真话拉动真实的肉需

真话是当下公共生活中最大的紧缺品。正因为如此，全国政协常委张维庆、全国人大常委牟新生才会在全国“两会”上一炮走红。66岁的张维庆说，自己做高官20多年，感觉讲真话越来越难。     

盼年的母亲

这段时间母亲有点异常，时不时问我，一“今天几号了？”其实，客厅的挂钟上明明白白显示着日历。终于有一次我被她问得不耐烦，朝挂钟努努嘴说，“今天几号，您自己看一下不就知道了吗？”母亲叹一口气，“我怎么感觉上面的钟坏了，日期慢了。”     

问一问自己的“群众指数”

当下，不少人都很关注自己的“幸福指数”、“健康指数”。笔者认为，作为一名党员干部，仅仅关注这些是不够的，还要经常问问自己的“群众指数”有多高。     

乡镇公共服务与社会管理能力评估及强化路径探索

党的十七大明确提出要“完善社会管理，维护社会安定团结”；“十二五”规划中又一次强调：“加强社会建设，建立健全基本公共服务体系”，这说明，在未来五年，甚至更长时间内．公共服务和社会管理能力建设将会是政府公共管理的重要内容。随着我国经济的腾飞，人们生活水平的逐日提高，人们对于各类公共服务的数量、质量的需求也在不断的膨胀，对于各类公共服务供给相对匮乏短缺的农村更是如此。、当下，无论从公平正义的视角，还是从维护稳定，促进国家和谐发展的角度来讲，都应当进一步重视乡镇公共服务的供给和社会管理能力的提升。     

思政视域下新时期大学生“慢就业”现象分析研究

大学毕业生是社会发展的重要人才,在我国经济快速发展、高等教育改革不断深化的背景下,大学毕业生数量逐年增加,做好大学生就业工作具有重要的现实意义。当下,大学生“慢就业”现象广泛出现,呈现“后毕业时代”现象,针对这一情况,高校通过思想政治教育课程的开展,能够对当代大学生就业与发展提供思想规范,树立毕业生正确的价值观与就业思维,实现自身价值。在思政教育视角下,分析当下大学生“慢就业”现象,针对“慢就业”现象产生的原因,提出相关策略,为我国大学生高质量就业提供借鉴。     

“慢阅读”

慢阅读，是指用足够的时间，沉潜在一本书中，不急于“赶路”，而是“慢慢的欣赏”。美国教授托马斯·纽柯克正在提倡“慢阅读”，他认为这是从文字中发现更多意义和乐趣的一种方式。     

我们要的幸福，在不远处

工资涨了、股市回暖了、女儿考上重点了……但房价还在涨、“三高”又加重了……喜事儿、破事儿都是一箩筐。在当下，有多少人感到幸福？据最新“经济生活大调查”结果显示，在8万余份有效问卷中，44.7％的人感到生活幸福及很幸福，而感到自己不幸福和很不幸福的达到11．1％。     

慢一点，不是不可以

从蒸汽机发明以来，世界的发展就一直在加速。人类被自己追赶得“疲于奔命”，直到欧洲工业革命200多年后，人们才开始反思并开始减速，并正在想方设法把自己的步子“慢”下来。     

电视节目“对对碰”

快乐大叔闲来无事，在家看电视，拿着遥控器一通狂搜，却发现一个秘密：原来竞有七八个台都在播放同一部电视剧，有的播得快，有的播得慢，有的竟会两个台同时在播同一部同一集的电视剧。“撞车”之外，还有更离奇的，就是电视节目“自相矛盾”，自己和自己“打架”，自己和自己“对对碰”，你说白，我说黑，如果不是同一个电视台的话，     

有趣的行政区划

快乐大叔自小喜欢搜集地图，收藏不是目的，为的是翻来倒去地看。于是出门在外，倘时间允许，便会选择坐长途车。不是那种走高速公路比火车慢不了多少的“快客”，而是一站一站曲里拐弯走到道和省道的那种所谓“慢牛”。     

不知足·达观·奋发

构成人生的两个最大的成分,无非是生活和工作;对此,我觉得很难用一句“满足”或“不满足”来回答。对待生活应不应有满足?凭心而论,对自己当前的生活状况我是不满足的;但那又能怎样呢?从目前自己的收入和工作、家务负担来看,从当前社会的生产水平出发,我没有财力、时间和能力去满足自己生活上的所有要     

众言妙语

在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑。这样便能泰然担待祸福。——古罗马诗人昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯 喜悦不是想出来的，而是当下直接的感受。所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。——印度灵性导师、哲人吉杜·克里希那穆提 一个人最难做到的事，是意识到自己并不是生活的中心。而只是在边缘。——英国小说家、戏剧家威廉·萨默塞特·毛姆。     

记账开始“幸福生活”

从一个每月不知道自己花了多少钱买了多少东西的“糊涂妈妈”，到细心记账安排好一家生活，还顺带着理点小财的“精明主妇”，李女士完成这个蜕变用了两年的时间：“从记账开始，我的生活方式在不知不觉间发生了巨大的变化，更简单更有条理，并因此充实而快乐。”     

悠着点读书

有人说，人类当下正处于极具竞争时代，生活常态是紧张、急迫、匆忙。令人措手不及、眼花缭乱的种种变化，使包括阅读在内的精神生活，也愈加趋向“速度化”了。     

文化发展与全面建设小康社会——“中国形象”：定位于全球化与民族化之间——全球化语境下的民族文化诉求阐释

上个世纪90年代直至当下的中国社会处于“前现代”、“现代”与“后现代”多元共存的状态，出现了时间、历史、空间、地域、价值、观念等多方面的错位，各种文化话语多头运行，交叉运作。对于我们身临其境而又热闹非凡的当下，学术界从不同的视界给予了命名：后现代景观、消费社会、全球化语境、技术     

思辩“快与慢”

尽管我们有“欲速则不达”的古训，告戒人们有些事情、有些时候快不得，而快不得就是慢，但慢的名声却一直不好。五十年代末期，作为“三面红旗”之一的“总路线”就提出“多快好省”的口号，于此相反的则是“少慢差费”。从此慢便成了过街老鼠，人人喊打，不该慢的事情当然慢不得，该慢的也慢不得。谁若慢了，或者主张慢了，谁便成为众矢之的。于是，大干快上、快马加鞭、快步进入、加快步伐、提前完成┉┉便成了我们经常听到的响彻云霄的口号。不消说，在快与慢这两个对应的概念中，快的价值要远远高于慢。许多事情快都比慢好，能快还是应…     

多些“百姓时间”

正当下,有的党员干部的“百姓时间”太少。他们似乎总也挤不出来自己的“百姓时间”,忙着公务,忙着应酬。偶有剩余时间,尽管也会去基层转一转,但通常都是坐车里瞅一瞅、会议桌后听一听,很少跟群众“亲密接触”。有的人即使走到群众中去,和老乡聊天也就三句两句,疲于应付……太少的“百姓时间”,势必形成“一堵墙”,使干群之间产生隔阂。     

乡村木匠

在白衣港那个丁点的地方，不足千人，却有两个木匠，论“名气”，方圆几十里无人能比。一个叫柏秋，他的木工活虽然做得“很摸”，但精雕细刻，花的时间比别人多，“快是糠头慢是米”，经他做出来的家具光彩照人；一个叫高祥，他的手艺是以快取胜，虽然有些“毛快”，但他起早贪黑，有时一天可做几样小家具，同样受村民喜欢。他们一慢一快、一粗一细，各有所长，村民各取所需，两人均生意兴隆。     

“中国式腐败”的六大传统观念

“州官敢放火，我就敢点灯”——国人的公平观念 当下，不少人高呼“打倒贪官”，主要是痛恨腐败导致的社会不公、贫富差距，而并非真的出于捍卫法治正义。所以，当腐败现象难以消除时，他们会认为社会对己不公，从而为自己的腐败找到“正义”理由：“州官能放火”，为什么我就不能“点灯”!于是，反对大官用大权腐败的小官，会心安理得地用小权腐败；反对腐败官员的平民，自己也会托人结识腐败官员。     

净化政治生态

净化政治生态，先得找到政治生态受污染的根源，以便对症下药。当下的政治生态，应根治以下“常见病”：一是“不跑不送，原地不动”的潜规则；二是“拼搏不如拼爹”的特权现象；三是“能力不如关系”的关系学；