人的本性是自私的吗?

“人的本性自私论”是资产阶级自由化思潮的一个重要理论观点。搞自由化的人从多方面来论证这一命题的合理性,以此来否定社会主义及公有制。它的错误性按理来说是不难识别的,之所以在社会上产生一定的影响,同它的某些“理论依据”的迷惑性有关。因此,我们有必要对     

“多党制”与我国政党体制

西方资本主义国家的“多党制”,一时间被搞资产阶级自由化的少数人吹嘘得神乎其神,似乎可以原封不动搬过来,作为我们的治国妙方。西方的资产阶级也总是把它作为“民主政治”制度的象征,进行自我炫耀。对于缺乏国际知识、不谙世事的人,特别是对于青年人来说,它的确有一定的迷惑性,所以有必要将西方资产阶级的“多党制”(包括“两党制”)剖开来,看一看它内里的货色。     

在民主问题上必须坚持的几个原则

前几年。在资产阶级自由化思潮大肆泛滥和1989年发生政治风波的过程中。“民主”是被使用得最多、最滥的一个词汇,“要民主”是叫得最响的一个口号。搞资产阶级自由化的人用“民主”作招牌,造谣惑众,为所欲为;他们以“民主”作幌子,     

我国具备进入社会主义社会的物质基础

我国是否具备进入社会主义社会的物质基础?是否符合生产关系要适合生产力性质的规律?这些早已被实践作了肯定回答的问题,却被宣扬资产阶级自由化观点的人重新提出来了。面对我国社会主义事业过去遭受过挫折,改革、开放、搞活中出现了一些新问题,一些同志的认识模糊了,甚至还觉得宣扬资产阶级自由化的人的观点有“道理”,对我国进入社会主义社会的历史必然性产生怀疑。因此,从理论上驳斥资产阶级自由化观点,对于澄清人们的认识,坚持社会主义道路,是十分必要的。     

从幻灭到奋起——谈谈现代化建设时代的青年

1980年,《中国青年》杂志曾就潘晓文章《人生的路呵,为什么越走越窄》,开展了一场青年人生观的讨论,在社会上引起了强烈反响。一些青年在讨论中提出“只有自我才是绝对的”,“按照人的本性来说,自私是神圣不可侵犯的东西”,进而得出了“人都是自私的”,只能“主观为自己,客观为别人”的消极结论。这些话出自青年之口,出自未来国家主人之口,引起了一些人对当代青年和民族前途的忧虑,个别同志甚至私下里发出了“世风日下,国将不国”,“青年思想复杂”、“垮掉的一代”的感叹。     

从王若望的言论看资产阶级自由化的实质

王若望反对四项基本原则,鼓吹资产阶级自由化,违反党纲、党章、党纪,违反《关于党内政治生活的若干准则》,已经丧失了一个共产党员的条件,组织上把他开除出党,是十分必要的;在思想上,对他的错误言论进行严肃的批判。也是十分重要的。“资产阶级自由化的老祖宗”说王若望鼓吹资产阶级自由化,是一点也不冤枉他的。他在上海同济大学的一次师生大会上说:“讲我王若望自由化,我无所谓,我觉得蛮好。”在上海城建学院的师生大会上,他甚至说:“难怪人家对我有看法,说王若望是资产阶级自由化老祖宗。现在这个名声我感到光荣,没有啥格(什么)难为情。”在上海《南苑》文学社的一次讲话中、他公然声称:“我要为资产阶级自由化辩护。我就是要自由化,不给我自由,我就要斗。”王若望是不是“资产阶级自由化的老祖宗”,我们没有查过他的家谱,不敢妄加评论。但是,他醉心于资产阶级自由化,为此而到处游说,那是一点不假。资产阶级自由化究竟是个什么玩艺儿,使得王若望如痴如狂,乐此不疲呢?在杭州第二届“新技术革命与体制改革”座谈     

当代西方个人主义伦理思潮侵蚀我国青年的原因简析

改革开放十几年来,西方文化思潮特别是当代西方个人主义伦理思潮对我国青年伦理价值观的侵蚀非常大。究其原因是多方面的,简析如下。一、理论本身 (1)当代西方个人主义伦理思潮的代表人物尼采、海德格尔和萨特等一致认为,人的本性是自私的,每个人的行为目的只能为自我,无私利他的行为根本不存在。尼采认为,每个人的行为目的只能为自我,人们总是无休止地自我选择,自我创造,不停地追求权力意     

坚持马克思主义的人权观

资产阶级自由化思潮是以崇拜西方资本主义国家的“民主、自由、人权”为特征的。近年来搞资产阶级自由化的人打出了要民主、自由、人权的招牌。极少数顽固坚持资产阶级自由化立场、搞政治阴谋的人,与国际反动势力相呼应、其目的是要打倒共产党,推翻人民民主专政的政权。但绝大多数青年对民主、自由、人权缺乏正确的理解。因此有必要运用马克思主义的观点对民主、自由,人权问题进行探讨,以澄清各种糊涂认识。     

中国为什么不能实行资本主义国家那样的“两党制”或“多党制”

在西方资本主义国家中,“两党制”或“多党制”的政党制度与议会制、选举制构成了体现资产阶级民主的三大支柱。当前,持有资产阶级自由化观点的人鼓吹资产阶级民主,认为只有西方发达资本主义国家的“两党制”或“多党制”才是真正民主的政党制度,而我国坚持共产党的领导是一党专制;他们要求在我国实行两党制或多党制。     

从卡特上台看美国民主的实质

坚持资产阶级自由化的人为了否定中国共产党的领导,推翻社会主义制度,总企图把西方的民主,特别是美国资产阶级的民主引进我国。在十一届三中全会以来所发生的几次重大的资产阶级自由化思潮的袭击,特别是今年4月中旬以来在首都发生的从学潮、动乱到反革命暴乱的整个过程中,这些人更打出“争民主”的旗号大肆贩卖这种货色。尤其令人气愤的是,这些人甚至在5月30日在庄严的天安门广场上搭起了一座叫     

浅谈社会主义与个性自由

少数鼓吹资产阶级自由化的人,拣起马克思和恩格斯早在《共产党宣言》中已经批判过的资产阶级的所谓“个性自由”,来反对四项基本原则,攻击我们的社会主义社会“自由不是在扩大而是在缩小”;人民民主专政是“对人的践踏,对人的残害”;攻击中国共产党的领导是“封建统     

评“议会民主”

在资产阶级自由化思潮泛滥的时候十分流行这样一种说法:私有制、议会民主、多元化“三位一体”的社会发展趋势,是未来时代前进的主潮。于是很有些人倾倒在资产阶级经济、政治、思想文化制度的脚下,对自己全盘否定到甘愿“受200年殖民地”和“引进总理”的地步。为从政治上回答这一问题,本文拟就资产阶级议会制度的形成、作用、本质等力求做点客观的考察分析,以期引起人们对于这个问题的全面思考和作为同行们的引玉之砖。     

民主、自由、人权等口号的使用权不单属于资产阶级

这几年来,对“民立、自由、人权”等口号曾有过不少争论。在相当多的一部分人的观念中,谁多讲民主、要自由、争人权,那谁就有脱离党的领导和社会主义道路,有追求资产阶级自由化的嫌疑。的确,最初提出“民主、自由、人权”口号的是资产阶级的思想家、政治家。在资本主义发展初期提出这些口号是资本主义生产关系所决定的,是商品经济发展的必然结果。以小生产自然经济为基础的封建专制制度,严重地阻碍了新生资产阶级生气勃勃的发展要求。为了发展商品生产,资产阶级需要大量的雇佣劳动者,但封建的人身依附关系,拥住了人们的手脚;等级森严的封建世袭制度,严重损害了新生资产阶级要求平等交换商品的权益。于是,资产阶级的代表人物提出了“民主、白由、人     

评“议会民主”

在资产阶级自由化思潮泛滥的时候十分流行这样一种说法:私有制、议会民主、多元化“三位一体”的社会发展趋势,是未来时代前进的主潮。于是很有些人倾倒在资产阶级经济、政治、思想文化制度的脚下,对自己全盘否定到甘愿“受200年殖民地”和“引进总理”的地步。为从政治上回答这一问题,本文拟就资产阶级议会制度的形成、作用、本质等力求做点客观的考察分析,以期引起人们对于这个问题的全面思考和作为同行们的引玉之砖。     

关于信仰追求的心理学论证——兼论当代大学生的信仰追求

关于“信仰的危机”,“信仰的失落”等问题的争论,在前几年资产阶级自由化思潮泛滥之时,曾一时成为大学校园内争论不休的主要话题之一,“现在是不需要信仰的时代”的口号也曾一度为大学生们所推崇。那么,到底什么是信仰?信仰追求与大学生的成长过程又有着怎样的必然联系呢?对这些问题的理论分析,在当前高校反对资产阶级自由化的斗争中有着重大的现实意义。一、关于信仰追求的心理学涵义信仰是人们对某种事物或现实的最高价值的心理认同,它是人类精神生活的表现形式之一。无论是处于愚昧状态下的人们对神的信仰,还是在文明高度发展时期对人的自身存在的信仰,二者的差异仅反映了信仰本身是否科学,却都证明了信仰作为人类精神生活的普遍现     

22 怎样认识对待民族文化和外来文化?

近几年来,在我国文化战线上,围绕着民族文化的论争,出现的宣扬民族虚无主义和历史虚无主义,全盘否定民族文化的错误倾向,与巩固坚持资产阶级自由化立场的人所主张的“全盘西化”有密切的联系.面对着资产阶级自由化思潮的影响和国际垄断资产阶级“和平演变”攻势,能否正确认识对待民族文化和外来文化,不仅直接关系到我国文化的兴衰,而且在政治上有重要意义.     

评两种“补课论”

近几年来,“补资本主义课”和“补商品经济课”的理论在我国影响甚广,对人们思想造成了一定的混乱。揭示其谬误对于澄清人们的认识,有效地反对资产阶级自由化,具有重要作用。     

要珍惜、保护人民群众反腐败的积极性

很可能,在一些人眼中,搞资产阶级自由化是政治问题、立场问题,而腐败就只是经济问题、生活作风问题了.否则,为什么1989年政治风波后,对资产阶级自由化的批判、声讨那么集中有力,那么有声势,而对"使一部分群众对党和政府丧失了信心"的腐败现象却"往往下不了手"呢? 笔者决不是认为批判资产阶级自由化批错了,过火了.反对资产阶级自由化是不能动摇的.这是一个长期的斗争,二十年,五十年,七十年……,在整个改革开放的过程中,都存在一个反对资产阶级自由化的问题. 但是,决不能把反对资产阶级自由化同惩治腐败对立起来."动乱中有哪么多人被阴谋分子煽动起来,一个重要原因,是一     

社会主义制度与资本主义制度不可能“趋同”

在社会科学领域中,资产阶级自由化思潮的一个重要表现是抹杀社会主义制度同资本主义制度的根本区别,鼓吹“趋同论”或“融合论”,其目的是要使社会主义变为资本主义.因此,认真分析和批驳“趋同论”,是坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化斗争必须予以重视的问题。     

关于社会主义与资本主义两种社会制度对比的哲学思考

当前在世界范围内,存在一股否定社会主义的思潮。由于一些社会主义国家的政局急剧动荡;由于社会主义事业在曲折前进中遭到局部的暂时的挫折;由于西方敌对势力加紧推行“和平演变”战略;由于国内顽固坚持资产阶级自由化立场的人大肆宣扬“社会主义失败论”、“资本主义永存论”,对人们产生了极坏的影响。我们队伍中一些同志