闽南侨乡多"发"趣

这里所说的"发"并非头顶之毛发,而是中国著名桥多闽南古往今来奇特有趣的崇发现象.尽管这样那样的词典中数十个带有"发"字的词组有不少是贬义的,但闽南人俗信"发"是个吉祥字眼.而讨口彩、图吉利,盼望有方事顺心如意习惯用"发",则是闽南桥乡的一种传统民风.特别是"发"与"8"划上等号的当今,变得更加炙手可热,人见人爱.     

十五年来关于"双百"方针研究综述

新中国建立初期,党就提出著名的"双百"方针,历经半个多世纪,"双百"方针仍然是我们党一贯坚持的方针.近十五年来,学术界对此方针进行了很多研究,有了一些成果,这里将对这些成果作一综述.     

注意"文明"的完整涵义

在声势颇大的评比"文明街道"、"文明村"、"文明楼"的活动中,这只是一个小小的插曲.然而,它有警醒的意义-某个新村曾耗资十几万元建起儿童乐园、雕塑水池、小花园等设施,于是理所当然评上了"文明村".但是这里缺少敬重老人的风气,虐待老人的行为不断发生,致使老人寻短见的事接二连三.终于,"文明村"的牌子又被摘下了. 牌子摘下是对的,可是当初怎么会挂上去的呢?问题就出在种种文明评比中不     

西北"肃反"中的刘志丹

陕北出了个刘志丹 1927年,轰动西北的清涧暴动和渭华起义因左倾盲动主义的影响而失败,却让刘志丹这样的优秀人物脱颖而出. 刘志丹在渭华起义失败后认为:"南梁是个闹革命的好地方,有山、有梢林,又是两省边界,只要在这里建立起了根据地,再步步向外扩展,就能把红旗插遍西北."刘志丹确立南梁为根据地,成为西北红色武装割据的开始、陕甘边革命根据地的发轫.     

"抓落实"该具备什么

时下,关于转变作风和重视抓落实的要求常可见诸于报端、文件和领导讲话,这反映出了"三讲"教育的可喜成果.然而问题在于,我们怎样把这个"重视抓落实"的要求真正加以落实呢?笔者认为,这里要解决一个观念创新、改变思维定势的问题.为了真抓落实,必须做到"三要":     

探秘新疆"天鹅王国"

新疆巴音郭楞蒙古自治州,是(西游记)中女儿国所在地,而横穿巴音布鲁克草原的开都河,就是传说中的子母河.闻名中外的"天鹅湖",就坐落在这片神秘的大草原上.这个面积1000平方公里的国家级保护区,是当今世界上天鹅最多、最集中的繁殖区.这里不仅风景如画、女孩漂亮迷人,天鹅的有趣生活更是令人大开眼界!     

"账"的真谛探

这里有四笔"老"帐.即吃喝招待、坐轿车、砌门楼、圈围墙.帐有人算过,真谛在哪里?本文愿为浅浅一探. 吃喝招待成为风气.并非一日的事了,中央、地方见诸文件、报刊进行宣传教育禁止的文字加起来不能不算是洋洋大观的.但是,并没有从根子上解决好.这可以从下列三点述明:一是理论的是非标准.诸如,以搞活经济为理由,明确规定招待费标准.出发点意在进行约束,而实质上则是搞经济工作的同志可以如此这般.然而,触及旁类,其它工作也未必不产生比照现     

注重心理疏导的"跑圈"效应

古时候,有个人一生气就绕着自己的房子和土地跑圈.有人问他原因,他说:"我一边跑一边想:自己的房子这么小,土地这么少,哪有时间和精力去跟人家生气呢?一想到这里,我的气就消了,然后拿出更多时间和精力去干活."到了晚年,他的房子变大了,地也增多了,可一遇到生气的事,还是绕着房子和土地跑圈.别人就问他为什么还跑圈?他笑着说:"我一边跑一边想:我房子这么大了,土地这么多了,又何必跟人家计较呢?一想到这里,我的气就没了,然后快乐地生活."     

中国"内画毕加索"

这是个充满传奇色彩的"怪人".他是个平民百姓,却和前英国首相撒切尔夫人、丹麦女王玛格丽特二世有着不错的交情.他应邀访问过美、日、韩、意大利、西班牙、加拿大等30多个国家和地区,中央电视台、《华盛顿邮报》、BBC等众多国际知名媒体对他进行过专题报道.年纪轻轻,就被联合国教科文组织授予"中国民间工艺美术家"称号.他就是被西方艺术界称为中国"内画毕加索"的高东开.     

社区"减负"难在哪里

社区"减负"是个老问题,也是一个新问题.不同时期反映的同一个问题,揭示了社区"减负"难的突出矛盾.     

试论"两个必然"和"两个决不会"论断对认识当今社会的意义

"两个必然"、"两个决不会"是马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,在考察人类社会发展的一般规律和资本主义发展的特殊规律的基础上得出的两个重要的思想原理.它是我们认识当今社会主义和资本主义发展的重要的理论依据,使我们既坚定共产主义必然胜利、资本主义必然灭亡的信念,同时又充分认识到这一过程的长期性、艰巨性和复杂性.只有深刻理解"两个必然"、"两个决不会"的科学内涵,我们对社会主义的发展和共产主义的最终实现才不会盲目乐观和悲观失望.     

"三个代表"对"三个有利于"的坚持和发展

"三个有利于"思想是邓小平1992年在南方谈话中首次提出的."三个代表"思想是江泽民2000年在视察广东时首次提出的."三个有利于"思想,为我们判别改革开放中围绕姓"资"姓"社"问题展开的一系列是非得失提供了科学标准."三个代表"思想,为我们判断马克思主义执政党的领导和自身建设的成败得失提供了科学标准.搞清楚这二个标准的相互关系,不仅对我们深入领会和贯彻"三个代表"思想,提高中国共产党的领导素质与执政能力,提高中国共产党自身建设水平有益,而且对我们深入理解和把握"三个有利于"思想,排除各种干扰,在改革开放中全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业,具有重大而深远的意义.     

谨防"腐败心态"

在党员民主生活会上,常听到有同志称自己是个一般干部,无官无权,想腐败也没有条件的说法.言者目的也许表明自身不存在腐败行为,但说法不妥,因为腐败是"想"也"想"不得的.对于任何一名党员来说,即使没有腐败行为,但如果滋生了"想"腐败的心态,也是十分危险的.     

从"洛阳制造"到"洛阳创造"

"一五"建设时期,全国156项重点工程有7项安排在洛阳,当时,洛阳只是一个拥有8万余人的"小城市"。洛阳市建设路--目前涧西区三大干道之一,在这条十余华里长的道路两边:洛阳铜加工厂、洛阳轴承厂、第一拖拉机制造厂、洛阳矿山机械厂和河南柴油机厂五大企业一字排开,被人称为名副其实的"共和国长子工业一条街",并由此形成了洛阳以制造业为主体的工业体系。半个多世纪以来共和国还在这里建起了一批与之相配套的实力雄厚的科研院所,成就了洛阳工业今天在行业中的特殊地位。     

"语境原则"及其在马克思理论研究中的意义

"语境原则"是现代西方哲学"语言转向"的一大成就.对马克思理论以及马克思和恩格斯的思想关系的研究,不仅要回到"文本",更要回到"语境".语境是文本的基础,语言的"意义"是由"语境"决定的.马克思理论有两个不同的语境,一是理论背景语境;二是实践语境.在这两个不同的语境中,马克思的哲学理论会呈现出不同的意义,马克思与恩格斯的思想关系也呈现出不同的面貌.     

孙权的"翻脸认人"

孙权年少时,他的哥哥吴侯孙策已拥有江东六郡,由吕范担任"财政部长",周谷担任"组织部长". 孙权作为吴侯的弟弟,自然是个重量级人物,特别又当了阳羡县的县长,谁不高看一眼?孙权很清楚自己的软实力,所以他就很注意开发自身"资源",为自己,有时其实也是为地方经济发展搞点特殊.于是他多次找到吕范,恳求他开个后门,多给自己几个"子"儿.     

泰国戒毒中心"竹洞寺"

泰国首都曼谷东北百余公里,有一座气势巍峨的青山。山脚下,芒果树和菠萝蜜树掩映着一排排错落有致的房舍。这里是寺院,身披袈裟的和尚进进出出;这里又不象寺院,身着白衣红裤的男男女女熙来攘往。原来,这里是僧俗混杂的所在,是泰国北标府闻名遐迩的戒毒中心——“竹洞寺”。三月初的一天,我们慕名来访,适逢戒毒者喝解毒药的时刻。只见四个     

"两个先锋队"的理论基础和历史依据

马克思主义政党的性质和历史使命内在地使党具有成为人民和民族先锋队的必然性,我们党1935年就提出"两个先锋队"的思想,只是这种必然性的反映.新世纪,我们党重提"两个先锋队",并不是要建立"全民党",恰恰相反,它与"全民党"有本质的区别,是对马克思主义党建理论的伟大创新.按照"三个代表"重要思想和党的十六大精神,加强和改进党的建设,是党成为"两个先锋队"的关键.     

"三个代表"重要思想与"三大规律"

江泽民同志在十六大上论述深入学习贯彻"三个代表"重要思想,提高全党的马克思主义理论水平时提出,要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律(简称"三大规律")的认识.不断深化对"三个代表"重要思想和"三大规律"特别是共产党执政规律的认识,可以从三个方面加以理解和把握.     

哲学的"大象魂形"--追思本体论的终极关怀

"哲学的大象魂形",即哲学的大象追问和哲学本体论的思维形态.这里的"象",就是哲学对宇宙人生的追问和感知;"形",就是哲学之"魂"隐身其中的表征形态和思维形态.哲学的大象魂形,是人类本体论的精神原型、心灵的故乡,是人们亲近哲学、理解哲学的根本前提.哲学的大象魂形被肢解或遗忘,人们就会丧失对哲学灵魂的体认能力,精神家园的回归之路也就由此被阻隔在形而上的迷失之中.为人们在终极信仰上提供本体论的寄托,是哲学的安身立命之本.现当代哲学与人的困境,实质是人们拒绝哲学又深感哲学逃离我们所造成的人生尴尬、生存无意义和生命质量蜕化的困境.它印证着哲学丧失本体论的无能与失误.因此,哲学应重塑本体论的现代诠释,追思本体论的终极关怀.