“三不朽”之“德”考

"三不朽"源自《左传》,是对后世影响很大的人物评价体系。长期以来,"立德、立功、立言"中的"德"被单一解释为"修身"之"德",这是不恰当的。此处之"德"应为创制优良制度文化,使其保持对民众和后世的长久福佑和影响之"德"。除此之外,"德"作为排名首位的"不朽",其内涵亦贯穿"三不朽"中,先秦时期关于历史人物的评价,也基本上遵循着"德"的原则。     

人生“三立”

<正>人生在世,似晨露朝茵,如匆匆过客。但人又是唯一能追问自身存在之意义的动物。法国作家罗曼罗兰说过:"没有意义的人生等于提前死亡。"一个社会,芸芸众生,人生观各不相同,因而对人生目的追求和存在意义的看法也五花八门。笔者认为,古人所言"太上有立德,其次有立功,其次有立言",乃是人生境界和意义的最简练概括,故又称人     

曹聚仁的“三不朽”

1900年6月26日,我国杰出的文化大师、爱国人士曹聚仁先生,出生在浙江省浦江县通化乡蒋畈村(今属兰溪市梅江镇),1972年7月23日,他在澳门含恨病逝.他一生扑朔迷离,富于传奇,著作等身,成就卓著.曹聚仁曾批评学者刘大杰时,曾写过一篇杂文《标点三不朽》,我借题发挥,来说说曹聚仁的“三不朽”,算作深切缅怀!     

汉初儒生活动研究

汉初七十年间,专制松动,诸子复兴,儒生活动积极,从各个方面提升了儒家学术的社会地位,扩大了社会影响。汉初儒生的活动大致可以分为立功、立言、立体、著述、制作五类。与后世儒生相比,汉初儒生具有积极进取、思想包容、通权达变三个方面的特点。     

立德、立功、立言

《左传·襄公二十四年》中写道:太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之谓不朽。立德、立功、立言,这三不朽既体现了儒家最高的人生理想,同时也蕴含着为人、处事、成业的朴素道理,对于领导干部而言,至今仍具有一定的启发和借鉴意义。领导干部立德,就是要砥砺品行,克己修身,在道德修养上做表率。古人云:人可以一生不仕,     

作风建设始于“心”立于“行”

正北宋名臣包拯《书端州郡斋壁》一诗云:"清心为治本,直道是身谋"。这两句诗直抒了包拯为官心要清、道求直的心声,也道出了包拯千百年来深受百姓爱戴、能在封建社会的滚滚浊流中博得"青天"美誉的缘由。"清心为治本,直道是身谋"意思概括起来就是清心律己,正道谋事。其着力点在律己与正道,这也是一个共产党员所必须具备的修养与素质。"清心"是廉洁的根本,清正廉洁、一身正气,不仅仅是一种个人品行和人格力量,更是对党员领导干部最起码、最基本的要     

“复仇”人生

一个恶魔,四条人命。究竟是什么促使他对一位毫无恩怨的发廊妹利刃相向？而且在逃亡途中。又对赌友、看门老人等痛下恶手？     

“立德立功立言”与立法

中国古语有“立德立功立言”之说。把立德放在了做人的第一位。做人要有道德，这其实是一个常识，无需做更多的阐述或张扬，但中国人目前缺的正是常识。其实我们完全不可太看重新的真理的发现，仅就一些传统的常识的实践，恐怕就够中国人努力几个世纪了。中国人在这方面的常识积累也实在太多了。     

领导干部“立德”贵从点滴做起

胡锦涛同志指出：“选人用人要坚持德才兼备、以德为先。”今年全国组织工作会议再次强调，各级党委和组织部门要认真贯彻德才兼备、以德为先用人标准，什么样的人该用，什么样的人重用，都要把德放在首位，在这个前提下注重选拔那些确有才干、实绩突出的干部。     

人生感悟“四则”

欲望欲望是生命的动力。生命停止,欲望则消失。同时,人的欲望的满足又是生命中消耗的过程。     

一位袖珍姑娘的人生追求

每一个人都有自己人生的理想与追求．然而对一位身高仅有1．2米的袖珍姑娘马萍殊来说，在实现她的人生理想追求过程中所付出的要比常人来得更多更难，但也更加绚丽多彩。     

态度是人生的“满分”

有人说，勤奋是人生最重要的。也有人说，知识是最重要的。还有人说，爱或者运气是最重要的。其实，这些都还不是人生最重要的。[第一段]     

澳大利亚的另一种理想人生

阿马蒂亚&#183;森曾说过，“发展的目的是拓展自由”。在澳大利亚，似乎每个人都是这位经济学家兼智者的信徒。     

领导干部要懂得“七会”

领导干部用心讲话,才能情真意切,声声入耳、句句暖心,引起听者共鸣,才能打动人心,让群众听得懂、听得进、愿意听常听一些领导讲,在这个人人都有麦克风的时代,官越来越不好当了。在网络上还曾看到一位县级领导把当官     

“三爱”与“三不朽”

《左传》里讲,太上有三不朽:立德,立功,立言。一个时代总有一个时代的政治导向、文明标准、道德规范。古往今来,我们老祖宗“三不朽”的修身养性哲学、以贤处世的价值观造就了一代代志士仁人与社会贤达。如今,作为党员干部该以何立德?以何立言?以何立功?简而言之就要老老实实地做到“爱党,爱祖国,爱社会主义”。     

符号学视角下中国古代人生理想之建筑体现

汉字作为世界上唯一仍在使用的具有图示语言意义的符号,蕴含着中国传统文化博大精深的内涵,作为文化载体的中国古代建筑,无疑对中国传统文化进行了恰到好处的诠释与表达。而作为中国古代木构建筑的基本组成单位,汉字"间"蕴含了中国古代人生理想的"所指"意义,以及此人生理想在建筑营建中的外在体现。     

“兵”心似水“剑”写人生

他的名字带着一股扑面而来的阳刚之气,令人想起沙场硝烟,戎马倥偬,刀光剑影……他的名字可以说就是他人生的概括和写照。他是军人之子,有过20年的军旅生涯;他曾经是一名公安干警,在公安战线上度过了20个春秋;知天命之年,退休之后的他又转向商海,在市场经济的风浪中经历了起伏跌宕,并不断再造人生之辉煌……     

论传统家训人生伦理理念及其现代价值

传统家训是在以儒家思想为主流的传统文化熏陶下形成和繁盛起来的关于治家教子的训诫。在这些饱含古人人生伦理教育经验的历史文献中，最值得今人借鉴继承的人生伦理理念有：立志乃人生之本、自立乃人生之基、立德乃人生之首、节操乃人生之要等。系统地整理和发掘它们，对于当今中国的伦理道德教育具有重要的现实意义。     

“忧国不谋身”

正刘禹锡在《阮公体三首》诗中写到:"昔贤多使气,忧国不谋身。自贤千载事,心交上古人"。"忧国不谋身"一句,引深出领导干部做人、做官、做事,要爱国、无私;为民、无欲;廉洁、不贪;政绩、实干;官品、立德;执政、守责。忧国不谋身,是一种传统文化的精髓,要发扬光大。"中国共产党从成立之日起,就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先进     

阅读开启“美丽人生”

在北京奥林匹克公园有这样一支队伍,她们年轻朝气、笑容甜美;她们坚韧好强、柔中带刚;她们团结奋进、亲如一家;她们情感丰富、温柔细腻。