“全球化-本土化”时代后殖民主义文化研究的新发展——兼论兹奥丁·萨达尔对“大美国主义”和好莱坞的批判

欧美民族中心主义与近几百年来的种族主义、历史偏见、性别歧视、殖民现实和文化霸权密切相关,在比较文化研究中要对它进行反思并进而思考我们新的文化价值取向,我们必须在展示欧美主流“知识形态”的内在矛盾之同时,在文化研究工作者中培植发展作为文化抵抗的阅读和批评策略。如果没有这样的宏观把握,任何孤立的“、微观”的、所谓“细致”的研读都将失去应有的意义。本文将在简要论述“全球化-本土化”的内涵及回顾后殖民主义文化研究发展史的基础上,重点介绍当今英美最活跃、最有争议,堪与法农、萨义德、霍尔、巴巴、胡克斯等相提并论的后殖民主义研究学者—兹奥丁·萨达尔和他的主要理论及其对我们的启示。     

“全球化-本土化”时代后殖民主义文化研究的新发展——兼论兹奥丁·萨达尔对“大美国主义”和好菜坞的批判

欧美民族中心主义与近几百年来的种族主义、历史偏见、性别歧视、殖民现实和文化霸权密切相关．在比较文化研究中要对它进行反思并进而思考我们新的文化价值取向，我们必须在展示欧美主流“知识形态”的内在矛盾之同时，在文化研究工作者中培植发展作为文化抵抗的阅读和批评策略。如果没有这样的宏观把握，任何孤立的、“微观”的、所谓“细致”的研读都将失去应有的意义。本文将在简要论述“全球化-本土化”的内涵及回顾后殖民主义文化研究发展史的基础上，重点介绍当今英美最活跃、最有争议．堪与法农、萨义德、霍尔、巴巴、胡克斯等相提并论的后殖民主义研究学者——兹奥丁·萨达尔和他的主要理论及其对我们的启示．     

从“移植组装”到“自主开发”——中国企业文化30年发展的脉络与展望

文化是企业发展的灵魂。我们对企业文化的探索仍处于初级阶段,中国企业文化要成型,任重而道远。20世纪70、80年代,发源于美日,风靡全球的企业文化(corporate cultures),是现代企业管理科学理论和管理哲学理念的创新和飞跃。20世纪80年代企业文化引入中国。20多年来,中国企业界和学术界的广泛关注和重视企业文化,形成了一轮"企业文化热"。     

20世纪90年代以来美国收入分配理论的发展

20世纪90年代以来,美国收入分配理论在新凯恩斯主义和新自由主义等思潮的影响下,经历了一个不断深化和系统化的过程。收入函数工具、动态研究方法和政策研究等内容对于解释和改进当前我国的收入分配具有一定借鉴意义。     

全球视野：从线性发展观到科学发展观

线性发展观在我国长期占统治地位。它以经济增长为中心,忽视了资源与生态环境对发展的制约,忽视了不平等的国际政治经济秩序对发展的制约。科学的发展观超越了线性发展观,在一种全球视野中,以人的全面发展为目标,并以社会和谐为发展的深层动力。为探寻中国新的道路奠定了坚实的基础,也为中国持续、和谐地发展提供了理论保障。     

马克思现代性批判的运思逻辑:从“哲学批判”走向“政治经济学批判”——基于《1844年经济学哲学手稿》的考察

现代性批判问题是马克思重点关注的理论议题,在他那里,对于现代性的审视不仅是一项哲学任务,更是政治经济学研究的焦点所在。透过《1844年经济学哲学手稿》,我们发现,马克思对于现代性的批判有一条清晰的运思逻辑:从哲学批判走向了政治经济学批判。哲学批判是马克思现代性批判的逻辑起点,在深刻剖析黑格尔理性形而上学的基础上,马克思以“感性活动”批判黑格尔的“纯粹活动”、以“现实主体”批判黑格尔的“理性主体”,同时批判了黑格尔对劳动概念的抽象理解。以此,马克思摧毁了现代性的基本原则——抽象的主体性。然而,哲学批判难以切中社会存在和现实社会的经济关系,难以触碰现代性问题的根基。基于此,马克思将现代性批判上升到政治经济学批判,他具体考察了国民经济学、异化劳动现象与私有财产问题,并立足于资本主义生产关系本身批判资本主义问题,最终揭露了资本主义自身的内在矛盾以及资本逻辑对现代社会的抽象统治。     

Rewriting the Legacy of Chiang Kai-shek on the Diaoyu Islands: Chiang's Ryukyu policies from the 1930s to the 1970s

The intensifying disputes between China and Japan over the Diaoyu Islands today have reminded both academia and the general public of the Ryukyu problem. Reportedly, during the Cairo Conference in 1943, Chiang Kai-shek let slip opportunities to recover the Ryukyus, which later resulted in Japanese control of the Diaoyu Islands. Until now, scholarship has maintained that Chiang narrowly missed regaining Okinawa at Cairo, which never again appeared on his agenda. However, a more nuanced historical account can be found in rarely accessed primary resources such as Chiang's diaries and presidential papers, which yield a different conclusion—that he was, in fact, committed to the Ryukyu issue throughout his political career. However, Chiang lost multiple opportunities to resolve the issue as a result of competition with his communist rival, the security dynamics of the Cold War, and his personality. Chiang eventually failed to stop America from returning the Ryukyus to Japan, which, thereafter, generated the Diaoyu Islands disputes and continues to serve as a primary source of nationalist friction today in Sino–Japanese relations.     

从发展到科学发展:中国共产党发展理念的时代升华

科学发展观作为马克思主叉中国化的最新理论成果,凝聚了中国共产党人对发展的追求,是对人类社会发展理念的重大创新.新中国成立以来,中国共产党在执政治国的进程中,发展愿望的表达,发展理念的更新,发展实践的推进,为科学发展观提供了重要的思想资源和实践基础.从发展到科学发展彰显了中国共产党发展理念在当今时代的凝结和升华.     

获取真义与焕发新义——略谈中华古代文论研究的方法论问题

中华古代文论的研究面临着新的问题,而方法论问题是我们的研究求得突破的一个关键.研究古文论的目的,一方面是尽量还原真义,为此,必须运用历史主义的方法,将理论放回到原有的历史文化语境中予以把握;另一方面是要在还原真义的基础上焕发新义,研究古文论的现代价值与意义,为此,必须对理论进行必要的现代阐释.     

台湾政治的"省籍-族群-本土化"研究模式

作者提出一个研究台湾政治的模式 ,即“省籍 -族群 -本土化”研究模式。这个模式可以用来解释当代台湾政治的种种现象。为此 ,先对“省籍”“族群”“本土化”的概念加以明确的界定 ,详细论证“省籍、族群”是台湾社会的一大特点 ,接着说明和论证这个模式的 7个基本要点 ,并用当代台湾历史和现实的社会实践进行验证 ,证明这个模式有助于对台湾政治做出“简化”的解释。此外 ,为了进一步证明这个模式的适用性 ,还提出若干预测 ,留待历史的检验。     

学术与政治之间：台湾儒学的现代发展反思

儒学在台湾,长期以来一直走着一条十分独特的发展之路,尤其是自上世纪50年代以来,儒学无论是作为一种官方哲学思想而为当局统治的政治合法性提供传统文化的基础,还是作为为了实现现代发展而走融会中西思想之道路的新儒家思想,都越来越深入地融进台湾的现实社会发展进程。在这样一种进程中,儒学思想一方面对台湾现实社会经济发展发生着深刻的实实在在的影响作用,另一方面儒学自身的思想体系与基本范畴也发生了十分明显的变化。因此,对台湾的儒学研究只能将之放在客观真实的台湾政治社会及思想文化发展的具体环境进行思考与分析。同时,也由于台湾的特殊历史条件和地理环境而提供了一个儒学区域发展的典型案例。     

从不平衡到平衡:区域经济发展的国际经验

从世界各地发展的历史经验来看，区域经济的不平衡发展是一个普遍存在的问题，但通过各国政府的努力，这一问题最终都得到了解决或至少在某种程度上大大缓解。由于各国的情况不尽相同，各国解决区域经济不平衡发展问题时所采取的办法也不一样。这种千差万别的情况和多种多样的解决办法，又为后来解决区域经济发展问题提供了丰富的经验。当前，中国正在推行西部开发战略，如何借鉴各国解决区域经济发展问题的相关经验，更有效地运用各种政策手段和有限的资源，使西部开发达到预期的效果，是一个迫切需要研究的问题。本文拟从各国的发展历史出…     

台湾家庭暴力之处理机制:从公力救济到乡镇市调解

台湾地区在家庭暴力事件的处理上,经历了当事人自治为主到公权力积极干预的发展过程.然而作为重要的公权力干预手段的保护令制度,并未取得预期的良好效果,保护令的核发速度和核发内容均不能满足社会需求.鉴于家庭暴力之特质与调解模式的高度契合,调解在家庭暴力领域弥补公权力不足的功能重新获得重视.而乡镇市调解作为台湾地区最基层也最受群众欢迎的调解制度,在处理家庭暴力事件上具有极大的制度优势.总之,在家庭暴力事件的处理上,公权力干预与调解模式是相瓦配合的关系,二者并行不悖.