脱离群众并最终被历史抛弃,更不能照抄照搬革命年代群众路线的旧形式、旧路径和旧方法,把群众路线变成愈演愈烈的群众运动,甚至重蹈文革覆辙,最终葬送伟大复兴的民族事业。     

当代中国马克思主义大众化的基本原则探析

马克思主义大众化的基本原则,就是实现马克思主义大众化过程中必须坚持的法则和标准.从标准的角度看,马克思主义大众化的基本原则包括实践第一原则、实事求是原则和开拓创新原则.     

真理观视阈下的马克思主义“三化”简析

马克思主义中国化、时代化、大众化(以下简称为马克思主义三化),是马克思主义真理性认识与时代特点、中国现实相结合的过程及产物。运用马克思主义关于真理的科学观点,以对待真理应有的科学、严肃的态度去认识马克思主义三化,对于正确理解马克思主义三化的合理性与必要性,科学推进马克思主义三化的理论研究与实践进程具有重要意义。     

马克思主义大众化机制探析

马克思主义大众化机制是马克思主义大众化目标、主体、方法、保障、反馈等相互联系、相互作用而构成的带有规律性的模式。其中目标是出发点和归宿;主体是自主性和能动性因素;方法是实现目标的途径和手段;保障是实现目标的重要环节;反馈是大众化工作评价和改进的组成部分。     

马克思主义人权视阈下的当代中国政治认同浅析

人权是人类的共同价值,发展民主、保障人权的理念世界相通。在马克思主义视野中,人权具有权利性与义务性的统一、局限性与发展性的统一、科学性和实践性的统一、现实性和价值性的统一四个基本特点。加强当代中国的政治认同,需要强化以人为本的核心要求,坚持群众路线的基础路径,发展和改进协商民主与人民民主,并坚持党的领导作为根本保障。     

论马克思主义在农村的大众化

在农村推进马克思主义大众化是由农民群众的特殊地位决定的,是马克思主义的内在要求,也是新农村建设的客观现实。正确处理马克思主义大众化与落后农村经济之间的矛盾、农民思想政治状况与社会要求的矛盾,在学习型社会中充分发挥农民的主体作用和基层党员干部的主导作用来实现马克思主义在农村的大众化。     

传统文化的普及对马克思主义大众化的启迪

中国传统文化早在封建社会就完成了其大众化的进程,这与它的宽容性、民族性和丰富的人文价值是分不开的.马克思主义与中国传统文化具有内在契合性,因此要充分重视和借鉴中国传统文化,推进马克思主义的大众化.     

论新时期马克思主义哲学的通俗化

哲学通俗化和哲学专门研究是完整的哲学活动中不可分割的两个构成环节,但是,这些年来哲学通俗化工作未能得到应有的重视,而专注于新的名词术语和外在形式的经院化和贵族化学风却得以滋长蔓延,妨碍和影响了哲学的健康发展及其功能的正常发挥。建国以来我国哲学通俗化所造成的影响,无论是历史的和现实的或积极的和消极的影响都是极其深刻和巨大的。新时期加强马克思主义哲学通俗化是一项艰巨的任务,应采取增强做好哲学通俗化工作的自觉性和责任感、开展正常的哲学批评、改革哲学通俗化形式、加大对哲学通俗化工作的支持力度等措施。     

当代马克思主义创新的特点

马克思主义本身所具有的时代性、实践性、开放性、批判性、科学性决定它必然与时俱进,不断创新。在新世纪新条件下,马克思主义创新具有新的特点。